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聽南懷瑾大師講經——修煉篇 胡衛紅
患得患失，百事不成
南懷瑾說：沒有謀國的思想，沒有忠貞的情操，只為個人的利益而計校，深怕自己的權力地位失去，於是不考慮一切，什么手段都用得出來，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來了。孔子在這裏就是說明私欲太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標，只為個人利害而計較的為鄙夫。後世“患得患失”的成語，就是根據這裏來的。
經典回放
選自《論語·陽貨第十七》
【原文】子曰：“鄙夫!可與事君也與哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。”
【譯文】孔子說：那種沒智慧、沒修養的人，難道能同他共事嗎?當他沒有得到的時候，生怕得不到;當他得到以後，又害怕失去。假如害怕失去，就沒有什么事情做不出來了。
大師釋疑
【注釋】
鄙夫：據南大師解釋，是指“沒有學識的、很糟糕的這種人”。
患得之：擔心得不到。
患失之：擔心會失去。
無所不用其極：沒有什么事不敢用最壞的手段。
學儒一得：“勇氣使危險減半”
孔子把患得患失的人說得很可怕：無所不用其極。生活中確實有這種人，為了一己之私，什么卑鄙下流、凶狠殘暴的手段都用得出來。但這種人通常成不了氣候，即使僥幸做成大事，也不能持久，後果往往很悲慘。
但有一個人似乎例外，那就是《三國演義》裏的曹操。他誤殺呂伯奢的家人並虐殺呂伯奢本人後，竟然說：“寧可我負天下人，不可天下人負我。”一個人為了一己得失，不惜與天下人為敵，可他卻做成了大事業，結局也不壞。這是什么原因呢?因為這是羅貫中塑造人物形象的需要，不是曆史的真邏輯。據《三國志》記載，曹操當時說的是：“寧可我負人，不可人負我。”這個“人”字，是“他”的意思，主要針對呂伯奢而言，打擊范圍小多了。何況，即使曹操真的有“寧負天下人”的想法，他也並沒有這樣做。相反，他還為老百姓做了很多興利除害的事，當他的馬踏麥田時，還“割發代首”以自罰，並沒有無視他人利益的舉動。當他誠心聘請彌衡時，彌衡竟脫掉褲子罵他，搞得他下不了台，明顯有負於他，他卻沒有因此殺掉彌衡。可見偶爾“人負我”，他也是能容忍的。
所以，曹操的例子，並不能說明患得患失而無所不用其極的人能有好結果。
但是，患得患失的人也並不都像孔子所說的那樣會無所不用其極。我們每個人都或多或少有些患得患失的毛病，絕大多數人不會采用不正當手段，這種毛病的直接傷害對象往往不是別人，而是自己。為什么呢?這種毛病使我們該下決斷時遲疑不定，因而錯過機會;使我們做事時因緊張不安而出現不該有的失誤，遭致意外的失敗。
兵法說：“三軍之災，起於狐疑。”既擔心這個，又擔心那個，進攻怕敵人抄了後路，防守怕敵人斷了糧路，後退又怕中了埋伏，既想這樣，又想那樣，遲疑不定，即使能打贏的仗也會打成敗仗的。
在生活中也是這樣，很多事情之所以失敗，並不是能力不足、條件不夠、機遇不好，而是患得患失，以至心態失常、行動走樣，正常的能力發揮不出來。
有一個故事：夏朝的後羿，是天下聞名的神箭手——這個後羿不是神話中射掉九個太陽的人，而是一個諸侯國的國君。他有一身百步穿楊的好本領，無論立射、跪射、騎射，百發百中，從不失手。
夏王聽說他的名聲後，想一睹神技，就把他召來，命人在禦花園立起一個獸皮箭靶，靶心約一寸見方，然後說：“請先生展示一下精湛的本領。為了使這次表演不至於因為沒有彩頭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規則：如果射中，我就賞賜給你黃金萬兩;如果射不中，就要削減你一千戶封地。現在請先生開始吧!”
後羿聽後，面色頓時變得凝重起來。他慢慢取出一支箭，搭上弓弦，擺好姿勢，謹慎地瞄准起來。如果是平時，他信手一箭，也能射中靶心，可是，想到這一箭射出，要么得到黃金萬兩，要么失去千戶封地，關系何等重大，心情頓時緊張起來，拉弓的手也微微發抖。他瞄了很久，幾次想把箭射出去，又收回來，繼續瞄准。後來終於下定決心，松開了弦，箭應聲而出，卻射在離靶心足有幾寸遠的地方。如是者數箭，竟沒有一箭射中靶心。
後羿無奈，滿面羞愧地收拾起弓箭，勉強賠笑著向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。對這一結果，夏王既感失望，又心存疑惑，就問手下：“聽說此人箭技通神，發必中的，今天看來，也平常得很，難道是浪得虛名?”
一位大臣解釋說：“後羿平日射箭，因為沒有賭注的壓力，心情放松，水平自然可以正常發揮。可是今天他射箭的成績直接關系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來呢?看來一個人只有真正把得失置之度外，才能成為當之無愧的神箭手啊!”
後羿不是常人，他在得失面前也難免發揮失常，何況一般人呢?要想避免患得患失的危害，就要努力培養平常心，使自己達到“八風吹不動”的佛家境界，或者達到兵家“泰山崩於前而色不變”的境界，就能把自己的能力發揮到極致了。韓國圍棋天才李昌鎬就是一個這樣的人，無論多么重要的對局，他都能保持一顆平常心，好像沒有什么事能擾亂他的心神一樣，因而被譽為“石佛”。有此定力，難怪他成為世界圍棋第一人。
如何保持平常心呢?最好不把得失放在心上。但這很難做到。有沒有比較容易做到的呢?以下四個方法值得一試：
第一，身體調節法。當你感到緊張時，進行深呼吸，直至心情平靜下來。人在緊張時，大腦缺氧，指揮失靈，很容易失誤，進行深呼吸，可給大腦充氧，有利於保持冷靜。還可以用手掐自己的皮肉，疼痛感能分散注意力，可以暫時擺脫擔心或渴望的事，有利於恢複平靜。
第二，坦陳恐懼法。如果在他人面前感到緊張，不妨主動說出來：“我現在感到很緊張，我怕會說不好。”或者：“我很緊張，做得不好請別見笑。”當你說出自己的緊張時，你會發現，緊張感很快就消失無蹤了。
第三，自我鼓勁法。當你擔心做不好或說不好時，就在心裏暗暗給自己打氣：“怕什么，車到山前必有路。”“我一定能行。”等等。當你這樣說時，勇氣會漸漸充滿全身。
第四，破罐破摔法。先設想最壞結果，然後對它表示輕視。比如電影裏經常有人說：“怕什么!大不了一死。”“怕什么!掉了腦袋不過碗大的疤，二十年後又是一條好漢。”說這種話的人，並非真的無所畏懼，更不是對生死無所謂，其目的是平息緊張心情。
我們平時一般不會面臨生死考驗，大不了丟人、賠錢或輸球之類。運用此法時，就可以說：“怕什么!大不了讓大家笑我，反正不會笑死我。”“怕什么!大不了賠個精光，重新再來。”“怕什么!大不了這次輸了，我下次再贏他。”當你對最壞結果表示輕視時，勇氣就滋生了。丘吉爾說：“勇氣使危險減半。”當一個人滋生出勇氣時，最壞的結果通常不會發生。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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