《消毒•殺生》

　　這幾年疫情中，大家最常做的事情就是對周遭環境，進行徹底消毒。於是有人問：消毒殺菌算不算殺生？類似問題：醫護人員使用抗生素，算不算殺生？

　　經云：「阿瑜率滿阿尼盧陀(即阿那律尊者)以天眼觀水，遂便分明，於其水內睹見中有無量眾生。世尊告曰：不應以天眼觀水。」

　　意思是說：佛陀的弟子阿那律尊者在喝水時，用阿羅漢的天眼看到水中全是眾生(微生物)，於是他就不敢喝了。佛陀告訴他：不應以天眼觀察，而應以肉眼為準。也就是說，我們肉眼看不到的細菌病毒，不構成殺生的罪業。

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　　各種生命有不同的層次，佛教中所謂眾生，可分作三級，高級的為人類，有愛恨情仇及思想記憶。中級的是動物，只有少數如狗、猴子、馬、象..等高等動物有若干的記憶情感，低等動物如蟲蟻，也都會自然地知道逃避死亡的危險，是為「有情眾生」。而植物雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，是為「無情眾生」。

　　佛教所謂不殺生，以不殺有情眾生為主。是指不殺害能夠知生怕死的動物而言，不及於植物。微生物如細菌病毒，不屬於有情眾生，所以不算殺生。

　　可是我們的日常生活中，為了維護環境衛生，除了消毒殺菌外，還必須處理蟑螂、蒼蠅、螞蟻、蚊子、老鼠等問題，乃至於農夫為了種植收成，不得不噴灑農藥，傷害這些微小的有情眾生，該如何是好？

　　佛陀時代的僧團也有這些問題。有一回浴室有許多汙水及小蟲子 負責清理浴室的弟子，不知該如何處理，佛說：「除盡污水，清潔浴室。」弟子說：「會傷蟲！」佛說：「不為傷蟲，是為清理浴室。」。這個例子是說為了維護人類生活環境的衛生，予以清理打掃，目的不是為殺傷蟲類，因此，不算殺生。

　　所謂萬法唯心，我們要常保慈悲護生之心，不可有故意殺害的心理!對於蚊蠅蟲蟻等微細眾生，其實也不一定要用殺生消滅的方法來解決，可以事前預防，例如家中保持清潔，就不易滋生蟲蟻；裝設紗窗紗門，蚊蠅也不會飛入家中；即使有了蚊蠅、蟲蟻，也可以用驅除或是誘導的方法，善巧方便把它們趕走，盡量不要大量噴藥毒害，免得造業。
　
　　其實在我們日常生活中，只是行走及做其他勞務，也會在無意中傷害到無數蟲蟻類，所以要常帶一份懺悔心，多念阿彌陀佛聖號功德回向，祈願這些無知的小生命，於死亡後能轉生善道或超生淨土，這樣就不算犯殺生戒。如果明知殺生，心理上沒有一點懺悔的意念，就失去慈悲心了。
　

延伸閱讀：
《薩婆多毗尼毗婆沙》、《根本說一切有部百一羯磨》、
《聖嚴法師：殺生的定義和範圍》、《印光大師：以吃菜為殺生是邪說》、
《佛觀一缽水，八萬四千蟲》、《星雲法師：佛教對「殺生問題」的看法》、
《不殺生，怎樣請走蚊蟲？》、《殺生為業的因果實例》。