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《鬼道•壽命》

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左營清水宮 《相簿》 2417
  清水宮重建初始面朝東,遷建之前曾遭日本政府因要塞及築砲台兩度迫建。昭和十四年,日本政府將本廟列冊管制,大祖師由耆老收藏續供香火,二祖師被迫上繳崗山郡,廟堂遭挪用為皇民講習所,廟堂則遭改為朝南,目前尚存旗臺遺址。日據終結,國民政府遷台前(民國三十七年)清水宮信徒毅然重建。民國五十五年因廟堂老舊,故信眾群策合力並配合村里活動中心併案重建。民國八十四年因廟堂已三十年破舊未更新,內外鄉親同心協力,匯集滴捐,貢獻所長,群策群力共商重建。

  清水宮座東朝西,前臨蓮池潭,又擁半屏山,左倚龜山,山明水秀,地靈人傑。結合東西方建築特色,建構雄偉,氣派莊嚴。祖師威鎮鄉梓,法像五十尺高,三十尺長,二十八尺寬,以紅礱石三百八十七單位崁裝,安置於本宮五樓上方。廟埕前二十尺高之麒麟金爐及廟內之石雕,均以青斗石製作,委任福建省蒲田和泉州之師傅前來崁裝。麒麟金爐,設立於清水宮正前方,共有兩座,也是由多塊石材堆砌而成。點燃金帛之時,青煙冉冉而上,有如麒麟吞雲吐霧、漫步天際一般。本宮五樓特色尚有陶瓷工藝龍鳳呈祥,陶瓷器皿、杯、碟、碗、盤,結合製作而成,由大陸自貢市師傅精心製作。

  清水祖師俗名姓陳名昭應,法號普足,祖師係宋仁宗慶曆四年(公元1044年)正月初六日生,生於福建省永春縣小姑鄉,卒於建中靖國元年五月十三日(公元1101年)。清水祖師,又稱「麻章上人」,閩南一帶多稱為「烏面祖師」,臺灣則稱為「祖師公」、「祖師爺」。全省近百座的清水祖師廟中,祖師爺的分身,別稱「三代祖師」、「蓬萊祖師」、「顯應祖師」、「照應祖師」、「輝應祖師」。南宋末年曾經協助宋朝丞相文天祥,英勇抗禦元兵,是宋朝時候的民族英雄。然後又跟隨朱元璋推翻元朝,明太祖立位,為追念祖師功在國家,特別封為「護國公」。神宗元豐六年,清溪一帶發生旱災,鄉人聽說祖師道行高深,懇求位地方祈雨,祖師法駕一到,雨量隨足,老百姓非常高興,乃請祖師駐居蓬萊山,當地靠近映月池,風景美好,青山帶有霧氣,清靜得有離塵。鄉人開闢雜草,構築精舍,供祖師居住,祖師見門前石泉清冽,舊稱此地為「清水巖」。宋高宗紹興四年七月十日,雷火將山燒毀,自夜晚燒到天亮,鄉人覺得奇怪,攀登岩崖,到達石門,發現崖上只有白菊一叢,薑三叢,香爐一個,以及祖師一人,遂在該地建廟祠,叫「清水別崖」。一日清晨,祖師交代後事,說畢偈言,即時逝世,屍骨存放在真空塔。祖師顯靈事蹟卓著,上聞敕賜「昭應大師」。宋孝宗淳熙十一年,祖師為德化縣民乞雨有靈,賜「昭應慈濟大師」。宋寧宗嘉泰元年,加封「昭應慈濟廣惠大師」。景定元年,泉州苦旱,到處飢荒,太守鄒公迎祖師佛身入城,剛到州門,烏雲密佈,天降大雨,五邑受到滋潤,再賜「昭應慈濟廣惠善利大師」。據傳祖師居於清水巖時,有蕃詭掘穴,約與其鬥法,鬼置祖師於洞穴之中,火燻七日夜而不死,眾鬼服於祖師,棄邪歸正,亦今之張、黃、蘇、李四大護法。今日祖師之像之所以面黑如鐵,就是此故,烏面祖師因而得名。今祖師廟之門神通常為張、黃、李、蘇,四大將軍為護法門神,此為祖師專有之門神。



寺廟地址:高雄市左營區洲仔巷25號 
寺廟電話:07-5835031
資料來源 左營洲仔清水宮網

普為•幕後出錢出力•諸功德主•回向偈曰:
願以此功德•消除宿現業•增長諸福慧•圓成勝善根•現眷咸安樂•先亡獲超昇•臨終無障礙•見佛悟無生

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