忙中修福慧(1996) -- 星雲日記39　星雲法師著

忙中修福慧　1996/2/16∼1996/2/29


■二月　十六日　　星期五

為迎接農曆春節到來，山上的平安燈在徒眾的齊心著力下，大都已布置完成；殿堂內萬尊佛像在信眾的發心滌洗下，皆煥然一新；花木的修剪，環境的美化，也都很用心的維護。早上運動時，信步繞到各單位去巡視，由徒眾口中，聽到一些訊息––

◎有信徒陪同一位美籍人士來山禮佛，到大雄寶殿時，信徒滔滔不絕地向友人介紹大雄寶殿的莊嚴，美籍人士則很敬穆地說︰「請您不要講話，以免破壞大殿寧靜的氣氛。」

◎一位美籍人士來山禮佛，近晚上十時，向朝山會館櫃臺服務小姐打聽，要到臺東去的路線怎麼走？服務小姐很熱心地表示，到臺東要三、四個小時的車程，太遠 了，請他留宿一晚，明早再啟程。美籍友人說︰「在美國開三、四個小時的車程，是很平常的事，不會遠的。」想想臺灣是太小了。

此次第一屆國際宗教與文化學術會議在山上舉行，有此回響，如︰

臺大王保珍教授說︰「這次到佛光山學習到了謙虛。」

中興大學歷史系林正珍教授表示︰「希望帶學生到佛光山學習文化工作的精神。」

中正大學竺家寧教授覺得︰「不但認識了佛光山的宏偉規畫、完善制度，也體會了一片溫馨祥和的氣氛。若能將佛光山的精神推展至整個社會，該是件多麼美好的理想。希望能繼續保持聯繫，讓佛光山與學術界，密切結合為一體，共同為佛教學術做些事。」

據一項聯合國統計︰如果按照目前全世界人口比例，把它縮減成只剩下一百人，那麼，亞洲人有五十九人、非洲人有十二人、美國人有五人、加拿大和中南美洲有十 人、歐洲有九人、獨立國協各共和國有五人。而此一百人中，受大學教育者有一人、文盲者有七十人、營養不良者有五十人、信基督教者有三十人。

在徒眾慈莊、慈惠、依嚴、天直、滿祥、覺度和佛光大學龔鵬程校長的陪同下，一行三十多人，今前往嘉義佛光山南華管理學院巡視，在現場聽取中興工程公司廖乾榮副理及李光輝建築師等報告其工程進度。

今年暑假，南華即將先行招收碩士班，希望校區的工程，能依學校的需求進度如期完成。

圓福寺住持依導率其住眾及佛光會游次郎督導，在工地準備午餐，用餐畢，即和大家分手北上。

晚上七時，抵臺北道場。

■二月　十七日　　星期六

今日來訪的客人有《天下》、《遠見》雜誌社社長高希均、發行人王力行、法院庭長林富村、曾敏敏夫婦、國立編譯館館長趙麗雲等多人。

下午三時，應故宮博物院院長秦孝儀先生之邀，前往故宮，參加「歷代金銅佛造像」特展的記者招待會。

這次展出的「歷代金銅佛造像」，極具歷史性，因為有錢可以買得起銀行，但並不一定可以買得到有歷史、文化價值的文物。

佛像與人像不同，佛像具有三十二相、八十種好；外在形相的美容易表現，但內在的慈悲、般若、德性、寬容、莊嚴則不容易表達，此次展出實屬難得一見。

又，神像與佛像也有其不同處；神像大都著衣，手拿武器，臉上有鬍鬚，是力與年長的表徵；佛像則身披袈裟，無鬍鬚，是年輕人的特徵，顯示其姿態的莊嚴。

此次佛像展，可以喚起人的佛性，讓民眾一飽眼福。尤其讓流浪在海外經年的文物，能回到故宮來，更是不易之舉。

記者會圓滿後，秦院長親自帶領大家至展出現場參觀。金銅佛是指以青銅為胎，表面鍍金的佛像造像，鑄造方式有––

1.翻砂法︰以砂或黏土為材質，做成與成品凹凸相反的模子，將青銅溶液注入後，去模即成，六朝都用此法。

2.央蠟法︰以蜜、蠟等製成與成品相同的模型，外覆以黏土，蠟經加熱後流出，其空隙注入青銅合金，拆出內外模即成。

金銅佛像根據文獻記載亦不乏六尺以上與人等高作品，但是歷經北魏，北周和唐代的滅佛及戰亂，造像屢遭破壞，銅像被熔解而再利用，因此早期留下的多為二、三十公分以下的造像。此次故宮展出兩組四件大型明代造像實屬難得。

故宮新增購的這一批金銅佛像，雖僅三十一件，但時代涵蓋五至十七世紀，內容豐富，值得民眾前往參觀。

在臺北道場發心的義工，大部分都已回家準備過年，感覺上信徒少了很多。期勉在道場的徒眾，春節期間飯菜要準備豐富一點，並不忘時時給信徒添油香，常微笑、說好話、多祝福。願大家都能過一個歡喜、和諧、安詳的年。

深夜十一時開車南下，清晨四時，回到佛光山。

■二月　十八日　　星期日

今天是除夕，有一首詩很能應景︰「不除今夕除何夕，繞過舊年過新年」。

寺院，是信眾滋長慧命的第二個家，不少信徒今天都回到山上來共度除夕。有來自韓國、奧地利、東京、馬來西亞、印尼、菲律賓、拉達克、新加坡、南非、美國以及遠至南美巴西、烏拉圭等地信徒，香港的鄭佩佩、羅維夫人、鄒美儀等也專程山，共計約一千多人。

吃完年夜飯，普佛後，全山大眾及前來過年的信眾共計三千多人，於如來殿大會堂話家常。

全世界不管哪一個國家，都有不同的歡樂假期，唯一相同的假期是過年。每個人一年到頭都在為生活忙碌，利用過年期間，以另外一種輕鬆方式來生活，也很有意義。除了長一歲外，過年的意義尚有––

