佛光菜根譚1（助印版）　星雲法師著

勵志修行證悟∼2



捨生取義，雖死，精神永存；苟且偷生，雖生，精神已失。(100)

從佛相僧容裡，見到自己本來的面目；從花草砂石內，認識三千大千的世界；從蒲團拜墊上，體認自己無限的生命；從靜夜明月中，緊緊把握永恆的未來。(101)

粗者與人鬥力，愚者與人鬥氣，慧者與人鬥智，賢者與人鬥志。(102)

處順境不可得意忘形，處逆境不可行為失檢。此所謂窮不落志，富不猖狂也。(103)

被人包容，顯示自己渺小；原諒別人，才能擴大自己。(104)

貧困是琢磨志氣的玉石，卑賤是成熟身心的冬雪，逆境是考驗人生的試卷，煩惱是修行證道的資糧。(105)

最好的禮物是忠言；最好的修養是寬恕。(106)

智者改過而遷善，愚者文過而飾非；遷善則其德日新，飾非則其惡日積。(107)

痛改前非，即成大善；放眼未來，必有大志。(108)

發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。(109)

發財不如發心，改運不如改心，治世不如治心，救人不如救心。(110)

被人責罵而心不計較，必能增福增慧；受人讚美而自覺得意，一定暗伏危機。(111)

善於讀書的人，任何事物都在他掌握之中；喜歡拜佛的人，任何煩惱都不得其門而入。(112)

迷信宗教不怕，因為只是不懂；不信宗教可悲，因為一無所得；邪信宗教可畏，因為走入歧途；正信宗教可喜，因為前程光明。(113)

愈是歷經困難挫折，愈是成就逆增上緣；凡事用心勤肯學習，必定能夠突破囿限。(114)

毀譽不動於心，可謂參透人生；喜怒不形於色，可謂修養到家。(115)

法不求玄奇，有道才能自度度人；道不求速成，有願才能深遠長久。(116)

解決困難的最好辦法是努力克服困難；獲得快樂的最好辦法是真心給人快樂。(117)

寧可寂寞一時，不可淒苦一生；寧可守道一生，不可迷糊一時。(118)

沙地可以培育出禾苗，汙泥可以生長出淨蓮；外境的好壞並不重要，有用的種子才最重要。(119)

對人常存「感恩」，見善唯恐不多；對己多思「慚愧」，去惡唯恐不及。(120)

喜不大笑，怒不暴跳；哀不嚎哭，樂不輕佻。(121)

盡其在我，雖敗猶成；僥倖而得，雖成實敗。(122)

精進，是開發潛能的不二法門；懺悔，是斷惡向善的具體行動。(123)

為學要通識，人際要通情； 個性要通達，求道要通理。(124)

與其坐待因緣行事，不如創造因緣機會。(125)

多聞不如多見，多言不如多行；多疑不如多問，多慮不如多防。(126)

說話的目的不在表現自我，而在啟發聽者；做事的目的不在獨資己身，而在服務大眾。(127)

輕財者足以聚人，律己者足以服人；量大者足以得人，身先者足以率人。(128)

調心行善，心安自然體泰；廣結善緣，緣多自然財廣。(129)

學習提得起、放得下，可以擴大自己的胸襟；能夠看得遠、行得正，可以提昇自己的人生。(130)

澹泊重於攀緣，退讓重於爭取；道情重於人情，法樂重於欲樂。(131)

隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方淨土，而是內心一念。(132)

隨緣事事了，日用儘量少；一切依戒行，自然無煩惱。(133)

優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。(134)

懂得將「佛法」運用在日常生活，就「有辦法」隨緣任運自在；能夠以「佛法」的觀點看待一切，就「有辦法」處理多變人生。(135)

拜神是一時的恭敬；皈依是一生的信仰。(136)

禮拜可以折服我慢，念佛可以降伏妄念，行善可以止息貪欲，包容可以對治瞋恨。(137)

禮是和平的保障，無禮是危機四伏；戒是安樂的維繫，無戒則紛亂必起。(138)

懺悔不只是身體的禮拜，而是內心的自省；懺悔不只是一時的告白，而是一生的除垢。(139)

懺悔能使人心地清涼，發願能使人意志堅定。(140)

懺悔就像清水一樣，可以洗淨我們的三業罪障；懺悔就像衣服一樣，可以莊嚴我們的身心功德。(141)

爛的瘡疤要割除，才會長出新肉；壞習慣也要去除，才能培養德行。(142)

驕氣不可長，傲骨不可無，貪念不可有，道心不可少。(143)

我願作一朵花，散發芬芳的氣息，給人香味；我願作一座橋，溝通大家的來去，給人方便；我願作一棵樹，庇蔭萬千的行人，給人清涼；我願作一池水，滋潤旅者的心靈，給人解渴；我願作一盞燈，照亮暗夜的道路，給人光明。(144)

為文要有我，才有見解和生命；修行要無我，才會開悟而證果。(145)

悟，是從觀念的改變到生活品味的轉換；證，是從修行的體證到心佛契合的融和。(146)

依法重於依人，大眾重於自己，文教重於慈善，有道重於有財。(147)

別人灰心的時候，一句鼓勵的話，能使人絕處逢生；別人失望的時候，一句讚美的話，能使人重見光明。(148)

與人為善說好話，從善如流做好人，心甘情願行好事，皆大歡喜存好心。(149)

