印光大師：五逆十惡之流為什麼也能往生?


　　*只有得一心不亂或念佛三昧，才能往生嗎?

　　淨土法門，猶如大海。長江大河亦入，杯水滴水亦入。證齊諸佛者，尚求往生。五逆十惡者，亦預末品。何得以得一心及三昧，而拒其未得者。但取法乎上，僅得其中。自己決志求生，唯應企及於此。若謂非此決不得生，是又自立科條，不依佛說矣。 (增廣文鈔卷一三七之五一復永嘉某居士書三)

　　*五逆十惡之流為什麼也能往生?

　　又觀無量壽佛經，下品下生章雲，下品下生者，或有眾生，作不善業。五逆十惡，具諸不善。如此愚人，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。臨命終時，遇善知識，教稱佛名。滿十聲已，滅罪往生。龍舒淨土文中張善和，張鐘馗等，即其人。 (增廣文鈔卷二與謝融脫居士書)

　　即五逆十惡之流，臨終能生大慚愧，生大懼畏，志心念佛數聲，隨即命終者，亦得決定往生。以佛慈廣大，專以度生為事。一念迴光，即蒙攝受。所謂仗佛慈力，帶業往生也。 (增廣文鈔卷二復岳仙巚居士書)

　　下品下生，乃五逆十惡之極重罪人，由臨終阿鼻地獄之相已現，生大恐怖，遇善知識教以念佛，由蘋苦求救之心，猛切之極。雖所念無多，而一念心光感佛，故佛即垂接引以應之，遂得往生。 (文鈔三編卷一復恆慚法師書一)