【類別:】 學佛行儀 【篇名:】 天台宗傳法儀軌

天台宗傳法儀軌
淨旻法師


一、迎師

傳法時至,鳴鐘三下。諸師及觀禮隨喜者齊集法堂(或其他預定殿堂)靜候。

引禮師兩位各持引磬左右對站。接法者搭祖衣持具站於中央小蒲團,侍者燃香一炷交接法者。

引禮甲呼:「迎請法師」。對面問訊、向上問訊,鳴磬前行,引領接法者赴丈室(或其他預定堂寮)恭迎傳法師。

傳法師手執如意居中端坐,侍者兩位隨立兩旁。

迎請者至法師座前,引禮師鳴磬問訊站立兩側,接法者站中央(侍者收香)。

引禮甲呼:「問訊」。

引禮乙呼:「展具」(接法者展四折具)。

引禮甲呼:「頂禮法師三拜」。

法師答:「一拜」(接法者拜畢起具、問訊)。

傳法師起立(侍者將原香一炷發還接法者),迎請者(含接法者)鳴磬問訊,轉身先行,傳法師隨後(侍者捧香盤、捧具前後隨行)。

入法堂,接法者持香在堂內左側立。

傳法師至中央大蒲團前持如意問訊(畢,侍者接過如意),出位拈香三瓣(侍者展對摺具)。

禮佛三拜畢,傳法師執如意升法座端坐。接法者回站中央之位(大蒲團後之拜墊)。

引禮甲呼:「上香」(侍者收香,敬於香爐)。

引禮乙呼:「展具」(接法者展四折具)。

引禮甲舉《傳法讚》(接法者出位拈香):

心香一炷 優曇芬芳 佛隴真傳又重光 禮請法中王 智者家風 山高復水長 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (接法者三稱三拜)。

二、請 法

引禮甲呼:「問訊」。

引禮乙呼:「長跪」。

引禮甲呼:「合掌」。接法者一一遵行。

引禮甲代為白詞請法:

「法緣普遍,發起必有因由;承紹祖位,須遇明師指授。今為汝恭請○○堂上 ,上○下○法師,為傳法本師。請師之語,皆隨我道。」

引禮甲至法座前長跪,鳴磬舉唱(接法者長跪隨念):

「大德,一心念我弟子○○,今請大德為我作傳法本師,我依大德故,得受正法眼。慈愍故。」

引禮乙呼:「就地一拜」。

「大德,一心念我弟子○○,今請大德為我作傳法本師,我依大德故,得受正法眼。慈愍故。」

引禮乙呼:「就地一拜」。

「大德,一心念我弟子○○,今請大德為我作傳法本師,我依大德故,得受正法眼。大慈愍故。」

引禮乙呼:「就地一拜」。

三、慈許

傳法師撫尺云:

「諸仁者(如僅傳一位則改呼 ○○仁者),汝等志秉天台,心慕圓宗,可喜可嘉!汝今既已慇勤三請,當允所求。此後畢生遵奉《法華》聖典,弘揚天台教觀,承擔祖道,傳續心燈,光前裕後,莫忘初衷!」

求法者答:「依教奉行!」

四、宣法卷

傳法師起立,拈香四瓣(侍者一一接香入爐):

拈第一瓣香云:「此一瓣香,爇向爐中,專伸供養:靈山會上,久遠實成釋迦世尊、多寶如來,十方常住一切諸佛。」

拈第二瓣香云:「此一瓣香,爇向爐中,專伸供養:《大乘妙法蓮華經》《大般涅槃經》,十方常住一切尊法。」

拈第三瓣香云:「此一瓣香,爇向爐中,專伸供養:天台教主智者大師、中興教觀四明尊者,十方常住一切賢聖僧。」

拈第四瓣香云:「此一瓣香,爇向爐中,專伸供養:○○堂上,傳持天台教觀第四十○祖上○下○得法恩師。」

傳法師拈香畢落座,宣讀法卷(侍者將法卷捧與接法者展卷跪聽):

世尊御宇,以法度生;列祖傳燈,應機施教。是以華嚴會上,知識不分於八部龍天;靈鷲山中,得記均沾於四眾弟子。故知佛印、祖印,全憑心印;貫華、散華,盡為慧華。迷心為生,生非定生,生本來佛;了心為佛,佛非定佛,佛原是心。心空也,生佛雙泯;心有也,生佛兩存。