耳中常聞逆耳之言，臉上毫無忿怒之相，這是修身進德之基；心中常有拂心之事，形體毫無不悅之態，這是養忍調性之本。(150)

立志、努力，縱然不能完全成功，也會得到進步；發願、向上，縱然不能完全實現，也會得到進展。(151)

鬧時鍊心，靜時養心，坐時守心，行時驗心，言時省心，動時制心。(152)

立志研究真理，處事依據道理，行為遵循倫理，做人要能明理。(153)

小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責己。(154)

要做一個出類拔萃的人，應有堅強的毅力；要做一個事業有成的人，應有不息的精神。(155)

燎原之勢，生於星火；壞山之水，生於涓滴。(156)

信心如瓔珞，使我們身心莊嚴；信心如手杖，使我們行進無憂。(157)

為道不憂，則操心不遠；處身常逸，則用志不大。(158)

憐憫的給予，不如辛苦的得賞；辛苦的得賞，不如自求的成功。(159)

能在困苦中奮鬥，必有所成；能在平凡中創造，必有所進。(160)

要明白真實的自我本性，必須經由修行；要了解生命的本來面目，必須透過體證。(161)

一念作惡，鑄成大錯；一念懺悔，起死回生。(162)

遺棄為擊破依賴心理的驚棒，獎勵乃扶植無助心靈的溫床。(163)

臨渴掘井欠打算，恃才傲物少助緣，觀望不前增愧惱，無慚無愧禍臨門。(164)

有備的後退，則跳得更遠；適當的休息，能走得更長。(165)

擁有天下非富有，心靈充實才可貴。(166)

道不成，過在放逸懈怠；學不成；咎在缺少志願。(167)

從事卑微的行業也好，居住偏僻的陋巷也罷，只要有貢獻自己的心願，就能活得頂天立地。(168)

只問耕耘不問收穫，只慰他苦不求我樂，只想付出不求回報，只願成就不計辛苦。(169)

不怕失敗，只怕懈怠；失敗愈多，經驗愈富。(170)

以苦口為良藥，救自救他；以良言為針砭，利己利人。(171)

言誠有信，感人必深；言不誠信，所感必深。(172)

貧以無求為德，富以能施為德，貴以下人為德，賤以忘勢為德。(173)

「擁有」的層面有限；「享有」的樂趣無窮。(174)

世間的財富，要用信心的手去取；遼闊的江海，要靠信心的船來渡；正覺的佛果，要有信心的根生長；無盡的法寶，要從信心的門進入。(175)

真正的休息，是「休」歇六根，「息」止妄念；真正的娛樂，是以法自「娛」，寓教於「樂」。(176)

時時懺悔，才能改過自新；時時發願，才能奮發向上。懺悔，可以消除往昔罪業；發願，可以成就未來事業。(177)

知足是天然的財富，奢侈是人為的貧窮，精進是無盡的能源，懈怠是隱形的危機。(178)

勤勉者，時間會帶給你的希望；懈怠者，社會會忘記你的存在。(179)

回憶是黃昏美景，幻想是黑暗無光，理念是日正當中，實踐是行走山河。(180)

只要有心，小事也可以做成大事；只要有力，毀謗也可以轉為讚美。(181)

沒有效果的動作，等於沒有收穫的耕耘；沒有反應的語言，等於沒有回音的空谷。(182)

中國古人將隱惡揚善視為美德，佛門弟子以隨口功德作為修行。(183)

沒有勇氣，克服不了困難；沒有毅力，成就不了事功。(184)

稟持「難遭難遇」的信念，則能逆來順受，甘之如飴。具備「與人為善」的精神，則能廣結善緣，皆大歡喜。(185)

不當說而說是魯莽，應當說而不說是藏奸，不該說而說則失事，應該說而不說則失人。(186)

遭惡罵時默而不報，遇打擊時心能平靜，受嫉恨時以慈對待，有毀謗時感念其德。(187)

閒中不放過，忙處有受用；暗中不欺隱，明處有受用；靜中不落空，動處有受用；迷中不執著，悟處有受用。(188)

投入才能深入，付出才能傑出，平凡才能不凡，磨鍊才能熟鍊。(189)

留心，能發現問題；研究，能解決問題。(190)

佛光山的賬簿掛在牆上，佛光山的人事散播十方。(191)

一切的成就，得之於勤勉；一切的失敗，得之於懈怠。(192)

以願心為動能，定可逆流而上；以悲憤為力量，必能撥雲見日。(193)

寧可守道貧賤而死，不可無道富貴而生；寧可持戒進德而死，不可失戒顯達而活。有道、無道，有法、無法，是為君子、小人之別也。(194)

經驗來自實踐，成功由於力行，非儉無以養廉，非勤無以捕拙。(195)

幽蘭藏於深谷，珍珠藏於海底，寶玉藏於琢磨，鋼鐵藏於鎚煉，大器藏於晚成，顯達藏於謙卑，聖賢藏於陋巷，大智藏於大愚。(196)

說好話，慈悲愛語如冬陽，鼓勵讚美，就像百花處處香；做好事，舉手之勞功德妙，服務奉獻，就像滿月高空照；存好心，誠意善緣好運到，心有聖賢，就像良田收成好。(197)

身體是四大假合，色身之外，還有一個不死的生命，那就是我們的法身；財物為五家共有，除了外財，還有一個永恆的寶藏，那就是我們的真心。(198)





文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/