《飭終須知》10 破除疑障
破除疑障
病人的病若是重者,要警策病人:‘還有什麼事情罣礙沒有?’設使有事情礙在心裡,須要趁病人還會講話以前,早點把它破除,免得障礙往生西方。如病人都沒有什麼事情罣礙著,那麼問過一次,以後不可再問,免得病人分心,忘失正念。注意!注意!
病人若是疑心說:‘自己發心念佛,時間並不長遠,又怕罪業很重,西方不曉得會生不會生?’那麼助念人就要對他說道:‘發心念佛,早遲是不妨的。最要緊的從你發心起到臨終不退為準。就是你到了臨終的時候,受善友開導以後,才能曉得發心念佛,也是好的。佛經上說:「在平時罪業造過很多又重的人,到了臨終,受善友開導過以後,才曉得發心念佛,也可以生西方。」又佛經上說:「念一句阿彌陀佛,能夠消除八十億大劫生死的重罪。」所以發心念佛,並不長遠,或罪業很重,統統不要疑心,只要你一心念佛,決志願求往生西方,到了命終,必定親見阿彌陀佛前來接引,往生西方無疑。’
如病人有愛戀眷屬和財產的念頭,那麼助念的人,就要對他說道:‘我們這個世界上的人,是苦楚得很,老了也苦,病起也苦,臨死也苦,那種苦楚,真是講不盡的,西方極樂世界上的人是快樂得很,永久不會老、不會病、不會死,那些快樂,真是講不盡的。你要求生西方,又要度你這些眷屬也生西方去,同受快樂。你的這些愛戀眷屬和財產的念頭,是會阻礙你往生西方的,要趕快統統放下,一心念佛,讓自己先生到西方。若是生到西方,那就有種種的神通道力了,乘願再來度你這些眷屬人等,個個同生西方去,同做彌陀的法屬,永久同受快樂了。從今以後,再若有心想到眷屬或財產者,那麼你就應該重責自己說:「這個世界有這樣的苦楚,那西方有這樣的快樂,我為什麼緣故,還要這樣的顛倒,愛戀眷屬財產,障礙自己不能往生西方,又錯誤了生生世世的眷屬,沒有人得度。」若是這樣的一想,以後就能一心的念佛,求生西方了。’
凡病人若是疑心說:‘自己念佛,怎麼見不到佛?’又疑心:‘自己到了命終,不曉得阿彌陀佛會來不會來?’那麼助念的人就要對病人說道:‘凡現在已得見佛或沒有見佛,都沒有關係。設使現在還沒有見佛,到了臨終必定會得見佛的,最要緊的,就是你自己這句阿彌陀佛,念念要現前為準。到了臨終的時候,那阿彌陀佛自然在你念佛的心中,顯現接引你,你也是在念佛的心中,隨佛往生西方。你要留心念佛,切切不可再生疑心,設使疑心一生,你的心就與阿彌陀佛的心阻隔了,障礙自己不得往生西方。你若不生疑心,一心念佛,你的心就與阿彌陀佛的心感應道交,必定往生西方,一絲一毫不要疑心。當知行人臨終見佛現前接引的時候,是有早有遲的。早的或在一二日前見,或數小時前見,乃至數刻鐘數分鐘前見不等;若遲的要在行人將斷命根最後一剎那,(神識當離體的時候)佛才應念現前,(感應道交)佛現前時,即是行人見佛往生西方的時候。’
凡病人在夜間或日間,或在念佛定中,或在夢中,如有見到什麼惡形,或聽到什麼惡聲,心生驚怕,妨礙正念,那麼助念的人就要對病人說道:‘這些惡形惡聲,都是多世以來被你所殺害的冤家。他們曉得你發心念佛,決定會生西方,所以特地現這種兇惡的境界來,使你心生害怕,障礙你不能念佛往生西方。你的心都不要驚怕他,不要看他,不要聽他,專心注意這句阿彌陀佛,念念懇切至誠,不可有一念間斷。那種魔鬼冤債,就沒有處所依立了,自然就消滅了。’
如有看見自己家裡亡故的眷屬,如祖公祖婆,或父母等人來接引你去者,要曉得這些祖公祖婆、父、母等人都是地獄、餓鬼、畜生三惡道裡的鬼神變化起來,騙你去到地獄三惡道裡受苦。你都不要理他,只管自己這句阿彌陀佛,念念不可停歇,那鬼神所變化的父母等人,自然就會沒有了。或有看見什麼天人或神人來接引你去生天或做神,你切切要謹慎,你的心念,絲毫不可被他動搖,就只西方阿彌陀佛,或觀世音菩薩大勢至菩薩來接引你,那麼你才去得。要曉得阿彌陀佛亦是由你自己念佛的心所感的,你的心若是念念念佛,那西方阿彌陀佛,就在你自己念佛的清淨心中顯現接引你,而你亦是在自己念佛的清淨心中隨著佛往生西方。注意!注意!
|