【類別:】 學佛行儀 【篇名:】 真正的大孝報恩

真正的大孝報恩
證嚴法師

子女對父母的情,經常是薄如紙張,他們有需要時,認為父母給他們是理所當然的,而他們付給自己的子女也認為是應該的;可是稍微回報父母一點點,就覺得已經付出太多了,甚至還計較兄弟姊妹應該分擔一些,這是目前社會上普遍存在的現象。

有一次我到醫院去,病房中有一位老太太坐在椅子上,把頭趴在椅背上,我拍拍她的肩膀問她說:「阿婆,你怎麼了?」她說:「我很難過。」隔床正好也住了一位老太太,她的媳婦坐在她身旁正在替她擦臉,婆媳之間就像母女那麼親密。隔床的媳婦向我說:「那位阿婆好可憐,醫師說她沒什麼病,可是她卻從白天哼到半夜,又從夜晚哼到天亮。」

我回頭問這位老太太說:「你怎麼了?兒子媳婦呢?」她說:「兒子在上班,媳婦也沒來看我。」我說:「現在都是小家庭,媳婦也有她的事要忙,所以無法來看你。」她聽了,臉上充滿恨意的回答:「她孩子請人帶,哪有什麼好忙的!」

婆媳之間有這分代溝存在實在令人慨嘆,做媳婦的沒想到今天能夠請人帶孩子,日子過得這麼好,是因為先生的庇蔭啊!而能有這麼好的先生,則是婆婆生養給她的啊!如今老人家病了,她認為把她送進醫院,就算盡了子媳的責任,可見子媳對父母公婆的這分情感實在太淡薄了。既然孝思情感這麼淡薄,當然就沒有親恩好談的了。

佛陀視眾生如己子

佛陀視所有眾生如羅睺羅──羅睺羅是佛陀的獨子,他也被佛陀從皇宮度化出家。佛認為人在社會人群中,不斷地造業:人與人之間鬥爭不息,國與國之間也不斷地在戰爭,而一個國家為了成就一個國王,不知要損傷多少人命。

佛陀當初會出家,也是看透了社會眾生的弱肉強食。所以他放棄了權力、地位以及榮華富貴而出家修行了。他透徹了人性的真理,再來度化他的父親、兒子、太太、姨母,讓他們脫離世俗的貪慾煩惱,他希望大家都能抱持「普天之下眾生都如同自己孩子、親人」的這分無緣大慈、同體大悲的心胸。

在世俗中,人們永遠無法割斷私我的感情,即使是一位成功的母親、很好的父親,他們還是私情不斷──心心念念都在自己的孩子身上。這些都是有色彩、有污染的愛,人一旦有這分無明、有彩的愛,又怎能做到無緣大慈、同體大悲呢?佛陀就是希望他的兒子羅睺羅能夠去愛普天下的眾生,而不是只把他的愛局限於一個國家中,所以度子出家了,這就是最深刻的大愛。

一般做父母的愛子女只是這一生一世,但佛陀卻是愛天下的眾生於累生累世……,這種愛是大愛,這種情是長情。

無染的愛才是透澈大愛

我們都是佛教徒,也是佛的弟子,我們既然要學佛,就必須抱持「父母心」來關愛普天下的眾生。普天下的老者都是我們累生累世的父母──像佛陀看到了一堆白骨,就很恭敬地跪拜,他明白開示:這些白骨是他生生世世父母的骨骸。

佛陀以無數生無數世的慧命,不斷地來回到六道中,而要在娑婆世界中倒駕慈航,就必須托父母所生之身才能來人間。所以佛陀不只感恩過去生的父母,也感恩未來世的父母。

佛陀的母親摩耶夫人因為生了福子,而生在忉利天,佛將入滅時,思母恩未報,因此到忉利天為母親說法講《地藏經》,使她能聞法得度。而佛的父親也因聽聞佛陀的說法而得初果,這就是以父母生他的生命來回饋長養父母的慧命。一個真正的佛弟子,應該以智慧來啟發父母的慧命,更應該視一切眾生如己子,時時抱著為人父母的心懷去看待眾生,和為人子女的孝思去禮敬眾生,這才是真正的以大孝回報父母恩啊!




《古今寺廟巡禮 恭製》