1.忙。過年期間，大家都很忙，忙吃、忙穿、忙整理、忙拜年、忙招呼客人，人生的意義在一個「忙」字，人的快樂和歡喜都是從忙中而來。

懂得忙的人，其生活是快樂、幸福、歡喜的。不忙沒事做自然就會有煩惱、痛苦。出家學佛非避安閒，有句話說︰「未著袈裟嫌事多，著了袈裟事更繁。」從忙中去認識佛法，從忙中與眾生結緣，從忙中去修福修慧。

2.三百六十五天為一年，人生有多少的一年又一年？故在此更新之際，要徹底檢討，以除舊更新。佛門對年關（過年關）的看法，有一種是「大事未明如喪考 妣」，不知自己生從何來？死從何去？不僅不認識人，更不認識自己；不了解父母未生我之本來面目，所以如喪考妣。另一種是「大事已明如喪考妣」，悟道了，了 知過去多少年華歲月，已無聲息的過去了，到如今才認識自己，是多麼稀有難得。

不管是哪一種心態，在此年關交接之際，不得不靜下心思，好好反省。

住持心定、慈莊等多人，代表常住歡迎信眾回山過年，大家都有善因善緣，故能集此福報，聚在一起過年，人生有什麼比這個更難得的呢？不要輕易地讓好因好緣失 掉，人與人之間，能在佛前相聚是多麼好的緣分。願大家都能珍惜這份「緣」，在新的一年更增上，人有了善緣，必定事事吉祥。

鄭佩佩、鄒美儀與來自美國的高根博士夫婦，以及就讀本山叢林學院的外籍學生，於會後，都各自表演唱歌及代表其國家的一些才藝節目，在同樂中，度過一個溫馨的除夕夜。

古今往來，在民間除夕有很多富有積極意義的習俗，如︰歲晚相與饋問為「饋歲」、酒食相邀呼為「別歲」、除夕夜達旦不眠為「守歲」；北平人於除夕夜，將芝麻撒落於地上，讓行人往來踩踏，稱「踩歲」。

「守歲」有兩種意義︰在年長的人是「辭舊歲」，有珍惜光陰的意思；在年輕人來說，有為父母延壽的意思，雖然都是一些風俗，但都富有濃濃的人情味。

■二月　十九日　　星期一

子時剛過，約為洛杉磯時間上午十時，特地打電話向母親拜年，並在佛前焚香祝禱，祈願母親身體康泰，及普天下為人母者，皆能健康平安。

今年春節，我曾寫了一副「新春恭喜平安吉祥」的春聯，住持心定特印製了數萬張跟大眾結緣，拿到的信眾都很歡喜，認為這是春節最好的吉祥禮物。

提到對聯，記得民國初年，國民政府頒布全國用新曆來代替農曆時，民眾一時無法適應，就有人題了一副對聯︰「男女平權，公說公有理，婆說婆有理，陰陽合曆，你過你的年，我過我的年。」很能表達當時民眾心聲。

又，宋時宰相呂蒙正，幼年時家貧，雖然很好學，但卻不得志，在臘月（十二月）二十四日，民間風俗灶君上天日，特寫了一首詩︰「一炷清香一縷煙，灶君今日上青天，玉皇若問人間事，為道文章不值錢。」懷才不遇之情表露無遺。

呂蒙正未得志前，寄食在寺院，寺院用餐均以鐘板為號令，所以只要聞鐘板聲就往齋堂，且習以為常。後來該寺住持圓寂，其他寺僧不滿呂蒙正坐享其成，所以刻意在用完齋，再打鐘板。呂聞板聲前往齋堂時，看大家都已用完飯，不禁深為感慨，遂在牆上題著––

「上堂禪位各西東，慚愧只聞飯後鐘。」

二十年後，呂蒙正初次拜相，重赴該寺，觀看當年齋堂牆壁上的詩，見寺方已以碧沙籠罩之，故再續寫後兩句––

「上堂禪位各西東，慚愧只聞飯後鐘；
　二十年來塵滿面，如今始獲碧沙籠。」

對聯由於字潔意明，很容易為人接受，也可做為立身處事的準繩，具有潛移默化之效。

印象中，一般在寺院裡常見，且信眾都能朗朗上口的對聯有––

「開口便笑，笑古笑今，萬事付諸一笑。
　大腹能容，容天容地，於人無所不容。」
––彌勒佛

「一百八記鐘聲，喚起萬家春夢，
　二十四番風信，吹香七里山塘。」
––江蘇•花神廟

「四百八十寺，高眼成煙，幸嵐影波光，猶有天然好風景。
　三萬六千場，回頭是夢，問善男信女，可知此處最清涼。」
––南京清涼寺

「為善必昌，為善不昌，祖宗有餘殃，殃盡則昌；
　為惡必滅，為惡不滅，祖宗有餘德，德盡則滅。」
––城隍廟

「頗有幾文錢，你也求，他也求，到底給誰是好；
　不作半點事，朝來拜，夕來拜，怎樣教我開銷。」
––財神廟

「我費盡一片婆心，抱個孩子送汝，
　你須做百般好事，積些陰德與他。」
––送子觀音

「舉念奸邪，任你燒香無益；
　有心正直，見我不拜何妨。」
––觀音殿

「天雨雖大，不潤無根之草；
　佛法無邊，難度少緣俗人。」
––呂洞賓

「一掌平陽，五指三長二短；
　七層寶塔，六角四面八方。」

「石獅子，頭頂石香爐，幾時得了，
　泥判官，手持泥簿子，何日勾清。」
––城隍廟

「松聲、竹聲、鐘鼓聲，聲聲自在；
　山色、水色、煙霞色，色色皆空。

「山外有山巒岫繞成清淨界，
　畫中有畫笙歌譜就太平國。」
––清•李衡

「世事讓三分天寬地闊，
　心田留一點子種孫耕。」

「世事如棋，讓一著不為虧我；
　心田似海，納百川方見容人。」

「欲除煩惱須忘我，歷盡艱難好做人。」
––彭玉麟

「書是隨身寶，財是國家珍；
　將身遊四海，到處不求人。」
––李泌

「才短自知能時少，禮疏常覺慢人多。」
「非名山不留仙住，是真佛只識常家。」

「客至莫嫌茶味淡，僧居唯有菜根香。」

■二月　二十日　　星期二

從昨天起，就不斷的接到海內外各地佛光會會員們的拜年電話。

總統候選人陳履安先生，今天在電話中和我提及，將從後天（本月二十二日）起到三月十日止，前後十八天，要以「行腳祈福」方式，走完全省，並發起「日行一善」自救救國行動，希望大家能夠踴躍參與「諸惡莫作，眾善奉行」的活動––

