世若無佛，孝順父母就是在供佛


為孝養父母，知恩報恩故，今得速成阿耨多羅三藐三菩提。——《大方便佛報恩經》

《夢溪筆談》講述這樣一個故事：宋朝有位孝子名朱壽昌，是當時刑部侍郎朱巽的兒子。朱壽昌的母親劉氏，家庭出身比較微賤，在朱壽昌七歲的時候，朱壽昌的父親就與母親離了婚。

後來朱壽昌的母親又改嫁民間，杳無音信。朱壽昌長大以後，常常思念自己的親生母親，但不知母親的行踪，十分憂愁掛念。於是，朱壽昌就辭去了官職，決心一定要找到母親，一路跋山涉水，風餐露宿，歷經千辛萬苦，還是沒有找到母親的下落。

當時沒有像現代一樣的廣播電視和報紙等媒體，無法以最便捷的方式尋人。像朱壽昌這樣毫無把握的尋訪，就如大海撈針，確實是異常困難、希望異常渺茫的事。可是，朱壽昌並不半途而廢，灰心喪志，他懷著不達目的誓不罷休的心願，以一個佛教徒的虔誠，深信心誠則靈，有願必成，終會蒙佛感應的。他刺取了自己的舌血，寫成血經水懺一部，印刷流通，利益大眾，並且晝夜六時誦持水懺不輟，祈求佛菩薩的加持感應。

果然功夫不負有心人，終於有一天，他經過陝西同州時，途中忽然遇見了親生母親。二十多年不見，朱壽昌喜出望外，看到母親已是白髮蒼蒼，臉上皺紋如線，但細心辨別母親的眼神，還能認得出。可是，壽昌當時離開母親時，才七歲，可是二十年後已成人，他母親卻再也不認識他了。

壽昌抱住母親的雙肩，親切地連聲呼喊：“媽媽！媽媽！”並且大聲地對母親喊道：“我是您兒子壽昌，我是您兒子壽昌。”他母親如夢初醒，“哎呀”一聲，道：“我的兒啊，做夢也沒有想到能與你相見、團圓。”母子二人，一別二十多年不見，恍若隔世。母子久別重逢，不禁悲喜交集，痛哭流涕，引來很多路旁的行人，都留步、搖頭感嘆不已。後來，朱壽昌把母親接回家中，日日盡心侍奉孝養。

後來朱壽昌出任司農少卿一職，孝行更加篤實。當時在朝野上下，尤其在士大夫中，對於朱壽昌的孝行感應事蹟，母子重逢團圓，一時被傳為佳話，街頭巷尾百姓無不稱道。

“百善孝為先”，這句話是很有道理的。既然能夠對自己的父母孝順，那麼推己及人，自然也能夠“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，心懷天下蒼生。從《宋史·朱壽昌傳》的記載來看，朱壽昌是一位非常體恤民情的官員。

岳州河網湖泊多，水上強盜也多。朱壽昌編籍民船，在船上刻上姓名，使其相互觀察監督，每次出湖捕魚、返回，必定要報告。發生水盜搶掠，要查驗船之所向，窮盡追問討伐，這樣做的結果，水盜發生大為減少。其他的郡也學習以此辦法治理河網湖泊內水上強盜。

北宋富弼、韓琦為宰相時，曾派遣使者出巡四方，行寬政撫卹百姓，選擇朱壽昌出使湖南。有人進言邵州可以置冶採金者，且有皇帝詔書，要求興辦。朱壽昌上書說，該州接近蠻荒之地，採金冶煉之事若大加開發，蠻荒之地邊民必與之爭奪，自此以後，邊境恐將多事，而且要廢良田數百頃，這不是敦本抑末之道。皇帝聽從了朱壽昌的奏告，下詔罷止。

朱壽昌知閬州時，當地大姓雍子良屢次殺人，依仗財富與勢力，屢次得以不判死罪。朱壽昌到達是州，雍子良又殺人，而賄賂其地裡民出來擔任當地官吏。

查看獄犯情況，壽昌發覺獄犯藏了姦，調囚犯盤詰審問，我聽說雍子良給你錢十萬，答許娶你女為婦，而且要你兒子為女婿，所以你代他來抵命，有此事嗎？

囚犯聽後臉色變而心有所動，朱壽昌則又揭發雍子良之姦。

你且為他抵死，籤的文書上是要你女兒為婢女，還說給的錢已足夠了，又不要你兒子為女婿，你有什麼辦法告倒他？

囚犯方醒悟過來，泣涕滿面，我幾乎誤為他替死！

因此將實際情況作了報告。朱壽昌立即抓取雍子良，將之正法。閬州人稱朱壽昌為神，蜀地百姓至今仍然傳頌他的事績。