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佛光菜根譚3（助印版） 星雲法師著
自然因果法則∼2
世間以五欲六塵為樂，達人以禪悅法喜為真；世間以立德立功為務，達人以證悟般若為要；世間以百年長壽為久，達人以無量壽命為安；世間以迷信執我為真，達人以慈悲無我為實。(101)
真正的富有，是歡喜而不是財富；真正的貧窮，是無知而不是無錢。(102)
心生萬物隨識變，心有所主自能安；人生際遇隨業轉，視己經營聖凡分。(103)
多欲為窮，知足眼前皆樂土；人生有定，通達身外總浮雲。(104)
歷史有人，才成為歷史；人有歷史，才成而為人。(105)
因緣如條件，條件具備，才能成事；自性如明鏡，明鏡無塵，才能照明；心地如田地，田地肥沃，才能種植；布施如播種，播種善緣，才能收成。(106)
修行如和煩惱作戰，勸信如對未來傳燈，般若如造世間橋樑，菩薩如作眾生慈母。(107)
愛語如春風，好言如冬陽；真心如光明，慚愧如瓔珞。(108)
求法如爬山，信仰如靠山；聞法如醫病，願力如根本。(109)
平等應視人如己，立場互易；平等應泯除成見，消滅對待；平等應尊重包容，促進和諧；平等應建立共識，倡導文明。(110)
有心，即使十萬里路也不算遠；無心，即使近在隔鄰也走不到。(111)
細胞基因可以改變人種品質；善惡因緣可以改變人生未來。(112)
有道之人的身中，常有情理；有道之人的手中，常有事理；有道之人的口中，常有法理；有道之人的心中，常有天理。(113)
佛陀大雄大力大無畏；菩薩大慈大悲大救濟；羅漢大捨大離大犧牲；僧侶大願大行大情義。(114)
惜精神者，可以卻病；省財用者，可以卻貧。卻病者一身安樂；卻貧者一家安樂。(115)
真理能阻擋愚癡的邪風；柔和能消滅瞋怒的烈火；喜捨能對治貪欲的洪流；謙虛能鏟除驕慢的高山。(116)
「慈悲喜捨遍法界」，這是內修的自我涵養；「惜福結緣利人天」，這是外弘的利生化世；「禪淨戒行平等忍」，這是治學的思想方針；「慚愧感恩大願心」，這是自他的人格圓成。(117)
地上的山水妙在丘壑之深邃；畫上的山水妙在筆墨之淋漓；夢中的山水妙在景象之變化；胸中的山水妙在位置之自如。(118)
現實的家園會有成住壞空，自己的本性才能永恒安住。(119)
務農耕者能知道種植方法，即是般若；建築業者能懂得規畫設計，即是般若；科學專家能發明利生用品，即是般若；家庭主婦能管理全家事務，即是般若。(120)
志因事立，事立則志成；佛由人成，人成即佛成。(121)
佛法說「苦」，目的是要眾生「除苦得樂」；佛法說「空」，目的是要眾生「知空識有」。(122)
受戒才是自由，欲得自由，必須持戒；喜捨才是富貴，欲得富貴，必須能捨。(123)
無你、無我、無生死分隔的「超越觀」是佛道；無自、無他、無怨親對待的「慈悲觀」是佛道；無彼、無此、無人我差別的「緣起觀」是佛道；無私、無欲、無利害得失的「平等觀」是佛道。(124)
一水貫通五湖四海，一月遍照萬國九州；一雨普潤三春草木，一雷覺醒大地群迷；一言決斷千古猶豫，一理貫通千差萬別；一心廣含十方虛空，一念慈悲萬眾受益。(125)
力田不如逢春；善仕不如遇緣；巧辯不如誠實；考官不如選佛。(126)
寡言者未必是愚癡；利口者未必是聰明；自尊者未必是傲慢；承順者未必是忠誠。(127)
根深本固，其果必茂；淵源流長，其水必清；登高遠眺，其境必寬；養深積厚，其志必大。(128)
無牽無掛的心理是快活的；無欲無求的眼界是寬闊的；無得無失的人生是豁達的；無來無去的生命是自然的。(129)
不忌殘缺，懂得欣賞殘缺之美，就是圓滿；不妒賢良，懂得廣納賢良之才，就是成功。(130)
物不在奇，缺之則珍；才不在高，適用則優；施不在多，及時則貴；道不在深，應機則妙。(131)
樹高萬丈不離根，花開千朵不離心；聳雲高樓不離地，萬乘之尊不離民。(132)
識見不高，易生事端；德望不足，易生怒氣；誠信不夠，易生流言；道理不明，易生詭辯。(133)
人之心量大，心境自閒；人之心境閒，心術自正；人之心術正，心事自少；人之心事少，心情自樂。(134)
