佛光菜根譚3（助印版）　星雲法師著

身心安頓的良方∼2



道德的鑰匙，可以開啟苦牢之門，到達快樂的天堂；慈悲的鑰匙，可以開啟瞋牢之門，到達無爭的領域；智慧的鑰匙，可以開啟闇牢之門，到達光明的淨土；信仰的鑰匙，可以開啟心牢之門，到達完美的境界。(101)

眼睛要消化聲色犬馬，耳朵要消化道聽塗說，大腦要消化資訊知識，心靈要消化善惡是非。(102)

鯨豚沉潛於大海，幽蘭沉藏於山谷，從容沉靜於紛擾，清明沉澱於心靈。(103)

養生，則身可立；養性，則心完成。(104)

一念慈悲助人，就是聖賢之心；一念嫉妒害人，就是小人之心。(105)

佛法不是表現自己，只顧自我表現，不名佛法真義；佛法要能受用他人，能讓他人受用，方得佛法真諦。(106)

人生如大海，船過不留痕；人生如晴空，雁過不留聲。(107)

點燈，是點亮心中的明燈；拜佛是拜出心中的佛性。(108)

福慧雙修，修得自他圓滿；禪淨雙修，修得成佛作祖；事理雙修，修得平安順遂；人我雙修，修得祥和無憂。(109)

從山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升；從一人拜到萬人，越聚越多，好比善緣廣結；從殿外拜到殿內，由外到內，可謂內外一如；從傲慢拜到恭敬，由高到低，自能福慧增長。(110)

以布施來度化人群，以持戒來節欲守道，以忍辱來修持百行，以精進來降伏魔怨，以禪定來安住身心，以般若來啟發無明。(111)

從念佛中得到法樂，從禪坐中得到禪悅，從禮佛中得到輕安，從讀經中得到清淨。(112)

用正見來認識善惡，用般若來判斷真假，用法印來抉擇是非，用空理來體會有無。(113)

不計較好壞，則能轉苦為樂；不揀擇美醜，則能轉染為淨；不分別善惡，則能轉迷為悟；不挑剔高下，則能轉危為安。「轉」，有無限的妙用。(114)

在工作中養息，能恢復旺盛的精力；在煩惱中安然，能止息焦慮的情緒；在複雜中單純，能避免無謂的干擾；在不悅中喜樂，能保持平靜的心靈。(115)

靜中有活潑的舉止，才不會失之於沉；動中有寧靜的力量，才不會流之於浮。(116)

不亂聽，耳朵不會找來麻煩；不亂看，眼睛不會帶來麻煩；不亂說，嘴巴不會惹出麻煩；不亂想，心意不會製造麻煩。(117)

靜心有淨土，靜念有佛國；人圓好事近，人善好運來。(118)

轉貪心為喜捨，轉瞋恚為慈悲，轉愚癡為智慧，轉假我為真我，轉小我為大我，轉有我為無我。(119)

快樂的人生，不在山珍海味上，在清和澹雅；快樂的人生，不在盲目追求中，在真誠相待；快樂的人生，不在別人的施捨，在自己爭取；快樂的人生，不在遙遠的未來，在當下獲得。(120)

心若誠懇，則光明出現；心若善良，則道德顯著；人若真誠，則信用自來；人若實在，則緣分必到。(121)

受戒容易守戒難，發心容易恆心難，忍苦容易忍氣難，尊上容易尊下難，共無容易共有難，依人容易依法難，依神容易依佛難，為己容易為人難，聽法容易行法難，處眾容易處閒難。(122)

人人皆求名和利，幾人能把歡樂分？心心唯念情和義，普天盡是有緣人。(123)

福田在心，悟者無求；為善在人，能者不難。(124)

無是無非，人間好會；有貪有瞋，荊棘滿布。(125)

面對逆境，只要有悲願信心，就能解縛脫困；身處順境，只要能感恩惜福，就能持盈保泰。(126)

上床不煩惱，心寬福壽長；包容無心過，積福遠災殃。(127)

寬恕是良藥，施捨得快樂；身安茅屋穩，知足大地寬。(128)

憂愁苦惱是地獄，慈悲歡喜是天堂。(129)

心平氣和，才能長養智慧，止於至善；心浮氣躁，只會蒙蔽靈台，趨向無明。(130)

生從死來，無死哪有生；死因生有，有生無不死。故生死只是人生的一種現象。(131)

