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佛光菜根譚2（助印版） 星雲法師著
教化修行責任∼2
小人專希望人給，給過就忘；君子不輕受人恩，受則必報。(101)
為兒孫作未來計，十望九空；為社會作眾人謀，點滴有功。(102)
慳吝嫉妒的人，即使財富滿室，也走不出內心的貧乏；埋怨自憐的人，縱使四肢健全，也跨不出內心的框框。(103)
吾人必須要求自己，健全自己，才能得以生存；吾人必須反觀自省，培植善緣，才能邁向佳境。(104)
世間最貴者，就是尊重生命；世間最惡者，即為殘殺生靈。(105)
要用倫理淨化所愛，要用道德領航所愛，要用善美成就所愛，要用祝福加持所愛。(106)
管理的秘訣，要公開、公正，更要公平；處世的訣竅，要知人、知情、更要知理。(107)
勤儉淡泊，為自己開創美好的明天；慈悲喜捨，為子孫準備美好的未來。(108)
耳聞不如目見，目見不如足踐；口說不如手做，心想不如圓成。(109)
學習布施，是改造自己慳貪的性格；嚴持戒法，是改造自己惡性的行為；修養忍耐，是改造自己瞋恚的惡習；發心精進，是改造自己懈怠的因循；修學禪定，是改造自己散亂的思想；開發智慧，是改造自己愚癡的認知。(110)
我們不畏黑夜，要走向黎明；我們不怕寒冷，要迎向陽光；我們不嫌髒亂，要改善環境；我們不懼挫折，要勇敢擔當。(111)
環保是對於地球的愛護；沒有地球，何能生存？護生是對於生命的尊重；沒有生命，何來意義？(112)
能者，懷抱福利大眾的願心；能者，發揮互助合作的美德；能者，擁有突破困難的勇氣；能者，具足改良創新的抱負。(113)
晝行要惜陰，日用要惜物，遇言要惜口，逢事要惜情。(114)
彼此尊重，才能建設一個有道德、有尊嚴的國家；互相友好，才能建設一個有秩序、有禮貌的社會。(115)
說話，要有柔和讚美的內容；做事，要有勤勞忍耐的精神；待人，要有親切尊重的態度；讀書，要有用心仔細的思惟。(116)
儉而能施，仁也；儉而寡求，義也；儉而傳家，禮也；儉而訓子，智也。(117)
在家庭裏，要做誠信孝順的兒女；在學校裏，要做尊師重道的學生；在工作上，要做勤奮謙讓的君子；在信仰上，要做正信真理的智者。(118)
人，要從愚癡迷夢中覺醒，才能認識生命的真諦；人，要從向外貪求中回頭，才能找到內心的寶藏。(119)
生活艱難時，要面對它；生活辛苦時，要體驗它；生活清閒時，要計畫它；生活滿足時，要享受它。(120)
國家的政治能夠廉潔清明，就沒有貪污賄賂；世界的族群能夠包容異己，就沒有種族紛爭。(121)
用語言讚歎大眾，用雙手大做好事，用腳步走出善路，用力行創造淨土。(122)
以融和的心胸，尊重異己他人；以融和的氣度，包容各種信仰；以融和的雅量，超越種族籓籬；以融和的懷抱，溝通全球人類。(123)
工作要不拖延，能敬業而不偷懶；報告要不隱瞞，能積極而不頹唐；上示要不違逆，能受責而不怒顏；隨眾要不特權，能圓融而不極端。(124)
對世間要不望益我，對眾生要不妒人有，對學道要不怕艱難，對辦事要不諉過失。(125)
對自己要有憂患意識，對修道要有篤實心態，對事務要有敏銳覺知，對度眾要有慈心悲願。(126)
禮，可以端正風俗，促進人我和諧；樂，可以淨化身心，提昇本性氣質；志，可以激發潛能，開擴思想視野；道，可以啟迪性靈，完全人格修養。(127)
能把歡喜快樂給人，是菩薩情懷；願將利益與人分享，是隨喜功德；別人有理錯失在己，是謙讓美德；行善去惡自淨其意，是實踐佛法。(128)
待有餘而後濟人，必無濟人之日；待有暇而後讀書，必無讀書之時。(129)
有才不足傲，有德才可貴；有財不足恃，有功才可敬。(130)
念佛時，自己心念專一是自受用，他人看了起信是他受用；布施時，自己內心歡喜是自受用，他人看了讚嘆是他受用。(131)