安全是回家唯一的路徑；努力是成功唯一的大道；正義是勝利唯一的坦途；真理是解脫唯一的慈航。(135)
人世間最美麗的是感動的笑容，宇宙間最寬廣的是真理的道路。(136)
一念反躬，便是天理；一念為人，便是天堂。(137)
表現「真理」的最高境界是「因果」；學習「做人」的最高境界是「圓滿」。(138)
外道不可怕，邪道才可怕；迷信不可怕，邪信才可怕。(139)
知足如點金石，可使接觸的東西變黃金----幸福；感恩如仙女棒，可使所處的境界變淨土----快樂。(140)
蒸氣是雨水之因，有蒸氣之因，才有雨水之果；理想是現實之因，有理想之因，才有現實之果。(141)
種善因得善果，種惡因得惡果，人是自己的園丁；存好心得好報，存歹心得歹報，心是自己的主人。(142)
月亮不一定要圓滿，殘缺也是一種美；人生不一定要擁有，享有也是一份福。(143)
小覺小悟，久而久之，自能大徹大悟；小因小緣，日積月累，自成大因大緣。(144)
水，不為外境所動，即能波瀾不生；心，不為外境所動，即能堅忍其性。(145)
造惡如欠債，欠債當受報；受報如還債，還債即解脫。(146)
幽默是睿智的禪心，它是自我解嘲，而非取笑別人；詼諧是智慧的言談，它是自我調侃，而非諷刺別人。(147)
因果並非定命，認命的人不會進步；業報由於自造，玩命的人不能善終。(148)
父母是幼年的偶像，老師是學生的偶像，聖賢是成人的偶像，佛陀是眾生的偶像。(149)
只要有根，當春雷驚蟄，就能頂天立地，枝繁葉茂；只要有翼，當秋風吹起，就能展翅上揚，探索碧空；只要有德，當時機成熟，就能樹立形象，贏得人敬；只要有道，當因緣聚會，就能照破無明，見自本性。(150)
施捨者，內不見己，外不見人，中不見物；雖粒米之施，當如萬鍾之粟。利人者，望人回報，計己之能，美施之物；雖百億金銀，難比一文之值。(151)
信心如瓔珞，可以令人身心莊嚴；信心如手杖，可以令人行進無憂；信心如寶藏，可以令人獲得財富；信心如城池，可以令人安全無慮。(152)
學道容易入道難，入道容易守道難；守道容易悟道難，悟道容易行道難。(153)
能忍者必有力，能忍者必有勇，能忍者必有智，能忍者必有仁。(154)
善的一半，眼前雖然看似吃虧，最後必然會勝利；惡的一半，本來雖會佔些便宜，最後注定要失敗。(155)
歲寒三友：松、竹、梅，宇宙三要：天、地、人，人生三德：智、仁、勇，心中三毒：貪、瞋、癡。(156)
心中有人，是立德、立言、立功之本；心中有佛，是修真、修善、修美之道。(157)
「前線」是英雄最好的戰場，「謙讓」是聖賢最好的戰場。(158)
心中有禪味的人，耳中所聽聞的都是八萬四千的詩偈；心中有歡喜的人，眼中所看見的都是賞心悅目的景色；心中有道念的人，臉上所展現的都是祥和愉快的笑容；心中有佛法的人，身上所感受的都是善人共聚的快樂。(159)
石頭用堅忍行走，星球用引力行走；歷史用過去行走，偉大用卑微行走。(160)
因為無知、無明，所以有煩惱、有痛苦；因為無爭、無求，所以有法喜、有自在。(161)
能知，才能有所悟；悟者，明心見性也。能行，才能有所證；證者，圓成菩提也。(162)
悟得心上之本來，方可言了心；懂得世間之常道，才堪論出世。(163)
所謂法會，是以法為會；所謂法會，是以法為師；所謂法會，是以法為軌；所謂法會，是以法為樂。(164)
平等是人間的和諧，互尊是人本的要義；環保是世界的規律，自然是生命的圓滿。(165)
慈悲為本，方便為門；慈悲可以表達佛法的道德，方便可以傳遞世情的智慧。(166)
「明理」，是事業成功的條件；「無理」，是人格修養的缺陷；「真理」，是宇宙人生的規則；「道理」，是世間萬象的本性。(167)
數學是用邏輯統一知識；哲學是用思惟統一知識；科學是用分析統一知識；佛學是用悟道統一知識。(168)
遠離顛倒妄想，才能觀人自在；遠離分別臆測，才能觀境自在；遠離執著纏縛，才能觀事自在；遠離五欲塵勞，才能觀心自在。(169)
諸供養中，法的供養第一；諸功德中，心的祝福為上。(170)