懂得因果，可以讓我們勇於面對挫敗；體會因緣，可以讓我們活得歡喜自在。(132)

活，是精神和生命力的展現；活，是慈悲和忍耐力的詮釋。當個會笑的「活」人，才能擁有世界！(133)

身為苦本，苦因有身，身要離欲才會自在；心為道源，道在於心，心要清明才能見性。(134)

超脫榮辱毀譽，就是解脫；放下是非恩怨，即能自在。(135)

秉守正見，是到達真理之路；護持正法，是開啟佛國之鑰。(136)

至忠之一念，小可安住身心，大能捨己為公；至誠之一念，上能體悟佛心，下可發揚人性。(137)

退步再思量，可以跳得更遠；休息再沉潛，可以走得更長。(138)

世界上最大的力量，是慈悲和忍耐；人世間最美的情操，是發心與感動。(139)

所謂智慧，是清楚自己的一言一行；所謂慈悲，是關照別人的一舉一動。(140)

佛門，是五濁惡世的安全港；信仰，是動盪社會的定心丸。(141)

信仰的熱忱，要靠不忘初心來維持；處世的平安，要以不負因果為原則。(142)

種善因得善果，甜美的果實人人愛；種惡因得惡果，苦澀的果實人人怕。(143)

知道苦惱的人，會守本分不妄求；明白是非的人，能懂因緣不無理。(144)

迷惑時，我們失去所有時間；開悟後，我們擁有一切世界。(145)

心志不磨，則智慧鈍拙；患難未嘗，則膽力怯懦。(146)

真正的閒，是心靈中超然物外；真正的忙，是工作裡渾然忘我。(147)

禪，就是平等，沒有分別對待的心，才能參禪；禪，就是尊重，懂得尊重包容的人，才能悟禪。(148)

受戒要發心，心一發，邪魔外道都會遁形；持戒是守道，道能守，天龍八部都會護祐。(149)

疑心，會破壞感情；信心，能凝聚共識；瞋心，會瓦解人性；愛心，能營造和平。(150)

懂得勤勞的人，不會說沒有時間；不知精進的人，才會抱怨沒成就。(151)

不聽世間的雜音，耳根清淨，心境自然空靈；不看眼前的五色，眼根單純，心中自然無物。(152)

如能人我互調，則心裡平靜，不易起瞋心；常思彼此平等，則心懷慈悲，更易生愛心。(153)

心真，則大地皆清淨；心善，則行事皆順暢；心美，則眾生皆可愛；心誠，則天下皆平坦。(154)

不害怕煩惱，自可安然自在；不執著煩惱，當能高枕無憂。(155)

心中有一盞明燈，是最美麗的人；心中存一滴法水，是最富有的人。(156)

隨時照顧念頭，就是戒律的持守；分秒把握當下，即為禪定的顯現。(157)

要提昇精神世界，必先淡化對物質的要求；要充實人文內涵，須得增強對知識的渴求。(158)

榮辱禍福皆是業，心甘情願任他來；利衰毀譽無非緣，心安理得隨他去。(159)

一旦發心，平庸化為神奇；如能承擔，渺小變成偉大。(160)

禪心，是搶不走的珍寶；密意，是流不盡的法水。(161)

難得糊塗，是解決煩惱的最好辦法；大智若愚，是安頓身心的最佳妙方。(162)

有著無憂無懼的人生，過著無貪無瞋的生活，看著無生無滅的生命，存著無高無下的心情。實乃世間一大福報也！(163)

獨處，須內觀，看無相之相；靜坐，常內省，聽無聲之聲。(164)

沒有信仰，如同無舵之舟，難以抵達幸福彼岸；沒有信仰，如同無樹之根，無法期待開花結果。(165)

身心清明，做得了自己的主人；身心污濁，只能當別人的奴隸。(166)

找到自己，能尋回生命的本質；擴大自己，能延長生命的價值；昇華自己，能體會生命的自在；圓滿自己，能覺悟生命的真諦。(167)

常懷怨恨的人，是世界上最可憐的人；滿懷感恩的人，是世界上最幸福的人。(168)

無我，則無對待，無我是和平的根本；有我，則有分別，有我是爭執的根源。(169)

人各有所難，非勝其難，則不足為英雄；人各有所悟，非徹其悟，則不名為禪者。(170)

