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古今寺廟巡禮
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佳里九龍殿
《相簿》
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九龍殿位於台南縣佳里鎮，供奉謝府元帥，香火鼎盛，是佳里鎮的「十七角頭廟」之一。所謂的「角頭廟」，就是古時候村莊的信仰中心，以前佳里鎮共有二十四個村莊，十七個角頭廟，而九龍殿正是其中之一。九龍殿的宋江陣已有二百多年歷史，「林爽文事件」發生時還協助平定有功，整個歷史事跡三級古蹟的佳里金唐殿都有記載。
謝玄－在台灣民間信仰中通稱「謝府元帥」，部分地區則稱之為「王孫大使爺」，或曰「王孫元帥」、「大使爺」、「大舍爺」、「舍人爺」，泉州地區有稱「騎馬少年」，漳州少數地區有稱「敵天大帝」者。其信仰主要集中於台南縣市為中心，及至高雄、屏東、嘉義、雲林、彰化等地區，中北部地區漸次。就目前統計之數目，應在百餘座廟宇之多。其分佈點線面與臺灣之開發路線極為接近，許多早期之移民社會，都能發現其信仰蹤跡。
在台南市區明鄭時期創建之二十座廟宇之中，即有岳帝爺廟、開山宮（大道公宮）、廣安宮（王宮）、興濟宮（頂大道公廟）、良皇宮（下大道公廟）、馬兵營保和宮及頂、下太子廟等陪祀謝府元帥；四舍廟則主祀謝府元帥。而台南縣之古廟中，即有西港下宅子進興宮.學甲慈濟宮、大灣廣護宮、洲仔尾保寧宮、佳里興震興宮、外渡頭厚德宮、蚶西港開仙宮、西港烏竹林、南勢九龍殿、茅港尾謝府元帥廟等奉祀謝府元帥。在南洋馬來西亞檳城有一座很有名的國家級古蹟正順宮亦奉祀謝府元帥，該廟亦稱之王孫大使爺。泰國普吉島市古蹟定光堂更是該地著名的大使爺廟。
這些廟宇有一特殊現象，即是部分廟宇皆主祀保生大帝大道公-吳本真人。原來，在福建同安縣(今改制屬漳州市)白礁慈濟祖廟亦陪祀謝府元帥大使爺，該地區人民俗稱大使哥仔，極為親切。據白礁庄民敘述及廟史記載，在宋代未敕建慈濟廟之前，白礁庄民原崇奉廣惠尊王謝安（俗稱王公爺）、廣惠夫人(俗稱大媽婆)以及謝府元帥（俗稱王孫大使哥）。及至南宋高宗紹興二十年（公元一一五○年）敕建慈濟祖廟之時原王公廟殿宇已見傾頹，故王公爺與元帥爺等神像便合祀於慈濟祖廟中，同享萬年香火。
縱觀福建漳、泉兩州地區，晉代兩功勳之祭祀也算普遍，尤以陳姓聚落最盛，王公爺與元帥爺奉祀於各姓宗祠者更大有人在。原因乃是在唐僖宗時開漳聖王陳元光奉命開拓漳州七縣地區，五十一姓軍民人等南遷並落籍漳州時，即奉晉代兩位武神謝安、謝玄為軍隊守護神，至忠順聖王陳邕亦崇祀有加，歷數百年，漳泉兩地崇祀更形普遍。迨明鄭時期漳泉軍民渡海來台，便自家鄉攜來王公爺與謝府元帥之香火、神像等至臺灣開墾而奉祀之。清國時期因閩、粵、贛地區兵禍連年,山多田少,先民有感生活困苦,紛紛出洋謀生,大量移民擁入台灣, 而落番至南洋一帶者便自家鄉分靈謝府元帥大使爺到泰國普吉 島&馬來西亞檳城 及新加坡牛車水等地定居。而全台謝姓移民，以寶樹堂為堂號者，更尊謝府元帥謝玄為開派始祖。閩、臺、南洋各地曾、邱姓家廟「龍山堂」亦奉其為家族守護神配合「台灣第一香」慶安宮「西港香」的刈香祭典，台南縣佳里鎮南勢「九龍殿」宋江陣，在訓練多月後，1日前往慶安宮進行開館儀式，完成報到手續，慶安宮表示，藝陣必須先經過千歲爺鑑定，鑑定合格後才得以「領令」，當千歲爺的隨邑出巡。
地址:台南縣佳里鎮建南里南勢街296號
電話:(06)7221215
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