用智慧來傳授人生，用經驗來提攜後學，用修行來開發生命，用培德來探索未來。(132)
捨不得財，不能為義士；捨不得命，不能為忠臣；捨不得施，不能為善人；捨不得放，不能為智者。(133)
辨別是非之道在於明理，仲裁糾紛之道在於公正。(134)
交友之道在於「淡」，讀書之訣在於「明」，止謗之方在於「聾」，改過之要在於「悔」。(135)
「互相體諒」是消除紛爭之道；「互相成就」是集體創作之方。(136)
施人之恩，莫大於助人為善；害人之甚，莫大於引人為惡；成人之美，莫大於揚人之德；壞人之事，莫大於揭人之短。(137)
道人長短，一句話也是多嘴，故要少說；啟人生信，千萬言也是嫌少，故應多講。(138)
淨化人心，是環境保育的根本之道；改善風氣，是社會教化的究竟目標。(139)
「自他一如」的觀念，是人際和諧之本。「同體共生」的精神，是世界和平之基。(140)
能做好事就是「般若手」，慈眼視人就是「般若眼」，所言好話就是「般若口」，胸懷大眾就是「般若心」。(141)
人，要給人利用，才能創造價值。人，要學習偉大，才能留下歷史。(142)
自己可以不聚外財，但不能不開發內心的寶藏；自己可以不仗勢力，但不能不開創國家的地位。(143)
知足，是解脫欲望的妙方；感恩，是擁有財富的法門。(144)
有人登山遇難，有人游河翻船；有人損他利己，有人自我犧牲。(145)
萬貫家財，不如一技在身；滿腹經綸，不如一善在心；高談闊論，不如一言九鼎；長篇累牘，不如一字千金。(146)
讀書容易明理難，做事容易做人難，對外容易對內難，修身容易行道難。(147)
不說謊，就是信用；信用即財富。講愛語，就是慈悲；慈悲即功德。(148)
日行一善存好心，每一發心，必為人間的利益著想；日發一願做好事，每一發願，必為人間的莊嚴用心。(149)
給人利用也是一種結緣，幫助別人就是幫助自己。(150)
人若無求，心自無事；心若無求，人自平安。(151)
遇才不妒，有過不避，當仁不讓，立功不居。(152)
讀書要能明理，思想要有正見，辦事要具信心，修道要存正念。(153)
學佛，就是向自己的煩惱魔軍作戰；念佛，就是對自己的煩惱習氣革命。(154)
用捨心廣結無量善緣，用淨心遠離貪染色欲，用禪心安頓順逆境界，用願心創造圓滿人間。(155)
不一定靠化妝來修飾容貌，要用道德來莊嚴身心；不一定藉名位來提高身分，要以慈悲來充實內涵。(156)
修養心性之道，應審度自己所長，補強自己不足；對待他人之道，應包容他人不足，讚揚他人所長。(157)
人，只為自己而活很自私；人，只為親人而活很辛苦；人，能為他人而活很偉大；人，能為社會而活很踏實。(158)
人以無貪最為富有，人到無求最為高貴，人若無瞋最為自在，人能無痴最為清明。(159)
一日之計在於晨，一生之計在於勤，一事之計在於明，一家之計在於和。(160)
忍耐是修行的力量，包容是做人的修養，柔和是處事的良方，感恩是惜福的資糧。(161)
寬恕能恢宏氣度，包容能促進和諧，慈悲能助長道德，喜捨能增加人緣。(162)
謙則人和，寬則得眾，信則存譽，勤則有功。(163)
廉不言己貧，勤不言己苦，忠不言己好，功不言己能。(164)
說義不宜深，但要明；下令不宜繁，但要簡；教人不宜嚴，但要慈；待人不宜苛，但要寬。(165)
學習彌勒菩薩的胸懷，寬容豁達；效法觀音菩薩的慈悲，愍念大眾；具備文殊菩薩的智慧，遠離惱害；實踐普賢菩薩的行願，普皆回向；擁有地藏菩薩的勇敢，圓滿菩提。(166)
君子不責人所不及，君子不強人所不能，君子不苦人所不好，君子不計人所不便。(167)
真君子辭富不辭苦，真君子憂道不憂貧，真君子知義不知利，真君子成人不成己。(168)
處人不可太任己意，應洞悉人之常情；處事不可太任己見，應明白事之常理。(169)
