|
古今寺廟巡禮
|
【時事法句】共 12 頁
《上一頁
│
下一頁》
頁次: 1 / 12
|
201110《死後•去處》 1706
|
《死後•去處》
除非是斷除煩惱的聖人及念佛往生淨土之菩薩外，人死了一定會再投生，投生的地方總離不了天界、人間、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄，這就是「六道輪迴」。從一個人死了以後身體各部的溫度變化，可以測知他的投生到什麼地方。最後有暖氣那部位，便是神識從那處離開身體。
大正藏《八識規矩》補註卷下，有一段文字如此寫著：
「善業從下冷，惡業從上冷。二者至於心，一處同時捨。頂聖眼生天，人心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄腳板出。」
這是對人死後轉世投胎的敘述，意思是說：人死以後，其所積累的善業，會讓身體從下方開始冷；所積累的惡業，會讓身體從上方開始冷。假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到頭頂，最後只有頭頂暖熱(表一生沒造惡業)，而其他地方都冰冷的，就可以知道他是聖人。相反的，假如一個人死時，從上面開始冷起，一直冷到腳下(表一生沒造善業)，最後只剩下腳底暖熱，而其他地方冰冷的，那麼他就是到地獄去受苦了。心臟部位最後暖熱者投胎人道(表一生善業多於惡業)，腹部位最後暖熱者投胎鬼道，膝蓋最後暖熱者投胎畜牲道(表一生惡業多於善業)。由這些現象可清楚明白一生善惡業，決定人死後「六道輪迴」去處之事實真相。
逝者已矣，今期生命已經結束，一生善惡業無從改變，可有超生之法?
地藏菩薩本願經云：「未來現在諸眾生等。臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪。悉得解脫。」
我們一定要曉得，臨終最後那一念是來生到哪裡去投生關鍵。佛在經上講，我們業因無量，強者先牽，力量強的業因先受報。在臨命終的時候他想些什麼？如果他想到家親眷屬恩愛難捨，他就到鬼道去，因為貪心重；如果想到冤家對頭還沒有報復，那就到地獄去了，因為瞋恚心重；迷惑顛倒，糊裡糊塗走了，就到畜生道去了；這是最多的、最普遍的。此地『解脫』就是從三惡道解脫，生三善道。
平常念佛都是為了臨終這一念，希望平常念得熟，臨終時候不會忘記。什麼都要放下，於這個世間確實沒有一絲毫的貪戀，往生就自在。有一些往生的人身體是軟的，大概念佛往生的人絕大多數身體都柔軟，這是好相。有一些命終的人身體僵硬，這什麼原因呢？驚慌恐怖身體就僵硬。如果走得很自在，一點都沒有恐怖，他的身體會很柔軟。走得很自在、很安詳，決定不落惡道。
臨命終時遇善知識是大福報，有人在這個時候提醒他、幫助他帶著他念佛，一生即使造再重的罪業都不怕，都能往生，所謂帶業往生；就怕這個時候沒人幫助他。如果不相信佛法，遇不到善知識；還有人攪和他，家親眷屬又哭又鬧那就完了。所以送終一定要勸人念佛，如果家親眷屬都能夠助念，這更是無比的殊勝。
參考資料：大正藏經《八識規矩補注》
|
|
