佛光菜根譚1（助印版）　星雲法師著

社會人群政治∼1



一切供養中，至心供養最為可貴；一切布施中，喜捨布施最為受用。(001)

布施，表面是「捨」，其實是「得」；沒有捨去我們內心的慳貪，如何獲得無有罣礙的自在？(002)

布施，看起來是利人的，實際上是利己的；持戒，看起來是束縛的，實際上是自由的；忍辱，看起來是吃虧的，實際上是受益的；精進，看起來是辛苦的，實際上是安樂的；禪定，看起來是刻板的，實際上是活潑的。(003)

多做善事，才能積善成德；多動善念，才能正念成事。(004)

有計較、有所求的布施，福德有限；不計較、無所求的布施，功德無量。(005)

肯布施一點歡喜給別人，才是與佛心相應的人；肯布施一點善緣給別人，才是與法道相通的人。(006)

金錢布施，僅能紓解急用。法理供養，一生受益無窮。(007)

對人要禮與讓，對事要勤與明，對境要淡與轉，對道要一與圓。(008)

向尊長謙恭是本份，向平輩謙虛是和善，向小輩謙虛是高尚，向生人謙虛是安全。(009)

大丈夫不為一己之身謀，當為天下蒼生憂；小乘人只為一己之身計，不為世間眾生想。(010)

大同世界，是政治上的理想目標；極樂淨土，是心靈上的當下實現。(011)

政治，以財力、軍力治理國家；佛教，以德力、法力化導群倫。(012)

政治，希望人人能夠安和樂利的生活；佛教，要求人人能夠慈悲喜捨的做人。(013)

政治，是曲線的，曲而求遠，教育好人；佛教，是直線的，直指人心，見性成佛。(014)

政治，是怒目金剛，要人人守法；佛教，是慈眼菩薩，要人人自律。(015)

政治，是管理大眾、維護社會的理念；佛教，是教化眾生、淨化社會的力量。(016)

政治，是講究權謀機變，以力服人；佛教，是重視戒律因果，以德服人。(017)

政治，是護國降魔，以保衛人民；佛教，是護生救苦，以慈愛眾生。(018)

政治，是權法，因時、因地、因人而制宜；佛教，是實法，因教、因法、因理而肯定。(019)

政治，要求人人奉行四維八德，以安邦治國；佛教，要求人人實踐五戒六度，以自度度人。(020)

政治，重視實效通行，即日成辦；佛教，重視遠益利濟，普度未來。(021)

政治，由外做起，要求人民修身守法；佛教，由內做起，要求大眾修心守道。(022)

蓋世的功名，無非大夢一場；驚人的富貴，難逃無常二字。(023)

不因窮困或富有而改變態度，不因禮遇或違逆而改變尊敬，不因成功或挫敗而改變信念。(024)

一個有用的人，勇於承擔而不推諉，要給人信心；一個優秀的人，凡事決不輕易拒絕，要給人希望；一個能幹的人，肯將利益分享大家，要給人歡喜；一個慈悲的人，一定樂於主動服務，要給人方便。(025)

人格的可貴，是在功名富貴之外；物質的可愛，是在贈者情義深長。(026)

人格，建立在「不自私」三字；成功，奠基於「不茍且」一語。(027)

人若好善，福雖未至，禍已遠矣；人不好善，福雖未至，福已遠矣。(028)

口裡常說「請」、「謝謝」、「對不起」，能使人生祥和如意；心裡常念「好」、「慚愧」、「結善緣」，能使人格達於善美。(029)

不能寬恕他人，便無法獲得別人的寬恕；不能讚美他人，便無法獲得別人的讚美。(030)

不殺生而護生，自然長壽；不偷盜而布施，自然富貴；不邪淫而尊重，自然和諧；不妄語而守信，自然譽好；不吸毒而正常，自然健康。(031)

公平就是人格的評定，無我即是道德的標準。(032)

天生眼耳皆成雙，所以要多看多聽；天生嘴巴只一張，所以要少言少語。(033)

少看少聽眼目明，少言少論耳根淨，少思少慮絕緣慮，少執少求心太平。(034)

以眾人之心志為心志，則能通眾人之願望；以眾人之耳目為耳目，則能盡眾人之情理。(035)

