祭祀神明不用牲禮
蓮池大師


祀神不用牲

杭俗歲暮祀神，大則刲羊蒸豚，次則用豬首雞魚之屬。予未出家時，持不殺戒，乃易以蔬果。家人雖三尺童子無不愕然，以為必不可。予燃香秉燭，高聲白神雲：“某甲奉戒不殺。殺生以祭，不惟某甲之過，亦非神之福。然此意某一人獨斷，其餘皆欲用牲，倘神不悅，凡有殃咎宜加予身；若濫無辜，非所謂聰明正直者。”家人猶為予危之。終歲合宅無恙，遂為例。

【譯文】

杭州地方的風俗，過年時每戶必祀神，大則宰羊蒸豬，其次則用豬頭、雞、魚之類。我在未出家時，已持不殺生戒，因而主張改用蔬果祀神。我的家族中連小孩子也都感到驚訝，以為我這樣做必定不可以，恐怕會觸犯神明。我便燃香秉燭，高聲向神明禱告說：“我本人奉持不殺生戒。如果我殺生以祭祀，不僅是我犯了殺生的罪過，而且我相信這也決不是神明應有的福德。然而改用蔬果祀神，這只是我一人作出的決定，其它人都要用牲禮。如果神明不高興，所有災禍可以全加在我一人身上，若是濫及無辜，就不配稱為聰明正直的神了。”我的家人仍為此感到恐懼不安，為我擔憂不已。然而至第二年終歲合家都平安無恙。此後每年祀神就依此為例。

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戒殺

天地生物以供人食，如種種穀、種種果、種種蔬菜、種種水陸珍味。而人又以智巧餅之、餌之、鹽之、酢之、烹之、炮之，可謂千足萬足，何苦復將同有血氣、同有子母、同有知覺、覺痛覺癢、覺生覺死之物而殺食之，豈理也哉？尋常說：“只要心好，不在齋素。”嗟乎！戮其身而啖其肉，天下之言兇心、慘心、毒心、噁心，孰甚焉？“好心”當在何處？予昔作《戒殺放生文》勸世，而頗有翻刻此文，不下一二十本。善哉斯世，何幸猶有如是仁人君子在也！

【譯文】

天地生長萬物，可以供給人吃的，有種種穀、種種果、種種蔬菜、種種水陸出產的珍味。而且人又能憑智巧把五穀雜糧製作成各式各樣的餅類糕點，或加於鹽醃油炸，烹調出各色各樣的可口風味，可以說已是千足萬足了，何苦還要把那些同有血氣、同有母子、同有知覺、能覺痛覺癢、覺生覺死的動物殺死充為食物！似這樣殘忍悖理的事怎能做得出來啊？平常聽人說：“只要心好，何必持齋吃素。”可嘆啊！殺眾生的身體，吃眾生的血肉，凡天下所說的兇心、慘心、毒心、噁心，有哪一樣比這更兇慘、更毒惡的？請問好心到底在哪裡？我以前曾寫一篇《戒殺放生文》勸世，而後有人發心多次翻印此文，不下一、二十種版本。這很好啊！在這到處充滿血腥味的世間裡，難得還有這許多仁人君子在！