【類別:】 佛學問答 【篇名:】 《佛光菜根譚3 星雲法師著》04 身心安頓的良方∼2

佛光菜根譚3(助印版) 星雲法師著

身心安頓的良方∼2



道德的鑰匙,可以開啟苦牢之門,到達快樂的天堂;慈悲的鑰匙,可以開啟瞋牢之門,到達無爭的領域;智慧的鑰匙,可以開啟闇牢之門,到達光明的淨土;信仰的鑰匙,可以開啟心牢之門,到達完美的境界。(101)

眼睛要消化聲色犬馬,耳朵要消化道聽塗說,大腦要消化資訊知識,心靈要消化善惡是非。(102)

鯨豚沉潛於大海,幽蘭沉藏於山谷,從容沉靜於紛擾,清明沉澱於心靈。(103)

養生,則身可立;養性,則心完成。(104)

一念慈悲助人,就是聖賢之心;一念嫉妒害人,就是小人之心。(105)

佛法不是表現自己,只顧自我表現,不名佛法真義;佛法要能受用他人,能讓他人受用,方得佛法真諦。(106)

人生如大海,船過不留痕;人生如晴空,雁過不留聲。(107)

點燈,是點亮心中的明燈;拜佛是拜出心中的佛性。(108)

福慧雙修,修得自他圓滿;禪淨雙修,修得成佛作祖;事理雙修,修得平安順遂;人我雙修,修得祥和無憂。(109)

從山下拜到山上,越拜越高,如同步步高升;從一人拜到萬人,越聚越多,好比善緣廣結;從殿外拜到殿內,由外到內,可謂內外一如;從傲慢拜到恭敬,由高到低,自能福慧增長。(110)

以布施來度化人群,以持戒來節欲守道,以忍辱來修持百行,以精進來降伏魔怨,以禪定來安住身心,以般若來啟發無明。(111)

從念佛中得到法樂,從禪坐中得到禪悅,從禮佛中得到輕安,從讀經中得到清淨。(112)

用正見來認識善惡,用般若來判斷真假,用法印來抉擇是非,用空理來體會有無。(113)

不計較好壞,則能轉苦為樂;不揀擇美醜,則能轉染為淨;不分別善惡,則能轉迷為悟;不挑剔高下,則能轉危為安。「轉」,有無限的妙用。(114)

在工作中養息,能恢復旺盛的精力;在煩惱中安然,能止息焦慮的情緒;在複雜中單純,能避免無謂的干擾;在不悅中喜樂,能保持平靜的心靈。(115)

靜中有活潑的舉止,才不會失之於沉;動中有寧靜的力量,才不會流之於浮。(116)

不亂聽,耳朵不會找來麻煩;不亂看,眼睛不會帶來麻煩;不亂說,嘴巴不會惹出麻煩;不亂想,心意不會製造麻煩。(117)

靜心有淨土,靜念有佛國;人圓好事近,人善好運來。(118)

轉貪心為喜捨,轉瞋恚為慈悲,轉愚癡為智慧,轉假我為真我,轉小我為大我,轉有我為無我。(119)

快樂的人生,不在山珍海味上,在清和澹雅;快樂的人生,不在盲目追求中,在真誠相待;快樂的人生,不在別人的施捨,在自己爭取;快樂的人生,不在遙遠的未來,在當下獲得。(120)

心若誠懇,則光明出現;心若善良,則道德顯著;人若真誠,則信用自來;人若實在,則緣分必到。(121)

受戒容易守戒難,發心容易恆心難,忍苦容易忍氣難,尊上容易尊下難,共無容易共有難,依人容易依法難,依神容易依佛難,為己容易為人難,聽法容易行法難,處眾容易處閒難。(122)

人人皆求名和利,幾人能把歡樂分?心心唯念情和義,普天盡是有緣人。(123)

福田在心,悟者無求;為善在人,能者不難。(124)

無是無非,人間好會;有貪有瞋,荊棘滿布。(125)

面對逆境,只要有悲願信心,就能解縛脫困;身處順境,只要能感恩惜福,就能持盈保泰。(126)

上床不煩惱,心寬福壽長;包容無心過,積福遠災殃。(127)

寬恕是良藥,施捨得快樂;身安茅屋穩,知足大地寬。(128)

憂愁苦惱是地獄,慈悲歡喜是天堂。(129)

心平氣和,才能長養智慧,止於至善;心浮氣躁,只會蒙蔽靈台,趨向無明。(130)