我們期待您的支持，更懇求您「日行一善」，請以「日行一善」響應陳履安、王清峰，共同愛臺灣。雖然只是舉手之勞，卻能夠化暴戾為祥和，為我們的家園及我們的親人帶來和平安詳，歡迎加入我們行腳祈福的行列，陪我們走一段路，一起來改善臺灣面貌。

讓我們走出臺灣的良心來。　讓我們走出臺灣的和平來。
讓我們走出臺灣的希望來。　讓我們走出臺灣的繁榮來。

現摘錄「日行一善」部分內容︰

1.每天不說傷人的話，不給人難過，不給人刺激。
2.律師每週提供半日免費法律諮詢服務。
3.醫師每週義診半天，造福鄉里。
4.幫助盲人過馬路，多多協助殘障人士。
5.為師者，每天不忘為不懂的學生解惑。
6.麵包店每週捐贈十個麵包所得給慈善機構。
7.家長主動協助學校承擔各種工作，如在路口擔任導護老師。
8.美髮業每月抽出一天到孤兒院、老人院或其他收養中心義剪。
9.將不常穿的衣服捐給舊衣回收中心。
10.學生每月利用一個假日至社會收養中心慰問小孩、老人。
11.賣菜者每天布施一斤菜給貧窮者。
12.將發票捐給社會上的慈善、文教基金會。
13.保護野生動物，不吃、不買、不殺列入保護級的野生動物。
14.機車店每週義務幫忙兩個殘障同胞檢查車輛。
15.到社區或服務性社團擔任義工。
16.大學生利用寒暑假到各社區輔導孩童功課。
17.計程車司機要表現尊重、熱情、態度和藹。
18.別忘對周遭的人說些鼓勵的話語。
19.見到被丟棄的寵物，給予照顧。
20.約會、上班、開會要守時。
21.餐飲店每週將第一筆收入捐給慈善機構。
22.功課好的同學，要利用時間幫助功課差的同學溫習功課。
23.遇到迷路的人，耐心為他們指引方向。
24.我不會讓我家的狗，在人行道上大小便。
25.公務員對正當請託，應給予方便。
26.將垃圾分類，每天至少彎一次腰，揀一次垃圾。
27.不開快車，不違規停車，遵守交通規矩。
28.晚上睡覺前，親太太（先生）一下。
29.醫生對病人以鼓勵、愛語為醫藥。
30.每天在工作崗位上讚美別人。
31.騎摩托車者，不要故意把排氣噪音加大，影響安寧。
32.看到救護車，要儘快讓道。
33.每天少喝一杯酒，少抽五支煙。
34.開車不喝酒，喝酒不開車。
35.定時探望父母。
36.搭公車時，有座位的人幫助站著的人拿重物。
37.上工前，第一心念︰為眾生服務。
38.每月儲錢做公益基金。
39.不貪非分之財，不受賄（買票）。
40.用打電動玩具時間，去溫習功課。
41.計程車不拒短程客人。
42.公共汽車不過站不停。
43.養成儲存零用錢習慣。
44.醫院看到病人時，要主動給予關懷。
45.公車司機善待老人上下車。
46.不買多餘物品，儘量用代用品，不急用的物品，可施捨別人。
47.計程車朋友們看到行動不方便的朋友招呼車，主動下車協助。
48.當電梯超重的時候，第一個走出去。
49.每天分擔家務。

相信每一個參與行腳，切身日行一善者，都是在為當代的佛教寫歷史﹗

■二月　二十一日　　星期三

從清晨到半夜，各地組團回來朝山的信徒，一個梯次接著一個梯次，整晚耳邊都縈繞綿延不絕的佛號聲。

今對前來朝山的信眾開示––

大家新年恭喜，平安吉祥﹗春節期間，大家見面的第一句話大都是「恭喜發財」，「恭喜」與「發財」哪一個重要？通常我們都是先說「恭喜」再說「發財」，可見歡喜比發財重要。

若發財，但不歡喜、不快樂，那寧可歡喜、不要發財，過去諸佛菩薩有很多是以「歡喜」為名，如︰歡喜天、歡喜王菩薩、歡喜光佛、歡喜地菩薩、歡喜和尚、歡喜龍王、歡喜金剛等。最好當然是歡喜和發財一起來。在此祝賀大家「恭喜發財」。

「歡喜」要從哪裡來？歡喜若是從別人身上得到，那是靠不住的，人們常會為一句話，或一件事，導致我們不悅，所以歡喜不要指望別人給我們，要我們自己去創 造，人心如工廠，可以製造出歡喜；有的人因誤會、懷疑、嫉妒、討厭、瞋恨、無明，而製造不少煩惱。唯有具有般若智慧、慈悲心、信仰等，才能製造出歡喜。

將不好的環境，轉成歡喜的環境，是學佛者不可少的修持。如睡不好、吃不好，也會起煩惱，但只要心中有淨土，睡的地方一定是淨土；心中有美味，吃的東西一定 也有美味，更何況大家皆非為床座而來。能懂得用歡喜心來轉境界，世界上就沒有什麼不好的事，能將所遇到不悅的事物放下，看得開，世界是很美好的﹗

