《淨土經典嘉言錄》04 每起一念，為一受生之緣。果知此理，不念佛乎？


四

1.吾人現前一念之心，全真成妄，全妄成真，終日不變，終日隨緣。

2.夫不隨佛界之緣而念佛，便念九界。不念三乘，便念六凡。不念人天，便念三途。不念鬼畜，便念地獄。

3.以凡在有心，不能無念。以無念心體，唯佛獨證，自等覺以還，皆悉有念。

4.凡起一念，必落十界，更無有念出十界外，以十法界，更無外故。每起一念，為一受生之緣。果知此理，而不念佛者，未之有也。

5.《觀經》是心作佛，是心是佛二語，較之禪宗直指人心，見性成佛，尤唯直截痛快。何也？以見姓難而作佛易故。何為見性？離心意識，靈光迸露，始為見性，故難。何為作佛？持佛名號，觀佛依正，即為作佛，故易。

6.一是祖語，一是佛語，何重何輕，何取何捨。學者但當盡捨舊習，虛其心、平其氣，是一玩味而檢點之。當必首肯是說為不謬矣。

7.正當念時，西方依正在我心中。而我此心已在西方依正之內。如兩鏡交光，相合互照，此橫遍十方之相也；若約豎窮三際，則念佛時，三際同時，更無前後。

8.此理，悟之最難，信之最易。但能直下承擔，終必全身受用。

9.發廣大心，修真實行，心與佛合，心與道合，則心能轉業。

10.餘門修道，須斷煩惱，若見思煩惱，分毫未盡，則分段生死不盡，不能出離同居國土。

11.惟修淨業，乃橫出三界，不斷煩惱，從此同居土，生彼同居土，一生彼土，則生死根株便永斷矣。

12.若以重心而修淨業，淨業則強，心重業強，為西方是趨，則他日報終命盡，定往西方，不生餘處矣。

13.佛法大海，信為能入。淨土一門，信尤為要。