【類別:】 念佛法門 【篇名:】 大安法師答記者:03 往生淨土 必須要做一個好人?

大安法師答記者:03 往生淨土 必須要做一個好人


記者:當代國人學習儒家文化為前提,很重要、很必要。但是我們又觀察到一個現象,我們也不知道這個現象對和錯,不敢妄加評論。所以很想由師父開示一下。那就是——有相當數量的同修認為,往生淨土的條件,它的前提就是你必須要做一個好人,你必須要先做到弟子規的要求,成為一個合格的人以後,才有資格能夠往生西方極樂。同修們還引經據典,比如講 「諸上善人,聚會一處」,我們如果不能作為一個「人」,那更不可能作一個「善人」,那怎麼可能有資格和這些「上善人」聚會在一起?所以請師父慈悲開示,您怎麼樣看待這樣一個現象?

大安法師:作為一個淨業行人,他應該要盡量去做「淨業三福」——「孝養父母,奉侍師長,慈心不殺,修十善業。」世間的善就包含著儒家文化的核心在裡面了。這是作為佛教徒應該去做的一個事情。但如果要談到往生的條件的話,它就有淨土法門特別的一個解釋方式。往生淨土的條件,不在於你行為是善或惡,完全是在於你對淨土法門有否信心、對阿彌陀佛有否信心。

一切眾生雖然你表面行為上看他是善一點,是惡一點,但是他都從自性理體來說都有佛性,都有如來智慧德相。就在這一點,阿彌陀佛實施的名號,往生淨土一法是從大平等的這種理體當時實施的。

所以,就從這個意義上來說,你千萬不能說,你要學到弟子規,做好一個善人才能往生,這完全就跟聖言量相違背了。聖言量告訴我們,你哪怕是造作了五逆十惡,即將要下地獄的罪人,你只要臨命終時相信了這句名號,至心念佛,十聲乃至一聲,都能往生。

佛家講:「放下屠刀,立地成佛」。善和惡這樣一個形態,就在一念當中轉化。雖然他以前造作了很多行為上的惡業,他是一個惡人。但是當下他至誠念佛的這一剎那,他就是「善男子,善女人」。他就完全有資格和西方極樂世界諸上善人聚會一處!是這樣去理解。

反之,你一個學好弟子規的人,學得很好,五戒十善也修的很好,甚至四禪八定都很好,但是對這個法門不相信,對不可思議的阿彌陀佛的救度他不感興趣,他也往生不了。

所以《阿彌陀經》,《無量壽經》講,善男子,善女人,是指有信心的人,為善男子,善女人。哪怕五逆十惡,他也是善男子,善女人。





《古今寺廟巡禮 恭製》