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聽南懷瑾大師講經——修煉篇 胡衛紅
沉湎過去，不如追求未來
大而言之，也可以說是曆史錯了，是不能挽回的，但是你不要去懷念那過去的曆史，應該開創未來的。不過他唱給孔子聽，這個意義很深遠，等於對孔子說，你老是想把這個時代挽救過來，這是挽救不了的啊!算了吧!算了吧!這個時候想出來挽救這個時代，是危險極了，你這時如想出來從政，你可免了。
經典回放
選自《論語·微子第十八》
【原文】楚狂接輿，歌而過孔子曰：鳳兮!鳳兮!何德之衰，往者不可諫，來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。
【譯文】楚國的狂人接輿一面走過孔子的車子，一面唱著歌：“鳳凰呀，鳳凰呀!為什么這么倒黴?過去的不能再挽回，未來的還可以去追求。算了吧，算了吧!現在執政的人已經很危險了!”孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開了，孔子沒法同他談。
大師釋疑
【注釋】
接輿：據南大師解釋，接輿是道家人物，是楚國一個著名的狂人。
諫：挽救，挽回。
猶可追：還可以趕得上、來得及的意思。
辟之：即“避之”。
學儒一得：跟昨天劃清階限
據南懷瑾大師介紹：“美國前幾年流行的嬉皮，他們所畫的祖師爺，都是我們中國人，其中兩個是禪宗的和尚：寒山、拾得，留長發拿掃帚的;還有像楚狂接輿，也是他們的祖師爺。還有我們晉朝的劉伶、阮籍兩個愛喝酒的，這些人他們都供起來，自稱是他們的祖師爺，這是他們學中國文化的一點點皮毛。所以楚狂並不是一個瘋子，接輿是他的名字，道家的書與‘高士傳’都說他姓陸，陸接輿說是楚狂，也是道家著名的隱士，學問人格都非常高。”
從表面看，接輿確實有點美國嬉皮士的味道，率性而為，對任何人、任何事都不在乎，實際上，接輿卻有著非常深沉的思想。
接輿是道家人物，道家的思想精華在於無為和順其自然。曆史發展到春秋時代，奴隸制度行將崩潰，人們的價值觀混亂，社會動蕩不安，確實很糟糕。但在道家看來，這是社會發展的必然結果，用不著強行幹預，只需順其自然就行了。而孔子的觀點正好相反，他遠溯堯舜，上追周文，老想恢複古制。在道家看來，這是逆道而行，所以接輿忍不住跑去勸誡他，不要做這種徒勞無功的事。
從表面看，接輿思想消極、頹廢，只顧自己快樂，對社會不負責任。實際上，這可能是負責任的方式不同。打個比方，一個父親看見蹣跚學步的孩子跌倒了，竟不去扶，等孩子自己站起來。難道是因為這個父親懶惰、不愛孩子嗎?他可能是在培養孩子的自立能力和堅強品格。又比如，一座房子很破了，不去修它，好像生活態度不積極。但有時候，把一座房子修複到它原來的模樣，不如設計一座新房子。孔子就是想把春秋這座破房子修複到周文王那座新房子的模樣。所以接輿認為他是在做傻事，勸他“來者猶可追”，把心思用到如何建一座新房子上。
我認為，道家的觀點更有積極意義，但也不能說孔子做錯了。房子破了，在沒有條件建新房子的時候，修補舊房子，起碼能夠安居。另外，有些房子很珍貴，值得去修複。比如嶽陽樓、圓明園之類的文化遺產，不去修複它們，就是全世界的損失。只不過，孔子有時候把周朝這座破房子看得太珍貴了，哪怕它已經成為危房，仍然只考慮修複而不是重建，這確實有點逆道行事的味道。
道家、儒家的大道理，我們似乎不用考慮得太多。但“來者猶可追”這句話，對我們卻很有積極意義。在生活中，我們總會遇到很多不如意的事，也難免會遭遇失敗。與其為過去痛苦，不如含笑走向未來，這對人生不是更有積極意義嗎?
第一，經營今天，跟昨天劃清界限。昨天永遠是終點，今天永遠是起點。把所有的失意留在昨天，從今天開始創造美好的生活，你就會有一個充滿希望的未來。
有一位婦人，丈夫因病去世，她失去了依靠，不得不出去找作。她以分期付款的方式買了一部舊車，去為一家出版公司推銷圖書。
她工作辛苦，又孤獨，又沮喪。她每天有一百個擔心：怕付不出購車貸款，怕交不起房租，怕沒有足夠的食物吃，怕健康情形變壞而無錢看醫生……她覺得活著也沒什么希望，甚至想到自殺。
有一天，婦人閱讀一本書，看到了一句令人振奮的話：“對一個聰明人來說，每天都是一個新的生命。”
婦人細細品味這句話，忽然明白，自己一直活在昨天的不幸和明天的恐懼中，反而忽略了今天。可是，昨天的痛，自己已經承受過了，有必要反複兌付嗎?明天的痛，還沒有到來，有必要提前結算嗎?何不放下昨天的包袱和明天的煩惱，一門心思經營好今天?