流水順著往下流很快，若逆流則很辛苦，人情也如水一般，能隨緣隨分的順著環境，就會很歡喜。「歡喜」不是有人向我們恭喜，就會歡喜，自己要去創造自己的歡喜。

大家有緣在春節期間共聚此處，要將朝山禮佛的功德、信心、平安、歡喜，都能帶回去﹗

過年期間，高雄縣長余政憲、高雄市長吳敦義都先後帶領其家眷來禮佛。榮總前副院長姜必寧夫婦，也陪同俞國華、閻振興、張豐緒、蕭天讚、陸潤康及其家眷等一 行十五人來山禮佛，由於行程已安排好了，在山上停留時間有限，只能重點式的引導這些長官參觀。臨行前，大家都一再表示，下次一定要專程來山好好參觀，以補 此次的不足。

■二月　二十二日　　星期四

由德國佛光會督導車慧文教授翻譯的德文版《心甘情願》；和日本大阪佛光會祕書陣一普智、陣一普瑞夫婦共同翻譯的日文版《心甘情願》，都已出版，這兩天相繼 運回本山，這是春節給信眾最好的禮物。我的「講演集」、「法語」在其他國家也都有翻譯版，如葡萄牙文、法文、俄文等，在當地皆有流通。真希望有心親近佛法 的每一位信眾，都能不受文字障礙而親沐法喜。

這兩天不少海外徒眾以傳真方式來拜年，傳真紙上密密麻麻的簽滿名字，可惜都沒有內容。倒是來自西來寺的一份傳真值得一讀––

「親愛的師父︰

新年好。嶄新的一年，恭祝師父心想事成，萬事如意﹗

來到西來寺一晃就是三個月，新的環境給我們很多發揮和學習的機會，尤其是在容師父的領導之下，大家士氣高昂，團結一心。慧傳法師說︰『現在西來寺的感覺不 一樣了，人氣很旺。』其實，這也就是我們的心願，我們希望能夠將美國學佛的風氣帶動起來，讓所有有信仰的人都能成為正知正見的佛教徒，若真能做到，也才能 報答師父對我們的厚愛於萬一啊﹗

大年初一，來山禮佛的信眾計有三萬多人，電視臺特派專員前來採訪，容師父也接受了訪問，並向所有美加地區的電視觀眾祝福拜年。下午三時，天降春露，人潮依 然像洪水般的蜂湧而來，車輛等候入寺的隊伍更排至山下一里之外，可敬的是指揮交通的義工冒雨服務，秩序一直保持良好，並反應今年的人潮比歷年高出許多。

十一月十七日，我們舉辦了敦親睦鄰聯誼會，受邀前來的鄰居有五百位，其中包括Diamond Ban（鑽石巴）市長、Covina市議員、Walnut政府官員及附近區域的警察局長和臺北經濟文化辦事處副處長歐洲方面有英國、奧地利、捷克、芬蘭等八國外交官、雜誌主編等二十位貴賓蒞臨參加，晚宴時Hacienda Heights（哈仙達崗）的正、副縣長及鑽石巴市長分別致贈獎狀予西來寺，由容師父接受。會中，長官們盛讚西來寺對當地的貢獻，整個活動在圓滿歡喜的氣氛下落幕。

二月二十日，我們去視察加州州立大學的體育館，為三月三日的獻燈法會做好準備工作，目前我們正為一波又一波的活動做策畫籌備，師父來美時再請師父指導。

要講的話還有很多，待師父來美後再作報告，最後謝謝您讓容師父帶回您的墨寶『平安吉祥』，信徒都很喜歡。

　　耑此恭頌一切安好


弟子永瀚、滿和、滿勤、覺幻　頂禮」

■二月　二十三日　　星期五

原本今年除夕就要到洛杉磯陪母親過年，但由於一些已訂好的行程不便更改，只好延至後天才啟程，中午把手邊的事情告一段落後，即開車北上。

今天已是農曆初五，各公司行號都已開始上班，但高速公路上的車子仍擁塞得很，行車的速度就像是在散步。春節期間，一般風俗都很忌口，要講好話以博取好采 頭。如果語言是行為的影子，好話在任何時刻都是受歡迎的。在塞車的路上，要同行的徒眾，各人講一句聽過的「好」話，類似格言的文字，諸如––

．有心哪怕遲，十月都是拜年時。（一個人只要誠心誠意去做一件事，絕對不會有「來不及」的時候。）
．一生兒女債，半世老婆奴。（人生在世，無非是為了家人、子女，而生活樂趣，也就在此。）
．黃金千兩未為貴，得人一語勝千金。（錢財並不是最貴重的東西，能夠得到旁人的一句金玉良言，那才珍貴。）
．人是一句話，佛是一炷香。（人生在世「信諾」是最重要的，說出來的話一定要做到，否則就不要輕易說出口。）
．忍口不成債，忍手不成懶。（能夠節儉的人，定不虞匱乏，不必向人賒借，勤奮工作的人，也絕不會懶散。）
．上山擒虎易，開口求人難。（人的自尊心很強，很多人寧可去冒生命危險，也不願扯下臉來求人。）
．凡事肯認一句錯，了卻平生多少禍。（遇到任何事，若肯退讓一步，就不會有怨懟，也因而避開許多無謂麻煩。）
．月亮下看影子，自看自大。（喻人不知道自己分量如何，不知不覺把自己抬得高高地，自以為了不起。）
．話是三十六角，角角會傷人。（話有話鋒，只要偶一不慎，就會刺傷別人，所以說話時，一定要小心。）
．十人吃飯，何必一人嫌稀。（在一個團體裡，如果大家都能辦得到的事，自己也要努力和別人配合，不要與眾不同。）
．三日不唸口生，三日不寫手生。（不論做任何事，一定要經常不斷練習，否則久而久之就生疏了。）
．人是三節草，三窮三富過到老。（人生在世，一切事都變幻莫測，一輩子總會遭遇到幾許波折。）
．前半夜想想人家，後半夜想想自己。（喻人不要總認為別人錯，自己對；不但要經常向別人學習，更要經常反省自己。）
．早睡早起，富貴到底；遲睡晚起，拖棍討米。（早睡早起，身體健康是致富之道；反之若懶惰成性終必永遠窮困。）
．坐井窺天天自小，迷方看朱朱成碧。（當受到環境所侷限的時候，就容易對事物認識不清而以偏概全。）
．好看的花不香，香的花不好看。（有真正才幹的人，其內心是充實的，僅憑外表是不容易看出來。）

