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聽南懷瑾大師講經——修煉篇 胡衛紅
同情弱者是天下最高的學問
南懷瑾說：做人的道理是應該如此，對於不及我們的人，不必討厭他，要同情他，能夠幫助的就盡量幫助他，即使不能幫助也要包容人，原諒人家一點，如果自己是對的，當然要助人，自己不對就免談。
經典回放
選自《論語·衛靈公第十五》
【原文】師冕見。及階，子曰：階也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。師冕出，子張問曰：與師言之道與?子曰：然!固相師之道也。
【譯文】師冕來見空子，走到階沿，孔子道：這是階沿啦。走到座席旁，孔子道：這是坐席啦。都坐定了，孔子告訴他說：某人在這裏，某人在這裏。師冕辭了出來。子張問道：這是同瞎子講話的方式嗎?孔子說：對的，這本來是幫助瞎子的方式。
大師釋疑
【注釋】
師冕：盲樂師。據南懷瑾大師介紹，古代樂官一般由瞎子來充當。
斯：這裏。
固：本來。
學儒一得：不要炫耀你的好運
天下最高的學問是什么?同情弱者，幫助弱者。孔子講仁，老子講道，墨子講“博愛”，歸根結底，都不是為了讓強者更強大，而是為了讓貧弱的人得到更多的福利，讓不幸的人得到更多的快樂。
我們做學問，是想成為一個強者。但是，做強者，不等於取得了輕視、欺壓弱者的資格，而是賦予了幫助弱者的責任。放棄這一責任，根本沒有資格做強者。
在生活中，有的人看見殘疾人，看見不幸的人，就嘲笑，就鄙視，他們借此表達自己的高明，卻正好證明了自己的人格還不到三寸高。
真正的強者，都具有悲天憫人的情懷，“哀民生之多艱難”，並願意盡一己之力給弱者以幫助。孔子如此，其他偉大人物也無不如此。南懷瑾大師講過一個故事：“釋迦牟尼有一個弟子，眼睛看不見，但還是自己縫衣服，有一天他穿不起針線來，就在那裏大聲叫，要求同學幫忙他穿一下針線。但是他的同學，那一班羅漢們，都在打坐入定了，沒人理他。釋迦牟尼這位老師，就自己下來幫他穿好針線，交給他手上，教他怎樣縫。這個學生一聽到聲音，才知道是釋迦牟尼。他說，老師怎么親自來?釋迦牟尼說，這是我應該做的。而且馬上對所有的弟子們上了一課說，人應該做的，就是這種事，為什么不肯幫助殘廢的人、窮苦的人?訓了一頓話。”
孔子和釋迦牟尼是不同國度的人，他們對待瞎子的態度卻是一樣的，可見他們在做人做事的態度上，真是“英雄所見略同”啊!
弱勢群體理應得到全社會的關心。在任何時候，任何場合，都要給他們提供幫助。大的幫助力所不及，一些小事起碼是可以做的，比如：在車船上主動給老弱者讓座，遇到有人問路，熱情指點，等等，這些小事是人人都能做到的。
另外，我們在弱勢者面前，還要注意以下三個問題：
第一，不在窮人面前炫耀財富，不在庸人面前炫耀才幹。炫耀的目的是期待在對方心目中占據很重要的位置;炫耀的結果卻會使對方的心離你越來越遠。
“同情弱者是人類的天性”，尊敬強者也是人類的天性。弱到讓人瞧不起當然不行，強到讓人看不慣更不行。假如你已經強大到足以讓對方尊敬，就應該低調一些，謙遜一些。這是一種聰明的做人之法。
第二，別在失意者面前談論你的得意事。如果你事業順利、生活如意，難免有向人吹噓一番的心理沖動。古人說：“富貴不還鄉，如衣錦夜行。”這就是說，想在熟人面前炫耀一番。但是，請注意，千萬不要對失意者談你的得意之事。因為失意的人最脆弱，也最多心，你的談論在他聽來都充滿了諷刺與嘲弄的味道，讓他的心靈受到挫傷。
一般來說，失意的人似乎較少攻擊性，鬱鬱寡歡是最普遍的狀態。但別以為他們總是如此。聽你談論了你的得意之事後，他們普遍會有一種心理——怨恨!這是一種進入到內心深處的對你的不滿反擊。你說得口沫橫飛，不知不覺已在失意者心中埋下了一顆定時炸彈。他對你的懷恨不會立即顯現出來，因為他無力顯現，但他會透過各種方式來泄恨，例如說你壞話、拉你後腿、故意與你為敵。他們內心深處的想法是：看你得意到幾時!最低限度，他們會疏遠你，避免和你碰面，以免再聽到你吹噓得意之事，於是，你不知不覺就失去了一個朋友。
所以，當你有了得意之事，不管是升了官，發了財，還是一切順利，切忌在失意之人面前談論。不僅如此，在並未失意的人面前最好也不要談論。你的好處大家都看得到，何必自己說出來呢?
第三，有意抬高失意者，使他們覺得有面子。大凡一個人失意了，情緒低落，需要受到鼓勵;心情難受，需要得到安撫。如果你鼓勵他，安撫他，他不但不嫉妒你的成就，還會對你感激備至。
英格麗·褒曼在獲得了兩屆奧斯卡最佳女主角獎後，又因在《東方快車謀殺案》中的精湛演技獲得最佳女配角獎。然而，在她領獎時，她一再稱贊與她角逐最佳女配角獎的弗淪汀娜·克蒂斯，認為真正獲獎的應該是這位落選者，並由衷地說：“原諒我，弗淪汀娜，我事先並沒有打算獲獎。”
褒曼作為獲獎者，沒有喋喋不休地敘述自己的成就與輝煌，卻對自己的對手推崇備至，極力維護了對手落選的面子。無論誰是這位對手，都會十分感激褒曼，會認定她是值得傾心相交的朋友。一個人能在獲得榮譽的時刻，如此善待競爭對手，如此與夥伴貼心，實在是一種文明典雅的風度。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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