比丘尼現身變



昔日的舍衛城，是拘薩國的首都。當時有一群亂紀之徒，行事兇惡，不務正業，城人深以為患，充滿擔憂。這群兇惡之徒，行為暴虐，結夥為伴，共行奸惡逆亂之事，官府想方設法要捉拿他們，但總是被他們逃離，無法捕獲。

當時，拘薩國內有諸多比丘尼，一起游化各處，在樹下精進禪坐，思惟正道，安住正念。在比丘尼眾中，智慧第一的是差摩比丘尼，神足通第一的是蓮華鮮比丘尼，各各具足德行，威儀巍巍。

一日，那群兇惡之徒遙見比丘尼們，心生歹念，意圖侵犯。比丘尼們知道他們已生惡念，悲愍他們的愚癡，為救護之，於是取出雙眼，置於手掌中，然後問惡徒們：「你們所喜愛的，無非是我的容顏，現在我兩眼無珠，還喜愛嗎？」繼而示現腸、胃等體內五臟，以及手、腳異處，再問：「你們所喜愛的身體還存在嗎？」

看見眼前情景，這群惡徒深感恐懼，當下體悟到世間無常，一己之身只是暫時寄居三界，色身是五蘊假合幻化而成，裡面盡是骨、血等不淨之物，實不值得貪愛。於是立刻向比丘尼們頂禮、懺罪悔過：「我們的行為有失檢點，悖逆無義，請接受我們的懺悔，願能舍除此惡殃。」惡徒們改過向善，長跪合掌，誠心受持五戒。

隨後，比丘尼們將這群惡徒帶至佛處，他們頂禮佛後，深深自責所犯的罪業：「我們盲冥無知，長久以來迷惑顛倒，作惡多端，不知未來將世世受苦報。今日蒙大聖比丘尼垂恩救濟，示現身體無常幻化，使我們知所悔悟。我們真誠懺悔，期望罪業得以減輕；我們發願出家修行，期能趣近無為。」

佛告訴他們：「善哉！你們真誠懺悔，發願修行，已遠離惡道，並且你們的道業將有所成就，就如同樹般茁壯，果實繁茂。」聽聞佛的祝願，這群人非常歡喜，一心求作沙門。佛慈悲應允，告訴他們：「正心為本。」出家修行後，眾人守護諸根，禍殃永除，五蓋不存，三毒消滅，道業成就，永斷生死，神通自然。他們深深感念佛慈悲救濟之大恩德。

典故摘自：《生經·卷第四·佛說比丘尼現變經第四十三》

省思：

公案中，原本兇惡之徒得比丘尼眾善巧度化，改過遷善；蒙佛教化，出家修行，得證道果。諸佛菩薩，無緣大慈，同體大悲，心行平等，悲憫救濟一切眾生。經云：「若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。」人非聖賢，孰能無過？有過不憚改，真誠悔過，勤修諸善，必能遠離惡殃。若能進一步修行聖道，必能進趨無為，成就涅槃解脫聖果。