■二月　二十四日　　星期六

為了怕路上大塞車，一大早六點鐘就啟程趕往臺北，沿途看到很多車輛停在路邊，想必是司機們開累了，索性睡在車上，不禁慶幸自己昨晚雖然不能如期抵達臺北，但是還好在臺中也有一個「家」（東海道場）可以歇歇腳。

車行至中壢時，天色陰晦，特意下交流道，在延平路二段的一處加油站與陳履安先生的行腳祈福隊伍相遇，我打開車窗向陳先生打招呼，他先是一驚，隨後淡然地說 道︰「啊﹗師父也來了。」便繼續往前走。跟隨陳履安先生一起行走的青年男女一見到我，紛紛歡呼︰「大師好。」其中有一位赤腳，身負經篋仿效「玄奘取經」打 扮的先生見到我，不停地打躬作揖，並且說道︰「大師﹗無限的感恩。」我告訴參加行腳的陳履安總部發言人戎啟平先生︰「這幾天都是陰雨綿綿，不過前面就有太 陽了。」

到達臺北道場已是早上九時左右，各單位的徒眾知道我來了，都趕來宗務堂看我。俟大家坐定，我立刻搶先說︰「大家新年好﹗我向你們拜年。」大家全都笑了起 來，連忙回答︰「師父新年好﹗」「師父，阿彌陀佛﹗」每年的新春，中國的佛教徒都歡歡喜喜地慶祝當來下生彌勒佛的誕辰，我覺得最好的慶祝方式，莫過於發揮 彌勒菩薩大肚能容的精神，將歡喜的種子布滿人間。人往往在懷疑、誤會、嫉妒、無明之中，自惱惱他，如何才能從煩惱的圈子裡走出來？所謂「解鈴還需繫鈴 人」，唯有自己打從心裡為自他製造歡喜，才是根本的解決之道。

帶領巴拉圭及巴西信徒回國朝山參訪的慧舜、覺日前來向我請示度眾之道，雖然我與國外的徒眾關山遠隔，但是對於他們個人的長處、缺點，所遭遇的挫折、困難， 都瞭若指掌。海外開山建寺誠然不易，但想到歷代祖師大德們為法忘軀，乃至捨身捨命的種種艱辛困苦，我們只不過是盡了一點心力罷了。唯有常懷謙下心，慚愧自 己年資不夠、福慧不夠、德行不夠、因緣不夠，從而忍辱負重、自我充實，才能漸有所成，切忌恃才傲物，鋒芒外露，或好高騖遠，急於求進。出家人不怕無財，只 怕無道，不爭一時的高下，要爭千秋之偉業，鑑真大師曾說︰「為大法也，何惜身命。」希望徒眾都能培養勇於承擔的力量。

為我主持開刀手術的張燕醫師聽說我明天要出國，特地前來看我，一見面，三句話不離本行，隨即從口袋裡掏出聽筒，一面檢查，一面說道︰「這也是在驗收我的成 果啊﹗」結果他非常滿意，因為他從聽筒上聽到腹部以下還能傳出肺部呼吸的聲音，顯示我的心肺功能比一般人還要良好。這是因為我很聽醫生的話，自從開刀以 後，每天保持飯後走路的習慣，像昨晚夜宿東海道場，就自己一個人走了十六層樓，今天中午及晚上在臺北道場用餐完畢，我也從地下五樓的停車場走到第十三層 樓，共計走了三十六層樓。覺念曾對我說︰「師父，你走路走得好認真啊﹗」我回答他︰「我做每一件事都是這麼鍥而不捨，認真到底的。」

張大夫與我從生死談到悟道，從四諦談到苦樂，臨別時，他告訴我︰「今天來實在太高興了，因為我從您的談話中，終於將過去心中似是而非的佛理弄明白了。」張大夫實在是一個悟性很高的人，一點即通。

總統大選將近，處處鑼鼓喧天，好不熱鬧，然而根據報載，國人目睹政治環境的暗濤洶湧，紛紛用「腳」來投票––移民國外，真是令人嘆息。佛曰︰「一切唯心 造」，如果不從淨化心靈做起，何處是歸程？今天雖然是大年初六，前來臺北道場參加大悲懺法會的信徒仍然非常踴躍，見之心喜，不禁有感而發，為大家開示––

一、臺灣是一條船筏︰老歌「綠島小夜曲」中，有一句歌詞說︰「這綠島像一隻船，在月夜裡搖啊搖。」的確，臺灣像一隻船，我們就是船上的乘客，所謂「慈航普渡」，若欲航行安全，航向正確，就必須以觀世音菩薩悲智雙運的精神來導航。

二、臺灣是一座仙島︰過去大家都稱臺灣是「蓬萊仙島」，身在此處的我們，不免引以為榮。然而，曾幾何時，如潮水般的欲望吞沒人們的真心，在功利主義的驅使 下，大家變得短視近利，從而罪惡叢生，「貪婪之島」的惡名不脛而走。曾有人懷疑地問我︰「現在臺灣佛教興隆，為什麼社會風氣還是這麼壞？」我以為︰還好臺 灣有這麼多佛教徒樂善好施，否則社會的亂象更加嚴重。凡我佛子任重道遠，大家應繼續努力修福修慧，改造社會。

三、臺灣是一塊福田地︰中華民族五千年來的歷史幾乎都是用戰亂的血淚堆積而成，所以中國有句俗語說︰「寧為太平狗，不為亂世人。」這五十年來，臺灣由於沒有經過戰爭的摧殘，經濟得以迅速起飛，生活水準也日益提升，一部分原因應歸功於佛教徒勤修福慧，造福人民。

