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古今寺廟巡禮
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【時事法句】共 12 頁
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201105《五蘊•皆空》 1451
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《五蘊•皆空》
今日科學知識告訴我們，一切物質，皆由分子組成，而分子是由原子組成。例如水分子是水的最小單位，水分子再加以分析，可分析為兩個氫原子和一個氧原子(H2O)，分析至此已不再是水，只是「氫原子和氧原子的組合」。人類已知構成物質之基本元素有一百多種，也就是說，整個宇宙是由一百多種性質不同的粒子所組成的。愛因斯坦就曾說過：「佛教是最接近科學的一個宗教。」舉例說，佛教認為色空不異、真空妙有。這其實和相對論講的物質與能量互相轉化（E=MC2）頗為接近。量子物理學認為，宇宙是個能量場，約百分之七十三屬「無」的空間。能量集中之處，就能產生物質（粒子、反粒子質子等）。換言之，色（物質）與空可以互相調換，故說色空不異；而虛空中能產生物質，果然是真空妙有。
佛經如何說明這些組合成世界之基本粒子呢?《俱舍論》卷十二曰：「分析諸色(物質)至一極微，一極微為色極少。」少到什麼程度呢？論典上載，以一「極微」為中心，集合上、下及四方等六方之「極微」合成一團，稱為一「微量」，此「微量」非肉眼可見，唯阿羅漢之天眼可見之。合七「微量」為一「金塵」，合七「金塵」為一「水塵」，合七「水塵」為一「兔毛塵」，合七「兔毛塵」為一「羊毛塵」，合七「羊毛塵」為一「牛毛塵」。合七「牛毛塵」為一「隙遊塵」。
我們現在學了一點物理，知道水的密度不大，水當中有空隙，這一粒微塵在水裡面可以自由的游來游去，沒有障礙，叫水塵。
水塵再把它分成七分之一，叫金塵，金屬，金屬的密度大，密度大當中還有空隙，這個我們知道，在顯微鏡之下一放大，原來那個鋼鐵裡面的空間還是很大的，這一粒微塵在金屬中它自由往來，自由通過，它沒有障礙。隙遊塵、指其能通過窗隙，如我人肉眼可視光中浮遊的細塵。
《楞嚴經》中，佛陀對阿難說：「汝觀地性，麤為大地，細為微塵，至鄰虛塵，析彼極微，色邊際相，七分所成。更析鄰虛，即實空性。阿難，若此鄰虛，析成虛空，當知虛空出生色相。」在這一段經文中，佛陀告訴我們，把物質分析成極微，再細分成「鄰虛塵」——接近虛無的微塵。再分析下去「即實空性」——就成為虛空。其實，並非虛空無故生出色相，佛於後告訴我們說：「汝元不知：如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量。」也就是我們常聽到的：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」、「萬法唯心」了。
《心經》云：「五蘊皆空。」五蘊是指：色(有形)、受、想、行、識(無形)，以現在的話來說即：「一切有形無形身心世界，皆是虛妄不實的。」
我們學佛就是要學這個，學佛就是要入這個境界。《無量壽經》上所說的：「住真實慧、惠以真實之利」，就是要我們了解宇宙人生的真相，這才是真實的利益、真實的智慧。一切有為法是夢幻泡影，可不是形容詞，真的是夢幻泡影，一點都不假，所以世間一切都要放下，不可執著。(20110430)
延伸閱讀：
《首楞嚴經講義第八卷》、《阿毗達磨俱舍論》、《俱舍論頌疏論本》、《真的•假的》、《真我•假我》
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