小孩以啼哭為力，婦女以嬌媚為力；比丘以忍辱為力，國王以威勢為力；羅漢以無欲為力，菩薩以慈悲為力。(171)
巧心慧手，可以化腐朽為神奇；善心美意，可以轉惡因成好緣。(172)
一點慈悲，不但是積德種子，也是積福根苗；一念容忍，不但是無量德器，也是無量福田。(173)
人生只管現在享福，則如點燈，愈點愈枯竭；人生能為將來積福，則如添油，越添燈越明。(174)
慈悲智慧是心靈的財富；發心立願是精神的動力；勤勞精進是軀體的資產；真如佛性是永恒的寶藏。(175)
一束鮮花，不如一臉微笑；一杯清水，不如一念清明；一曲音樂，不如一句好話；一首詩歌，不如一聲讚歎。(176)
富者能知足是真富者；貴者常助人是真貴者；貧者不知恥是真貧者；窮者因多貪是真窮者。(177)
水深波浪靜，學廣語聲低；山高鳥飛集，德厚人自親。(178)
要享事功，先要提得起；要享閒情，先要放得下。(179)
富貴榮華，總難滿意，歡喜就可滿意；天地日月，總無主人，欣賞便是主人。(180)
便利的交通，尊重的和平，讓世界天涯若比鄰；良好的溝通，種族的和諧，讓人我關係如一家。(181)
欲望愈少，心靈愈清明；成見愈少，生命愈寬廣。(182)
「豎窮三際」的時間觀，可以拓展我們過現未來的知見；「橫遍十方」的空間觀，可以擴大我們東西南北的視野。(183)
在政治上，沒有比自由、民主更美好；在社會上，沒有比幸福、安樂更寶貴；在國際上，沒有比尊重、融和更迫切；在人生上，沒有比解脫、放下更自在。(184)
河水流動，才能涓涓不絕；空氣流動，才能生意盎然；財富流動，才能造福社會；心意流動，才能通達無礙。(185)
心好命又好，榮華富貴早；心好命不好，一生能溫飽；命好心不好，前程不能保；心命都不好，窮苦直到老。(186)
愛語如和諧的音樂；微笑如盛開的花朵；善行如濁世的清流；真理如久旱的甘霖。(187)
因果，是最高的法律；真理，是無盡的寶藏；佛性，是不死的生命；煩惱，是生滅的假我。(188)
遠古的人類，因發明了火炬而走出洪荒；千年的暗室，因點亮了油燈而頓生光明；夜航的船隻，因燈塔的照亮而認清方向；陋巷的行人，因標誌的指示而知道前途。(189)
禮佛更要學佛，講經更要讀經；念善更要行善，修心更要發心。(190)
真理從清醒而來，善良從體諒而來；氣質從智慧而來，美麗從慈悲而來。(191)
自然的可敬，是因為生命與自然相互依存；生命的寶貴，是因為生命由眾緣和合所成。自然，就是道；道，就是自然的隨緣生活。生命，就是力；力，就是生命的燈燈相續。(192)
死，是生的開始；生，是死的準備；生也未嘗生，死也未嘗死。生，是緣生故有；死，是緣滅故無；無生也無死，無死也無生。(193)
從一砂一石中看到無限的世界；從飛湍鳴澗中聽到真理的聲音；從剎那因緣中感受永恆的未來；從明月清風中體悟清淨的自性。(194)
古寺的鐘聲，雖無翅，也能飛揚；感人的文章，雖無聲，卻能印心；池塘的荷花，雖凋謝，但能留香；世間的偉人，雖犧牲，必能傳後。(195)
鳥叫蟲鳴、飛泉流瀑，這是自然的音樂；萬紫千紅、綠葉婆娑，這是天然的圖畫；稚子童言、肺腑剖白，這是本然的詞篇；燦爛笑容、自在神情，這是渾然的雕塑。(196)
沒有掌聲的講演，不會精彩叫座；沒有讚美的兒童，不會乖巧聽話；沒有花朵的庭院，不會美麗動人；沒有配料的菜餚，不會色香俱全。(197)
與其為世上的刀兵劫難而悲憤，何如傾聽夜半屠門傳出的哀號聲；與其為社會的災禍頻傳而嘆息，何如傾聽平日碗盤眾生的怨恨聲。(198)
自然界，梅花愈冷愈芬芳；生物鏈，細菌愈洐愈進化；人世裏，心性愈練愈堅強；宇宙間，真理愈辯愈明白。(199)
自然則和，違反定律，就會導致紛亂；自然則順，矯枉過正，終將帶來弊患；自然則美，渾然天成，最能傳達神韻；自然則成，隨順因緣，必能水到渠成。(200)
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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