四、臺灣是一處歡喜地︰臺灣數十年來之所以安和樂利，與佛教由衰弱到興盛、信徒由迷信到正信有著很大的關係，因為歡喜不由外覓，唯有從信仰、慈悲、尊重、包容當中得到法喜，才能影響他人，留傳後代，長存世間。

總而言之，大家參加大悲懺法會，持咒禮佛，功德無量，但最重要的莫過於解行並重，若能將觀世音菩薩的「無緣大慈，同體大悲」實踐在日常生活當中，則處處是好地，時時是好時。

■二月　二十五日　　星期日

我一生非常重承諾，一旦答應的事情，絕不輕易更改。前兩天慈容來電，告知西來寺今天舉辦供佛齋天和功德主暨護法委員懇談會，希望我能跟信徒見面談話。事實 上，我也十分歡喜把握每一個因緣，只要是有需要，我就願意去弘法結緣。哪怕只給人帶來一點歡喜，所以即使來往東南西北，或者犧牲休息時間，我也心甘情願， 只是趕時間，非常令人焦急。

為了要趕上西來寺中午上供開示，在桃園機場一上飛機，心裡就一直著急飛機為什麼還不起飛；偏偏這班飛機因故延遲飛行；好不容易起飛了，經過十三個半小時， 終於降落在洛杉磯國際機場，但機場「塞機」，飛機在停機坪盤旋老半天。一路上的心情，只能以「歸心似箭」四個字來形容。

還好，步出機場，依住將我以「限時快遞」準時送至西來寺大雄寶殿，慈容也真有默契，時間與我配合得絲毫不差，我的突然出現給大家帶來了一陣意外驚喜。

法會結束，西來寺徒眾個個圍繞著我寒喧問好，此時我覺得洛杉磯的天氣雖然有點陰冷，但是大家的熱情，彼此的溫馨，令我倍感欣慰。

下午，由慈容陪同巡視西來寺。

五時，於大雄寶殿主持功德主暨護法委員懇談會，看見多倫多的蔡辰光夫婦，爾灣的黃思敏夫婦，剛從臺灣回美的葉麗玲夫婦，還有夏鈴律師、張迺彬老師等，五百 人齊聚一堂，心中好不高興。我跟大家說，每一位功德主和護法委員都是西來寺的主人，希望在西來寺舉辦的活動，大家都能事事關心，積極參與，尤其是在善於辦 活動的慈容法師帶領之下，我相信不久的將來，只要眾人團結一心，努力進取，佛法在美國的弘揚將更添異彩。

隨後，慈容向功德主和護法委員提出去年度西來寺的工作報告––

知客組

1.施西來茶︰二十一萬零二百五十九杯
2.法語解說︰一萬八千七百三十一次
3.帶團導覽︰五百四十一團、四千九百三十五人（包括美國、法國、日本、韓國、越南、香港、泰國、大陸等各國人士）
4.接送機︰五百零三次、一千零五十人
5.掛單：四千二百十九人
6.客堂借書：三千二百十六人
7.客堂借錄影帶︰二千七百八十四次
8.登記義工︰三百十七位

社教組

1.有中文佛學班、英文佛學班、禪坐班、佛教青年會、佛經講座、短期出家修道會、傳授五戒菩薩戒戒會、佛學會考、書畫展覽、皈依三寶典禮等，全年活動共計三百二十五次。
2.西來學校：目前有四百七十八位學生。
3.視聽中心：分別於華美電視和北美衛視播放「星雲說」節目，每週日在ＡＭ一三○○電臺有「西來天地」弘法節目。

法務組

集會共修、佛化婚禮、開光灑淨、告別喪葬、報恩慶生、光明燈法會，全年共計七千四百五十次。

從以上的數字，透露出西來寺的輝煌成果，期盼未來僧信二眾能夠再接再勵，同心協力，歡喜服務，展現人間佛教的生命力﹗

■二月　二十六日　　星期一

自從慈容轉調西來寺，短短的三個多月，義工增加了，護法委員增加了，活動增加了，前來參訪的團體增加了，各種講習會增加了，多方面的數據，顯示西來寺正在發展、正在進步中。

待徒眾工作告一段落，我請大家坐在一起談談心得與看法。我常常鼓勵弟子在會議中要發表意見，對周圍發生的事情要有看法；人要學習發言，因為表達自己的意見 與看法也是一種修證印心。所謂「學而不思則罔」，光是埋頭苦幹而缺乏思想，無法行解並重，因此，一個人不但要有見解，還要多把握機會發言，來印證自己的看 法是否正確，以便加速自己的成長。談到西來寺的發展，我提出四點建議––

一、西來英語化︰先前我曾提倡西來寺的早晚課誦、念佛共修都要以英文來唱誦，現在我希望大家要將英語帶入日常生活中，除了客堂和特定的幾個地方以外，規定 一年之內不可以講中文，讓大家從生活英語化做起，漸漸達到心口立即相應的地步。其次，所有的集會，一定要有英文翻譯，即使在場的觀眾裡，只有一個美國人， 我們也要安排英文翻譯，力求盡善盡美的服務。佛法重視多聞薰習，學習英文也是一樣，如果大家能多聽英文廣播電視、多練習英文翻譯，相信假以時日，大家的英 文必定會進步神速。此外，開會儀式內容，先以英文講解，再由華語翻譯，語言均以英文為主。要做到西來英語化，首先應由住持慈容英語化開始，所以我規定慈容 每天要上一小時的英語課。

二、西來國際化︰我認為度眾弘法不要老是在華人的階段停滯不前，我們要讓西來寺成為學佛的聯合國，讓西班牙人、墨西哥人、猶太人、美國人等各個種族都能同 霑法益。若要西來國際化，必須先滅除種族的分別心，也不要以度了少數幾個美國人而沾沾自喜，目前我對西來寺的信眾，由於不夠主動，所度者多為同文同種的臺 灣人，缺乏國際化的宏觀而感到可惜。我希望西來寺朝多元化發展，倡導融和、重視包容，像大海容納百川一樣，同為一體，相互尊重。在舉辦活動方面，也能向國 際化方向邁進。例如即將於佛光山召開的國際婦女講習會、國際學術會議、國際義工會議、國際金剛會議、國際青年會議，不但樹立國際化形象，而且使佛教更加多 彩多姿。