經云:念何事、思何事、修何事;云何念、云何思、云何修;以何法念、以何法思、以何法修、以何法得何法。

世尊說法四十九年,度生三百餘會。最後於靈山會上,以離言說道,拈花示眾,百萬人天悉皆罔措,唯有金色頭陀破顏含笑。佛言:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,付囑摩訶迦葉。傳佛心印,為西天之鼻祖。至第十四傳龍樹尊者,尊經造論,法水東流。

時北齊惠文大師閱《中觀論》,豁然大悟,了達諸法實相,徹悟因緣生法即空假中一偈之旨,遂遠承龍樹為師。文祖以一心三觀授南嶽慧思大師,思祖修之,獲六根清淨,復傳天台智者大師。智祖誦《法華經》,親見「靈山一會儼然未散」,得法華三昧、發旋陀羅尼,創立兩種四教,判定一代五時,遂立宗宏道。

誠可謂一家教觀,統攝龍藏,為佛祖之命燈,乃尊龍樹尊者為東土之高祖也。嗣後祖祖相承,燈燈續焰,或聞法以明心,或讀誦而悟道,未可概論矣。直至皇明百松真覺大師,深悟妙宗,以傳無盡傳燈大師於佛隴幽溪,為台宗第三十世祖,智者道場,中興恢復。

振揚一家教觀,行說並宏,可謂法王忠臣、慈父孝子,大有功於當世也。自後靈峰智旭大師續宗宏道,法振中天,至今根深果茂,源遠流長,奕世芬芳,真傳正受云爾。

餘是台宗第四十○世也。今傳○○門人為傳持天台教觀第四十○世,為取法名○○。聽吾偈曰(以下須以接法者的剃派外名加上天台宗法派法名,共四字冠首,撰成四句傳法偈):

○○○○○○○ ○○○○○○○

○○○○○○○ ○○○○○○○

五、授爐拂

傳法師撫尺云:

「吾今以祖祖相傳之天台教觀法脈心燈傳付與汝。謹授法卷,以表傳承;親授爐拂,用昭大信。當知持爐以修懺、秉拂而談經,自行化他,不離爐拂,教觀雙運,定慧俱圓。唐宋之際,教下傳法,爐拂表信,與禪門之衣缽相承,和而不同。今依古風,傳汝道器。」

傳法師下座親授手爐、拂塵,求法者跪接。

六、開示

傳法師回座,撫尺云:

「中華佛法,禪開五葉,教創台賢,秉法逗機,傳燈化物。我天台智者大師,靈山親承,大蘇妙悟,華頂降魔,縱辯而說。宗依《法華》,判釋五時八教;行在定慧,總持十乘三觀。

讚其人,奉為「東土釋迦」;美其教,譽為「一乘圓宗」。蓋智祖立教,不離《法華》。《法華》聖典,「開方便門,示真實相」,為一代化法之極談、諸佛降靈之本致。依之創宗,教觀雙美,妙契佛懷,直承靈山正脈,全彰佛祖心宗。

古云:人身難得,佛法難聞,信心難起。是知起信出家,難之又難。既已出家,復能歸命《法華》經王,傳承天台法脈,可謂稀有難逢也!汝今宿緣所鐘,得佩智者心印,既已躋身祖位,端望護惜真燈。為如來之走使,作天台之孤臣,敬順佛意,追慕祖風,傳持教觀,弘讚《法華》,莫作最後斷法種人!」

求法者答:「依教奉行!」 (一拜而起)

七、迴向

傳法師云:「傳法功德圓滿,大眾念佛迴向」。

引禮甲舉念:「南無本師釋迦牟尼佛」 (大眾隨念)。傳法師持如意下座,至中央大蒲團前站立(侍者接過如意)。

引禮甲舉唱(傳法師與法子同唱同拜):

傳法功德殊勝行,無邊勝福皆迴向(一拜)

普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎(一拜)

十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩(一拜)

摩訶般若波羅蜜(問訊)

引禮甲呼:「求法者至誠禮謝法師三拜」。

法師執如意答:「一拜」 (侍者捧香、起具)。

引禮乙呼:「迎請者送法師回寮」。

傳法師答:「不消送」。

侍者捧香盤、捧具前後隨行歸寮。

法事圓滿,功德周隆。





《古今寺廟巡禮 恭製》