兄弟互相怨恨，受害是父母；夫妻互相怨恨，受害是家庭；同事互相怨恨，受害是主管；政要互相怨恨，受害是國家；人人互相怨恨，受害是自己。(036)

平等和平奠定在人人皆大歡喜，皆大歡喜落實於事事協調溝通。(037)

多子多孫，有「福」則有「氣」；捨財捨物，能「捨」才能「得」。(038)

守時是社交的一種禮貌，盡責是工作的一種義務，公平是領導的一種原則，輕聲是人類的一種文明。(039)

面孔美麗的人，生活未必充滿快樂；心靈純潔的人，生活才能充滿喜悅。(040)

佳偶非天成，相處中應該要：多一分幽默，少一分計較，多一分體諒，少一分爭吵，多一分關心，少一分指責。(041)

修己以清心為要，涉世以慎言為先。(042)

要求別人之前，先反求諸己；責怪別人之前，先反觀自照；賞賜別人之前，先了解公平。(043)

為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細；與朋友相交要如林，含藏萬象；與人群相處要如水，屈伸自如。(044)

美貌使人悅目，道德使人敬仰，貞潔使人清淨，真誠使人信服。(045)

人生的球場要憑力道的均勻，商場的競爭要憑恢宏的氣度，事業的大小要有健康的賽跑，外在的生活要有內心的享受，財富的擁有要靠大地的普載，群我的融和要靠人脈的緣份。(046)

真正會聽的人，要聽無聲的聲音；真正會吃的人，要吃無味的飲食。真正會看的人，要看無心的宇宙；真正會想的人，要想無邊的法界。(047)

眼睛不要只看別人，要反觀自己；嘴巴不要只說別人，要檢討自己。(048)

喜捨的人是內心富有的快樂人；慳吝的人是內心貧乏的愁苦人。喜捨是快樂之道，慳吝是愁苦之源。(049)

能以和藹之容見人者，必得人和；能以謙沖之氣處人者，必得人尊；能以恭敬之心待人者，必得人敬；能以讚美之言和人者，必得人緣。(050)

堅忍是最有用的德行，耐勞是最有用的助緣。(051)

提得起，放不下，心門狹窄窄；提不起，放不下，心中長戚戚；提得起，放得下，心胸坦蕩蕩。(052)

對下不可官僚，要與人為善，對主不可怨言，要居下如臣。(053)

對朋友要說清淨無染的善語，對敵人要說止非息諍的妙語，對道侶要說正法善道的實語，對眾生要說利益安樂的法語。(054)

與君子交要以道義，與小人交要以禮貌，與鄰居交要以誠信，與部屬交要以恩惠。人的交往一如交通，應四通八達。(055)

廣結善緣，才能走遍天下；照顧腳下，始能一路平安。(056)

一切好事，從我本身做起；一切壞事，從我本身改起。(057)

一念之差，可以毀滅一生的榮譽；一念之善，可以懺除一世的罪業。(058)

人生的價值，在於實現大我；人生的意義，在於服務大眾。(059)

人我相助，處處天堂；鄰里相敬，處處淨土。天堂在我家中，淨土在我心中。(060)

凡夫的想念是聚集，君子的想念是道德，官員的想念是安邦，道人的想念是救世。(061)

子孫不患少，而患不才；家業不患貧，而患少義；家道不患衰，而患無志；交友不患寡，而患多邪。(062)

小人固當遠，然亦不可顯為仇敵；君子固當親，然亦不可曲為附合。(063)

反省的心無過，謙虛的心無驕，感恩的心無愧，服務的心無懈。(064)

天下物，應歸天下用；天下財，應還天下得。(065)

心中常存感恩，道業自然增長；心中常存慚愧，人事必定圓滿。(066)

心量小，煩惱多，痛苦亦多；心量大，喜悅增，福德亦增。(067)

父母的平安是頤養天年，兒女的平安是健康成長，夫妻的平安是和睦相處，事業的平安是經營得當。(068)

世界是人生的戰場，社會是人生的學堂，佛法是人生的妙方，自信是人生的寶藏。(069)

令人畏懼不如令人喜愛，令人喜愛不如令人讚美，令人讚美不如令人尊敬，令人尊敬不如令人懷念。(070)






文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/