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  時事法句  
《十惡•不赦》

　　「十惡不赦」是形容一個人罪大惡極、不可饒恕，就是惡貫滿盈了。
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台南馬公廟 《相簿》 686
　　台南六合境馬公廟昔日舊稱『馬王廟』，是府城『七寺八廟』之一，主祀輔順將軍(俗稱馬公爺)，祖廟分靈自漳州馬公廟。(祖廟)沿革記載昔先民由大陸欲遷徒台灣前素養馬公爺神威顯赫，禦災悍患。群眾心儀之下齊趨馬公廟許願跪求輔順將軍神像一尊公元一一四九年雕刻。於公元一一六五年農曆正月初六間落船神人共渡於澎湖溝安抵台灣廟址就在鷲嶺跤山仔尾，旁則有溪水由西向東流環繞廟背轉入鹹菜巷注入台江。當時凌嶽連樹林地廣人稀後來人口漸旺成為牛車環繞馬公廟四方八達支網路為府城人煙密集之重鎮，馬公廟先人為子孫之學業豎立長遠大計在台灣四百多年前尚無政府之期趕緊將馬公廟殿中附設學堂，善誘後學奠定興學基礎孵育後人菁英並多數活躍於商政上堪稱府城興學之發源地亦古至今府城之政治心臟爾不為過。

　　到了清代護台知府蔣元樞能能吉凶占象精通天文地理，視馬公廟風水觀為雞母穴日後必出異人為了杜絕防範，施計將降乩卜築東南定向連敗府城七寺八廟風水至今故事仍膾炙人口揚名遐爾當時便進一步大破馬公廟風水穴地便藉御賜乾隆君聖旨一面高掛大殿正門前，到廟從修施工卸下聖旨因看守鬆散被賊所竊，至今行蹤成謎廟方心懷抑鬱。將元樞在乾隆四十四年寵頒一塊木匾親提{觀其所感}字如腕赴龍如千軍之揮沾演撩人，匾懸在廟內正殿樑下至今已幾百餘年。

　　多樣的文化內涵中，『聯境』制度無疑是獨步全臺的特色之一。『境』是指土地的疆界，在臺南府城則以廟宇的信仰轄域做為『境』的範圍;而『聯境』就是由若千個『境』所結合成的組織系統，其最原始的目的是為了團結民間的力量，維護地方的安全。鄭氏來臺之後，祖孫三代積極從事各項建設，建立反清復明的基地，由於執法嚴酸，賊盜不興，而且住在這兒的漢人，多半是追隨鄭成功而來的明室遺民，不易背叛，加諸實施兵農合一的政策，人民在農閒之餘訓軍練武，有足夠的自衛能力，尤其府城一地更是精銳重兵所在，因此，這一個時期的地方治安十分良好。

　　府城的『境』，應該起始於林爽文事件，嘉慶年間逐漸成熟;道光年間清近臺實施『清莊連甲』政策，可視為『聯境』制度的開端;到了鴉片戰爭時，由於府城的營兵、義勇全數被帶走，致使城防空虛，於是各街境依地理環境、境民之間的情感及利害關係，劃分出城內五段、西城外三段等十個大小不同的聯境來，成為後來府城城防的主力，這種情形持續到光緒廿年(1894)甲午戰後，臺灣割讓給日本為止。
日治以後，聯境制度雖然已經失去原有的功能，不過一直到今天，六合境、八吉境、三協境等名稱仍鮮活的跳躍在府城民眾的生活習慣中，尤其在寺廟文物及迎神賽會裡更是經常可見。畢竟，那虛名字有著濃醇的歷史情感在裡頭。


寺廟地址：台南市中西區開山路122巷1號
寺廟電話：06-2288150
資料來源　台南市觀光協會

普為•幕後出錢出力•諸功德主•回向偈曰:
願以此功德•消除宿現業•增長諸福慧•圓成勝善根•現眷咸安樂•先亡獲超昇•臨終無障礙•見佛悟無生

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