她將這句話貼在車子前面的擋風玻璃上。每天開車出發時，她就對自己說：“今天又是一個新的生命!”然後滿懷希望地上路。漸漸地，她學會了忘記過去，不想未來，只想如何幹好眼前的每一件事。從此，她的心情變得開朗起來。她的樂觀情緒甚至感染了她的客戶，銷售業績和個人收入都成倍增長。再也不用擔心沒錢付這付那了。
一年後，她還找到了一個傾心相愛的男人，重新披上了婚紗。
這位婦人也許不是因為一句話而改變，她受益於靈魂中迫切要求改變的強烈意念。當你對現狀不滿時，是否已決心跟昨天劃清界限?
第二，用今天的努力彌補昨天的損失。我們經常會因為失誤或失敗而蒙受重大損失。坐在那裏哀聲歎氣、痛苦流淚，並不能找回損失，反而耽誤了今天的努力，那就蒙受了雙重損失。如果從現在開始努力創造，昨天的損失也許就變得微不足道了。
英國史學家卡萊爾費盡心血，經過多年努力，總算完成了法國大革命史的全部文稿。他將這本巨著的原件送給他的朋友米爾閱讀，請米爾批評指教。
過了幾天，米爾臉色蒼白地跑來，向卡萊爾報告了一個不幸消息：這部珍貴手稿除了少數幾頁外，全被他家裏的女傭當作廢紙，丟入火爐中化為灰燼了。
卡萊爾非常難過，這可是他多年的心血啊!更讓他苦惱的是，他撰寫稿件時，沒有留下任何記錄。當初他每寫完一章，隨手就把原來的筆記撕碎了。如果重寫，意味著他又得耗費數年努力。那種感覺就像剛爬完一座高山，筋疲力盡地下山後，還來不及歇一口氣，又不得不去重爬這座高山，想一想都覺得令人生畏。
但第二天，卡萊爾已下定了決心。他振作精神，買了一大疊稿紙，重新動筆。他後來說：“這一切就像我把筆記簿拿給小學老師批改時，老師對我說：‘不行!孩子，你一定要寫得更好些!’”
功夫不負苦心人，卡萊爾最終完成了他這部巨著。
過去的時光不會倒流，但過去沒做好的事，可以做得更好。只要下定了決心，就一定能得到自己想要的結果。
第三，設立新目標，嘗試新生活。在每個人的一生中，總會有幾次這樣的經曆：不得不放棄以前過慣了的生活，開始全新的生活。比哪，童年是無憂無慮的，可是生活不允許我們做一個長不大的孩子，我們不得不離開家庭，去過學生生活。在學校的日子是美好的，又不得不走向社會。家鄉的氛圍是親切的，又不得不離開家鄉闖蕩……凡此種種，都會給我們帶來諸多不適應。這時候，我們不得不忍痛割愛，跟過去的生活揮手告別。如何調節心態呢?確立新目標，進行新的追求，就能從昨天的失落感中走出來。
1945年，丘吉爾大選失利，黯然離開了政壇。他從權力巔峰跌落到平地，這樣的痛苦是普通人無法理解的。
在一次家庭聚會中，丘吉爾突然產生了一個念頭：學畫。從未拿過畫筆的他，將學畫當成了每天的功課。他的繪畫技術進步很快，繪畫也成了他重要的精神支柱。晚年時，他曾感慨地說：如果不是繪畫給我的精神支持，恐怕我活不到今天。
50多年後，他的一些作品被公之於眾。英國一位名叫約翰·萊沃裏的宮廷畫師對他的畫贊不絕口，由衷地說：“如果他當初投身繪畫而不是從政，我相信他一定會成為一位偉大的畫家。”
丘吉爾不僅在繪畫中得到了精神寄托，他還努力撰寫《第二次世界大戰回憶錄》，並於1951年正式發表，引起巨大轟動。兩年後，他因這部作品榮獲諾貝爾文學獎。丘吉爾從政壇巔峰走下來，又攀上了文壇巔峰，他的人生也擁有雙重的價值。
人生就像爬山一樣，要么往上走，要么往下走。我們不能希望總是走上坡路，有時候，走下坡路也是每個人必然的經曆——爬到了山頂上，只有下坡路可走。怎么辦呢?不妨坦然地走下來，再去爬另一座山峰。這才是積極的人生態度。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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