思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；思量計較苦，放下便是福；思量挫折苦，結緣便是福；思量貪欲苦，滿足便是福；思量瞋恨苦，慈悲便是福；思量愚痴苦，明理便是福；思量煩惱苦，歡喜便是福。(170)
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；處事不可太分明，一切賢愚好醜要包容得。(171)
見人成就不要忌妒，見人發心應當隨喜，見人有難不可旁觀，見人沉淪要能提攜。(172)
人要知苦惱，才會本份不妄求；人要知慚愧，才會謙虛不自大。(173)
被人等待固然一種殘忍的行為，學習等待卻是一種至高的藝術。(174)
有的人用精勤「寫歷史」，有的人用金錢「寫歷史」；有的人用血汗「寫歷史」，有的人用逢迎「寫歷史」；有的人用忠貞「寫歷史」，有的人用諂媚「寫歷史」；有的人用智慧「寫歷史」，有的人用慈悲「寫歷史」。(175)
有了感動，就能心甘情願的發心；有了感動，就能無怨無悔的做事。別人的善言懿行，自己要能感動；自己的所言所行，也要感動他人。(176)
「隨緣」是立場互易，隨順環境，但決非隨便行事，苟且偷安；「不變」是擇善固執，一以貫之，但不是墨守成規，泥古不化。(177)
「耐煩」是一種藝術，「有恒」是一種希望。耐煩有恒，做事才能成就；耐煩有恒，做人才能通達。(178)
求知要進一步想，處事要退一步想；能受天磨方鐵漢，不被人忌是庸才。(179)
「推諉」，阻礙一切進步；「擔當」，成就一切事功；「強辯」，招來一切非議；「認錯」，化解一切責難。(180)
能幹者，總會多受一點折磨，不能幹，則要多受一點委屈。(181)
在受苦的時候，要感到快樂；在委屈的時候，要覺得公平；在忙碌的時候，要自然安閒；在受責的時候，要安忍擔當。(182)
慚愧反省，是悔過的勇氣；慚愧反省，是自知的鏡子，慚愧反省，是明日的祥和；慚愧反省，是智慧的果實，慚愧反省，是進德的階梯；慚愧反省，是自修的功課。(183)
覺人之偽，不形之於色；吃人之虧，不動之於口；施人之恩，不發之於言；受人之惠，不忘之於心。(184)
求全之心，可用之責己，但不可用以交友；滿足之心，可用之處境，但不可用以求知。(185)
「難得糊塗」是解決煩惱的最好辦法；「實事求是」最解決問題的最好態度。(186)
懂得化繁就簡，才能舉重若輕；懂得韜光養晦，必是大智若愚。(187)
眼睛要生在心裏，觀察自己；嘴巴要長在心上，評論自己。(188)
不計較小事，才能御下心靈的負荷；不聽聞閒言，才能避免無謂的爭端。(189)
「容」人不是處，自無紛爭；「忍」己難過處，自無怨言。(190)
自己的好處，要掩藏幾分；別人的短處，要掩蓋幾分。(191)
感化人是德的施與，同情人是義的行為。(192)
不積錢財，而能喜捨結緣；不計毀譽，而能與人為善；不念舊惡，而能從善如流；不壞承諾，而能守時守信。(193)
一滴之施濟人當厄，就如春風化雨；一言之惡傷人之心，好比冰雪寒霜。(194)
生活要佛法化，信仰要理智化，處事要平和化，修持要日常化。(195)
給人方便而不磨人，做事秉公而不偏私，守持戒法而不妄為，群處和睦而不怪僻。(196)
仁的施與，望風偃然；德的教化，所向披靡；道的興設，近悅遠來；法的勝利，無以匹敵。(197)
「忍」是一種擔當，忍之為德，在於負重；「退」是一種涵養，退之為德，在於和眾。(198)
忍讓是待人最重要的修養工夫，精進是勵己最確實的實踐方法。(199)
氣和心境好，心平無煩惱；性謙人緣好，克己樂逍遙。(200)
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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