萬佛城──金剛菩提海　馮馮居士

可否談佛教的神異 ？



中國有一句很有名的諺語──寓言「井蛙觀天」。據說有一隻出生在井內，長大在井內的青蛙，從未離開過那口井。牠的世界只有那口井內的那么一點點大，周圍不過數尺。四面都是高高的井壁。牠向上望，可以看到的天空，也不過只有井口那么大。牠想。天也不過就那么一點點罷了；天空上面是空洞的，甚麽也沒有。



佛教哲理之廣大，佛法無邊，我們窮一生之功，亦難以窺見其全貌。佛法有無限不可思議的境界和超自然力量。越是接近佛法，越能漸漸體會得到佛法的超自然巨大能力。不肯接受佛法，就好像是井中之蛙；自錮於數尺周圍之井內．看不到天空的真相。

有好些人，自以為巳經頭腦很科學，開口就說：「這是二十世紀科學昌明的時代。」他們只見到周圍物質的現象，他們所知的只是現階段的物理科學，就以為已經能夠解釋宇宙一切的現象了。他們於是否定一切超自然的現象。他們說沒有鬼，沒有神，沒有佛。沒有神通，沒有佛法佛力。

他們斥信佛為迷信，他們把一切他們不了解亦未下功夫研究的超自然現象斥為迷信；有些則視為心理現象；有些說是自我欺騙的觀念。

他們以為：現代的科學巳經很發達了，已經可以窺知宇宙的奧秘了。殊不知現代科學實在仍然不過只是在萌芽的階段。每一天都有科學新發現；推翻了不少已知的所謂科學觀念。新科學越深入研究宇宙，越發現到宇宙仍有更多未能以現階段科學知識解釋的奧秘──包括一般人不肯接受的多度空間和精神世界。最新的尖端科學，逐步證明了這些的存在，也逐漸增加對之探討研究。這一類的研究，是越來越認真，越來越蓬勃，成為當前最新的科學研究方向。

佛經佛典在幾千年前就巳經揭示的多度宇宙觀念與外太空生命，都是超出地球之外的，甚至超出這一個宇宙的，其實是先知 的科學觀念。這些話題，四年來我巳經在著名的香港佛刊內明雜誌連續發表了多篇隨筆，在本刊則是初次提及。我希望將來也能在本刊發表這一類探討小文。我不揣 淺薄妄談，盼望拋磚引玉，有更多的人用新科學觀念來證明佛教是超時代科學化的，而並非迷信。

我在內明雜誌發表的隨筆，有好多篇曾經提及發生在金山寺與萬佛城的超自然力量現象。都是根據我親身經歷的真實情形報 告的。這些報告，固然引起不少佛友的興趣，紛紛函詢，也引起一部份人士的懷疑，甚至有些大德來示，戒我不可多談神異。有些大德訓示指出我在金山寺萬佛城所 見神異均是妄相，而不是佛力；另外有些大德則指示謂：信佛不可談異。

所有各種的開示，我都非常感激遵教。但是我有一點淺陋的愚見──我 想：固然金剛經有云「有相皆妄」，但是我猜其義並非叫我們空到絕對真空，否定一切，做絕對的否定。我個人愚解，認為該說是教我勿執迷於相而巳。若是果然都 妄，然則一切佛典又何必提及釋迦如來的許多超自然大能力之法相？索性給我們一本無字之經，不就了了？像西遊記結尾說的，唐三藏玄奘法師和行者八戒取回的都 是無字之經。不就不但符合「不立文字」之義，也就更空更無相了嗎？

我想我們不必那麼執著於色空。如果太執著於字義，豈非也不空了？

佛典整理佛語成集。為甚麼明知色空相妄，仍要插入佛陀神異之諸相，大放光明，照徹三界甚麼的？我猜想，因為一則那是事實，二則是為了便於開示教化，增人信心。

宗教若全然不提超自然能力，只談哲理，那豈非就僅是哲學是非宗教了？哲學思想是宗教的一支骨幹，而超自然能力現象是 宗教的另一支重要骨幹，兩者均不可缺。愚見認為，提及佛教的神異事實，應是無悖於佛教的。神異也者，不過是從我們太有限的科學現階段知識與在地球的習慣觀 念來衡量。假如從宇宙科學觀念來看，就會知道，神異不過是宇宙物理的真實現象，並非甚麼迷信。 我們固然不必老掛在口邊，但作為佐扶宏揚佛法，亦不必畏縮而不敢提及的。

只提神異，而不及佛理，那是不適當的。只提佛家哲學，而諱避佛教的許多超自然能力現象，我認為也是一種極端的執著執迷。佛徒實無須畏懼人言而致不敢提及真實的神異。佛教的神異超自然現象，是合乎宇宙法則的。當然，假如我們自己要跳到井中去觀天，那又另作別論。

其實，「甚麼都不信」，不也就是另一面的「迷信」嗎？視一切相都是魔，不也是執著嗎？

我所以斗膽，未經金山寺萬佛城宣化長老和各位師兄的同意，就擅自報導我見聞的神異，也就是我認為我應該讓人知道佛教的一小部份超自然能力現象。而我同時又深信，這些神異事蹟，都是因佛法教化所生的。

佛法的神異，處處均有，並非只有存在於金山寺萬佛城；只是因為我與金山特別有緣，亦很少接近其他叢林；故此我談的，也只限於金山寺為多，另外旁及日本與他處的經歷較少。我並非說，只有金山寺才有神異。我相信，佛法的神異事蹟；是在任何地方都會發生的。

我又想到，我們既然可以談達摩祖師、憨山和尚、六祖、虛雲和尚──等等先賢的神異事蹟，為甚麼我們就不能提及當代法師當前發生的佛教超自然事蹟呢？

假如實情實報，不增不減，能有助人們增進對佛法的認識。我想，談超自然神異事蹟，是一種宗教教化的必要。信徒也有權利去追求對於佛法超自然現象的深入認識。我們避諱不言，反而無異於堵塞智識之重要一源。

原載萬佛城《金剛菩提海》第125期：1980年10月1日

轉貼來源：萬佛城《金剛菩提海》





文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/