三、西來文宣化︰西來寺要以文化宣傳為主題，無論出版、傳教、電臺、電視臺的弘法，今後均要文宣化。在西來寺辦電臺，最好能以衛星轉播的方式，讓臺灣也能 收看得到。我們要訂出許多翻譯出版的計畫，每年要有固定的目標落實地去進行。此外，我們還可以發行佛教的錄音帶、錄影帶，並於第四臺成立一條「佛光專 線」，讓佛教弘法多元化，可以從韓國、大陸、美國、日本等地搜集有關佛教的錄音帶，在西來寺設立視聽圖書館和休閒電影院，讓西來寺不但成為美國文化中心， 更進一步成為國際佛教重鎮。

四、西來僧信化︰我來向主張佛教道場乃僧信二眾所共有，凡事都希望兩序大眾共同參與。在「如何做個佛光人」裡面，我一再強調︰「光榮歸於佛陀，成就歸於大 眾，利益歸於常住，功德歸於檀那」。記得四十多年前，在宜蘭、高雄弘法，那時我並沒有出家弟子，後來不是一樣有了心平、慈莊、慈惠、慈容等多位弟子。

韓國的頂宇法師，他效法佛光山，常鼓勵弟子來佛光山參訪，最早期他只搭了個草寮，但是他吸收了許多義工信眾專職在道場服務，如今光是九龍寺的別分院就有數百個。

在家眾在發心奉獻上絲毫不亞於出家眾，像莊淑雯、莊淑華兩姊妹分別在佛光出版社和佛光山視聽中心服務了十年，我深為她倆的勤勞恆心所感動。因此我希望今後西來寺能重視信眾專職，大家在僧俗互尊互愛的共同理念下，將佛法發揚光大。

■二月　二十七日　　星期二

上午，電視節目名主持人鄒美儀小姐、高義泰先生來訪。兩位此趟來美是專程為八百多位傷殘老人愛心義演，身為演藝人員，能如此熱衷慈善，給老年人帶來歡喜，真是難能可貴。

人，年紀大了，最害怕的就是生病和孤獨，如何防止老人病，如何讓老年人度過歡樂的晚年，首先必須重視和理解老年人的心理特點，解決他們的心理需求，這樣，對穩定老年人的情緒變化，獲得健康長壽有重要的意義。

老年人常見的心理需求有––

1.健康需求︰這是一種普遍的心理需求。人到老年，常有恐老、怕病、懼死的心理，希望社會對老年人的健康保健能有所保障，有所照顧。

2.工作需求︰退休的老年人多數尚有工作能力和學習要求。離開工作崗位後，仍希望有繼續工作的機會。

3.關懷需求︰老年人由於精力、體力、腦力都受到一定的限制，有的甚至不能完全自理，常會感到孤獨，希望得到老伴的體貼、子女的孝順、朋友的往來、上司的關心，使他們感到老有所依。

4.和睦需求︰老年人都希望自己有個和睦的家庭和融洽的周遭環境。不管家庭經濟條件如何，只要全家和睦，鄰里關係融洽，互敬互愛，互相幫助，老年人都會感到溫暖和幸福。

5.安靜需求︰老年人一般都喜歡安靜，怕吵怕亂。有些老人最怕星期日，因為孩子們都在家，亂哄哄地度過一天，雖然熱鬧，但又難以忍受，所以有人戲稱為「苦惱的星期天」。

6.支配需求︰老年人多為一家之主，總覺得掌握家中的支配權是天經地義之事，但由於現代社會經濟地位的轉變，老年人的家庭地位、支配權都受到影響，這也可能造成老年人的心理壓力。

7.尊敬需求︰尊敬老人是中國的優良傳統。老年人一旦退休，就會產生一種從有用到沒用的感覺，情緒低落，造成自卑感。長期下來，容易引起老年人的抑鬱和消沉，種下病源。

8.坦誠需求︰老年人容易多疑、多憂、多慮、又愛嘮叨。喜歡別人徵求他們的意見，願意出謀策畫。針對這種心理特點，和老年人一起時應以誠相待，說話不要拐彎抹角。

如何讓老人歡度老年生活，頤養天年？除了了解老年人心理需求之外，多鼓勵老年人看破、放下，放下功名、放下富貴、放下感情、放下執著。使其訓練自己的意 志，體會病性本空的道理。一般老年人生病了，喜歡看醫生，其實大部分的醫生，往往只給老年人吃一些安慰性的藥，因此一旦有病，自己可以做自己的醫生，用心 理的力量來克服身體的病痛。平常飲食正常，每天運動，常保一顆年輕的心，生活一定無牽無掛，安然自在。

下午，與覺凡、覺妙、覺嚴等談話，了解目前英文佛學班的上課情形。我建議徒眾多鼓勵西來分會的督導、會長以及優秀幹部到臺灣學習中文，努力考取檀講師，學 成之後，分派至世界各地弘揚佛法。並且希望大家做市場調查，例如哈仙達崗有多少華人？信奉什麼宗教？現在美國人的需求是什麼？職業、福利、醫療、保險、假 期的相關常識，再探討年輕人需要什麼？中年人需要什麼？老年人需要什麼？隨著社會時代的變遷，佛教能給予什麼？我期盼居美的弟子能深入研究本土文化，讓我 們的中國文化結合當地本土文化，促進彼此文化的交流與融和。