忙，是忘掉煩惱最好的方法；閒，是衍生憂慮最快的途徑；喜，是增加情趣最美的甘霖；怒，是醜化心靈最猛的毒藥。(171)

話多不如話少，話少者不惹事生非；話少不如話好，話好者能給人歡喜。(172)

不為外境所動，即能堅忍其性；不為內根所惑，則能澄明其心。(173)

容貌姣好，不是真正的漂亮；心地善良，才是真正的美麗。(174)

能放下生死煩惱，是第一等有福報的人；能提起信心正念，是第一等有智慧的人。(175)

欲望越少，越能享有幸福的生活；煩惱越少，越能擁有自在的生命。(176)

只有享不到的福，福薄自憐之人經常錯過幸福；沒有受不了的苦，苦盡甘來之人終會遠離痛苦。(177)

污穢的溪流，一入大海即為清水；散亂的凡心，一念慈悲就成聖賢。(178)

布施，是慈悲的養成；持戒，是道德的增長；忍辱，是人格的昇華；精進，是力量的聚集；禪定，是修行的展現；般若，是智慧的極致。六度皆備，則是佛道的完成。(179)

發菩提心，要能不退，才會達到預定的目標；修菩薩道，不求速成，即能完成圓滿的願力。(180)

幸與不幸的人生，是前世所造的「因」；好與不好的生活，是現在承受的「果」。(181)

不會聽話，可謂煩惱之根源；學會聽話，即得無憂之妙方。(182)

做好生活的環保，居家乾淨，必然清爽舒適；做好內心的環保，心靈無染，自然法喜充滿。(183)

滋長情緒的無明，是眾苦之源；開顯心中的智慧，是斷苦之本。(184)

心中沒秘密，即是開朗的人生；心中沒負擔，即是解脫的人生。(185)

佛法不離生活，行住坐臥皆可示現；生活不離佛法，語默動靜無非是禪。(186)

得失妄想不能停止，就無法安住；好壞攀緣不能去除，就無法自在。(187)

心若閒，事多人忙心不忙；心不閒，事少心忙人不忙。(188)

為學要專心，心無旁騖，才不會被聲色迷惑；做人要單純，心沒雜染，才能不為葛藤纏繞。(189)

唯有三輪體空的布施，信仰才會純潔；唯有無住無得的修行，佛道才易成就。(190)

歡喜是佛法，有歡喜才能安住身心；佛法是財富，有佛法方能留住錢財。(191)

不以成敗論英雄，成敗實乃家常事；不因善惡定聖賢，善惡只在一念間。(192)

出污染心，得清淨心；出貪瞋心，得慈悲心；出邪知心，得正見心；出凡俗心，得道念心；出懈怠心，得精進心；出妄想心，得正念心；出差別心，得平等心；出計較心，得自在心；出奸邪心，得忠義心；出孤獨心，得群我心；出自私心，得公德心；出三界心，得佛教心。如此，始謂真正的出家！(193)

持戒，能將坎坷的遭遇，變成福樂安康的境地；修定，能把散亂的心思，調至專注沉穩的狀態。(194)

心平氣和，乃健康之道；結緣喜捨，是快樂之源。(195)

心中了無牽掛，是真正的自由；生活一無所求，才全然的自在。(196)

多做、多學、多發心，是最好的收入；少欲、少瞋、少煩惱，是最大的幸福。(197)

物質儘管豐富，擁有的層面有限；精神大可淡泊，享有的樂趣無窮。(198)

安住身心，是工作進步的關鍵；淡泊寡欲，是人生自在的條件。(199)

存好心是──以真誠心對治虛假心，以忠義心對治奸邪心，以仁愛心對治殘暴心，以歡喜心對治憤怒心，以慈悲心對治瞋恚心，以般若心對治愚癡心，以喜捨心對治慳吝心，以感恩心對治怨恨心，以知足心對治貪婪心，以虔誠心對治輕慢心，以清淨心對治污染心，以正直心對治諂曲心，以公平心對治偏狹心，以公德心對治缺德心，以隨喜心對計較治心，以尊敬心對治傲慢心，以包容心對治怨懟心，以進取心對治放逸心，以淡泊心對治虛榮心，以光明心對治暗昧心，以念道心對治世俗心，以善良心對治邪惡心，以厚道心對治刻薄心，以平等心對治歧視心，以感動心對治冷漠心(200)





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