生從死來,無死哪有生;死因生有,有生無不死。故生死只是人生的一種現象。(131)

懂得因果,可以讓我們勇於面對挫敗;體會因緣,可以讓我們活得歡喜自在。(132)

活,是精神和生命力的展現;活,是慈悲和忍耐力的詮釋。當個會笑的「活」人,才能擁有世界!(133)

身為苦本,苦因有身,身要離欲才會自在;心為道源,道在於心,心要清明才能見性。(134)

超脫榮辱毀譽,就是解脫;放下是非恩怨,即能自在。(135)

秉守正見,是到達真理之路;護持正法,是開啟佛國之鑰。(136)

至忠之一念,小可安住身心,大能捨己為公;至誠之一念,上能體悟佛心,下可發揚人性。(137)

退步再思量,可以跳得更遠;休息再沉潛,可以走得更長。(138)

世界上最大的力量,是慈悲和忍耐;人世間最美的情操,是發心與感動。(139)

所謂智慧,是清楚自己的一言一行;所謂慈悲,是關照別人的一舉一動。(140)

佛門,是五濁惡世的安全港;信仰,是動盪社會的定心丸。(141)

信仰的熱忱,要靠不忘初心來維持;處世的平安,要以不負因果為原則。(142)

種善因得善果,甜美的果實人人愛;種惡因得惡果,苦澀的果實人人怕。(143)

知道苦惱的人,會守本分不妄求;明白是非的人,能懂因緣不無理。(144)

迷惑時,我們失去所有時間;開悟後,我們擁有一切世界。(145)

心志不磨,則智慧鈍拙;患難未嘗,則膽力怯懦。(146)

真正的閒,是心靈中超然物外;真正的忙,是工作裡渾然忘我。(147)

禪,就是平等,沒有分別對待的心,才能參禪;禪,就是尊重,懂得尊重包容的人,才能悟禪。(148)

受戒要發心,心一發,邪魔外道都會遁形;持戒是守道,道能守,天龍八部都會護祐。(149)

疑心,會破壞感情;信心,能凝聚共識;瞋心,會瓦解人性;愛心,能營造和平。(150)

懂得勤勞的人,不會說沒有時間;不知精進的人,才會抱怨沒成就。(151)

不聽世間的雜音,耳根清淨,心境自然空靈;不看眼前的五色,眼根單純,心中自然無物。(152)

如能人我互調,則心裡平靜,不易起瞋心;常思彼此平等,則心懷慈悲,更易生愛心。(153)

心真,則大地皆清淨;心善,則行事皆順暢;心美,則眾生皆可愛;心誠,則天下皆平坦。(154)

不害怕煩惱,自可安然自在;不執著煩惱,當能高枕無憂。(155)

心中有一盞明燈,是最美麗的人;心中存一滴法水,是最富有的人。(156)

隨時照顧念頭,就是戒律的持守;分秒把握當下,即為禪定的顯現。(157)

要提昇精神世界,必先淡化對物質的要求;要充實人文內涵,須得增強對知識的渴求。(158)

榮辱禍福皆是業,心甘情願任他來;利衰毀譽無非緣,心安理得隨他去。(159)

一旦發心,平庸化為神奇;如能承擔,渺小變成偉大。(160)

禪心,是搶不走的珍寶;密意,是流不盡的法水。(161)

難得糊塗,是解決煩惱的最好辦法;大智若愚,是安頓身心的最佳妙方。(162)

有著無憂無懼的人生,過著無貪無瞋的生活,看著無生無滅的生命,存著無高無下的心情。實乃世間一大福報也!(163)

獨處,須內觀,看無相之相;靜坐,常內省,聽無聲之聲。(164)

沒有信仰,如同無舵之舟,難以抵達幸福彼岸;沒有信仰,如同無樹之根,無法期待開花結果。(165)

身心清明,做得了自己的主人;身心污濁,只能當別人的奴隸。(166)

找到自己,能尋回生命的本質;擴大自己,能延長生命的價值;昇華自己,能體會生命的自在;圓滿自己,能覺悟生命的真諦。(167)

常懷怨恨的人,是世界上最可憐的人;滿懷感恩的人,是世界上最幸福的人。(168)

無我,則無對待,無我是和平的根本;有我,則有分別,有我是爭執的根源。(169)

人各有所難,非勝其難,則不足為英雄;人各有所悟,非徹其悟,則不名為禪者。(170)