■二月　二十八日　　星期三

今晨黃奇瑞先生的公子黃書瑋兄弟來訪，黃書瑋是一位虔誠的佛教徒，過去曾擔任立法委員和世界佛教徒友誼會中華青年會會長。因其兄和朋友多人前不久至印度達 蘭沙拉面邀達賴喇嘛到洛杉磯訪問，並請他專為華人作一次說法，達賴喇嘛欣然同意。現在這群面邀者已開始計畫在洛杉磯籌備歡迎工作，原本只打算對華人演說， 由於華人佛教徒各有其主，反應不甚熱烈，所以現在也開放美籍人士參加，以擴大影響。

向來，藏傳和南傳的佛教一直為北傳大乘佛教所包容，但是北傳大乘佛教卻感受到藏傳和南傳弘法者對北傳佛法不夠尊重，並且將大乘佛教傳教士以一般信徒看待， 在禮儀上更有所欠缺。多年來，縱然華裔佛教徒恭敬護持藏傳喇嘛和南傳比丘，但是並未獲得平等的相互尊重與融和。

達賴喇嘛是此中的特殊人物，基本上達賴喇嘛為人樂觀、親切、豁達，不僅深受藏人擁戴，也備受世界各國人士的尊重，幾十年來，達賴喇嘛領導西藏流亡政府，並為和平努力積極爭取，贏得諾貝爾和平獎，的確實至名歸。

因此，我建議黃氏兄弟這次迎請達賴喇嘛弘法，應注意下列數點––

1.傳教說法不要強調灌頂。因華人各有其宗教背景，若光是堅持密教灌頂的方法，則會打散各道場一師一道的理念，在見解上也會引起分歧，此舉得不償失。

2.在法會進行中，對於北傳法師應給予尊重，不應將他們也一概視為信徒，此點應特別注意。

3.藉這些活動，希望能促進漢藏的融和，增加顯密的融和，以「融和與尊重」來作為我們的目標。

黃氏兄弟聞後，歡喜接受。

史國良先生是大陸最年輕的國寶級畫家，也是一級藝術家，目前雲居洛杉磯繪畫，我請西來寺住持慈容給予協助。近來史先生畫作甚多，非常富有國際水準，他畫風 粗獷有力，尤其是將邊疆民族生活情景描繪得維妙維肖，對宗教徒的虔誠恭敬更是溢於畫作。趁這次返臺，我希望能為他在故宮辦一次大型畫展。一年多前，李自健 先生的油畫曾相繼於佛光山展覽館、臺北市立美術館、臺灣省立美術館展示。目前，高爾泰先生的禪畫也由我囑咐依門將在臺北佛光緣美術館陸續展出。李自健、高 爾泰、史國良均為大陸傑出畫家，今於臺灣一一展出畫作，在文化藝術上促進兩岸交流也甚具意義。

西來大學於西元一九九○年申請以來，一直蝸居西來寺，借用西來寺的教室，雖擁有I-20，卻無法擴大招生。所幸今有一所天主教大學樂意轉讓，聞其校園寬廣奇美，想到西來大學遷校在即，特由慈容等陪同，前往察看。

記得過去基督教到中國傳教，都從醫院及學校著手，這是因為當時中國落後，所以基督教從教育和醫療著手以投其所好。現在教育和醫療雖然已經普及全美，但是佛 教在此地生根，仍然需要以教育和福利為優先，我認為宗教若要獲得民眾的尊重，先要與大眾建立良好的友誼，才得以發展。

■二月　二十九日　　星期四

半夜三時，突然覺得發冷，起床穿了幾件毛線衣還是冷得發抖，彷彿患了瘧疾般，即使穿上再多的衣服，加蓋再多的棉被，還是沒有用。

好不容易熬到清晨五時，我打電話將慈容及師姑找來，當他們到的時候，我已經什麼都不知道了。幸好蔡素芳小姐趕來替我打針，可是在注射右手的時候，血管爆 裂，接著又再換左手，注射到一半，針頭堵塞就沒有再繼續。從凌晨三時一直到下午五時，這十四個小時就在迷迷糊糊中掙扎過去了。

晚上六時，吃了半碗稀飯，感覺舒服多了，承蒙南加大醫院沈仁義醫師來看了我兩次。沈醫師目前是兩家診所的負責人，原本專治外科，現改為診治皮膚科，由於我的左小腿紅腫疼痛，恐怕遭到細菌感染，再度引起丹毒，故特請沈醫師前來診治。

望著身旁圍繞的徒眾，忽然感到一個人有病，好像個個都成了醫師，大家七嘴八舌，有的勸我多喝開水，有的請我多休息，有的叫我不要到室外走動，免得著涼，有的甚至遞給我一張有關食療法的處方，增加我對各種顏色豆類功能的了解，內容有趣，故摘錄如下––

綠色的豌豆︰對肝臟最有益處。豌豆的綠色素可使膽汁分泌正常，膽汁分泌正常則連帶使肝臟健康，因此飲酒過量、生活不正常、易於疲勞的人多吃豌豆大有幫助。

黃色的大豆︰核肉堅實的大豆含有極高的營養價值，它的黃色表皮有益於脾臟。脾臟可說是人體五臟（心臟、肝臟、肺臟、腎臟、脾臟）之首，因此只要它健康，就等於往健康之路跨出一大步了。

紅色的紅豆︰古時候，漢藥就常以紅豆來作為治療心臟腫大的藥引。在日本，通常會鼓勵產後的孕婦多吃紅豆來消除生產的疲勞及促進母乳分泌。紅豆具有淨化血 液、利尿、讓血液流動順暢、迅速補充體力的功效，因此可建議容易疲勞、每到晚上就四肢麻痺、體質冷的人多吃紅豆。

黑色的黑豆︰黑豆的黑色對腎臟有益，因此黑豆對腎臟功能不好的人可以說是一道珍貴的食物。此外，對體質偏冷，骨頭酸痛等症狀也很有效。

白色的扁豆︰扁豆可以說是讓腸子蠕動順暢的最佳食物，在中國醫學中，腸與胃有一體兩面的連帶關係，因此只要胃不好，通常都會先治腸，而吃扁豆可以達到一舉兩得的功用，另外扁豆還能化痰、通支氣管，大家不妨一試。





文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/