【類別:】 念佛法門 【篇名:】 《淨土經典嘉言錄》04 每起一念,為一受生之緣。果知此理,不念佛乎?

《淨土經典嘉言錄》04 每起一念,為一受生之緣。果知此理,不念佛乎?




1.吾人現前一念之心,全真成妄,全妄成真,終日不變,終日隨緣。

2.夫不隨佛界之緣而念佛,便念九界。不念三乘,便念六凡。不念人天,便念三途。不念鬼畜,便念地獄。

3.以凡在有心,不能無念。以無念心體,唯佛獨證,自等覺以還,皆悉有念。

4.凡起一念,必落十界,更無有念出十界外,以十法界,更無外故。每起一念,為一受生之緣。果知此理,而不念佛者,未之有也。

5.《觀經》是心作佛,是心是佛二語,較之禪宗直指人心,見性成佛,尤唯直截痛快。何也?以見姓難而作佛易故。何為見性?離心意識,靈光迸露,始為見性,故難。何為作佛?持佛名號,觀佛依正,即為作佛,故易。

6.一是祖語,一是佛語,何重何輕,何取何捨。學者但當盡捨舊習,虛其心、平其氣,是一玩味而檢點之。當必首肯是說為不謬矣。

7.正當念時,西方依正在我心中。而我此心已在西方依正之內。如兩鏡交光,相合互照,此橫遍十方之相也;若約豎窮三際,則念佛時,三際同時,更無前後。

8.此理,悟之最難,信之最易。但能直下承擔,終必全身受用。

9.發廣大心,修真實行,心與佛合,心與道合,則心能轉業。

10.餘門修道,須斷煩惱,若見思煩惱,分毫未盡,則分段生死不盡,不能出離同居國土。

11.惟修淨業,乃橫出三界,不斷煩惱,從此同居土,生彼同居土,一生彼土,則生死根株便永斷矣。

12.若以重心而修淨業,淨業則強,心重業強,為西方是趨,則他日報終命盡,定往西方,不生餘處矣。

13.佛法大海,信為能入。淨土一門,信尤為要。





《古今寺廟巡禮 恭製》