忙,是忘掉煩惱最好的方法;閒,是衍生憂慮最快的途徑;喜,是增加情趣最美的甘霖;怒,是醜化心靈最猛的毒藥。(171)

話多不如話少,話少者不惹事生非;話少不如話好,話好者能給人歡喜。(172)

不為外境所動,即能堅忍其性;不為內根所惑,則能澄明其心。(173)

容貌姣好,不是真正的漂亮;心地善良,才是真正的美麗。(174)

能放下生死煩惱,是第一等有福報的人;能提起信心正念,是第一等有智慧的人。(175)

欲望越少,越能享有幸福的生活;煩惱越少,越能擁有自在的生命。(176)

只有享不到的福,福薄自憐之人經常錯過幸福;沒有受不了的苦,苦盡甘來之人終會遠離痛苦。(177)

污穢的溪流,一入大海即為清水;散亂的凡心,一念慈悲就成聖賢。(178)

布施,是慈悲的養成;持戒,是道德的增長;忍辱,是人格的昇華;精進,是力量的聚集;禪定,是修行的展現;般若,是智慧的極致。六度皆備,則是佛道的完成。(179)

發菩提心,要能不退,才會達到預定的目標;修菩薩道,不求速成,即能完成圓滿的願力。(180)

幸與不幸的人生,是前世所造的「因」;好與不好的生活,是現在承受的「果」。(181)

不會聽話,可謂煩惱之根源;學會聽話,即得無憂之妙方。(182)

做好生活的環保,居家乾淨,必然清爽舒適;做好內心的環保,心靈無染,自然法喜充滿。(183)

滋長情緒的無明,是眾苦之源;開顯心中的智慧,是斷苦之本。(184)

心中沒秘密,即是開朗的人生;心中沒負擔,即是解脫的人生。(185)

佛法不離生活,行住坐臥皆可示現;生活不離佛法,語默動靜無非是禪。(186)

得失妄想不能停止,就無法安住;好壞攀緣不能去除,就無法自在。(187)

心若閒,事多人忙心不忙;心不閒,事少心忙人不忙。(188)

為學要專心,心無旁騖,才不會被聲色迷惑;做人要單純,心沒雜染,才能不為葛藤纏繞。(189)

唯有三輪體空的布施,信仰才會純潔;唯有無住無得的修行,佛道才易成就。(190)

歡喜是佛法,有歡喜才能安住身心;佛法是財富,有佛法方能留住錢財。(191)

不以成敗論英雄,成敗實乃家常事;不因善惡定聖賢,善惡只在一念間。(192)

出污染心,得清淨心;出貪瞋心,得慈悲心;出邪知心,得正見心;出凡俗心,得道念心;出懈怠心,得精進心;出妄想心,得正念心;出差別心,得平等心;出計較心,得自在心;出奸邪心,得忠義心;出孤獨心,得群我心;出自私心,得公德心;出三界心,得佛教心。如此,始謂真正的出家!(193)

持戒,能將坎坷的遭遇,變成福樂安康的境地;修定,能把散亂的心思,調至專注沉穩的狀態。(194)

心平氣和,乃健康之道;結緣喜捨,是快樂之源。(195)

心中了無牽掛,是真正的自由;生活一無所求,才全然的自在。(196)

多做、多學、多發心,是最好的收入;少欲、少瞋、少煩惱,是最大的幸福。(197)

物質儘管豐富,擁有的層面有限;精神大可淡泊,享有的樂趣無窮。(198)

安住身心,是工作進步的關鍵;淡泊寡欲,是人生自在的條件。(199)

存好心是──以真誠心對治虛假心,以忠義心對治奸邪心,以仁愛心對治殘暴心,以歡喜心對治憤怒心,以慈悲心對治瞋恚心,以般若心對治愚癡心,以喜捨心對治慳吝心,以感恩心對治怨恨心,以知足心對治貪婪心,以虔誠心對治輕慢心,以清淨心對治污染心,以正直心對治諂曲心,以公平心對治偏狹心,以公德心對治缺德心,以隨喜心對計較治心,以尊敬心對治傲慢心,以包容心對治怨懟心,以進取心對治放逸心,以淡泊心對治虛榮心,以光明心對治暗昧心,以念道心對治世俗心,以善良心對治邪惡心,以厚道心對治刻薄心,以平等心對治歧視心,以感動心對治冷漠心(200)





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《古今寺廟巡禮 恭製》