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說話的藝術(1995) -- 星雲日記35 星雲法師著
不知道 1995/6/1∼1995/6/15
■六月 一日 星期四
有不少徒眾，很「委屈」的告訴我，關於我這一次的手術，他們都是看到報紙才知道，好像身為師父的我，太見外了，頗有生疏之感。其實我就是把每個徒眾都看成 手心肉、手背肉，不想讓大家擔心掛念，以便安心辦道。除宗務委員外，少有人知道，不過這都已成為過去式了，今晚全山大眾職事學生聚集在如來殿，想聽聽我的 療病經過，我也說出了病中感想––
人有兩種病，身體上的病，只要靠醫師、藥劑、科技儀器的輔助，就可以治療；而精神上、心理上的病，就比較嚴重，不容易治療。我在榮總這段時間，心有所悟，各位有很嚴重的心理毛病，如––
1.懶︰懶惰，聽到放香日，老師不上課、學院不出坡都很歡喜，這就是因為「懶」﹗惰性使個人在工作、修持上都不會進步；對佛教不熱心，對眾生不慈悲，對常 住不關愛，對公事不勤勞，甚至對自己的生存都不起勁。因此，人一懶，形象不僅會打折扣，生活也會很艱難。「早起的鳥兒有蟲吃」，「就算黃金隨潮水來，也要 起早去撿」，這都是古人的明訓。每個人的前途未來皆掌握在自己手裡，一分耕耘一分收穫。
懶於合掌問好，懶於對人點頭微笑，懶於招呼關心，人一懶慣了，就如同廢物。在短暫的人生裡，應主動去接觸各種人、事，才能有好的收穫。自己不根治自己懶的毛病，任誰也沒有辦法。
2.私︰自私，徒眾中有不少人是大公無私的，但也有不少自私的人。人一有私心，就只知保護自己、圖利自己，以自己為前題，不管常住大眾，慢慢的就高不起 來、大不起來、成就不起來。不重視周遭因緣條件，就算是顆好種子，也不可能會有成就，希望佛光山的弟子要有大眾性格、社會性格、與眾生同在的性格。
3.疑：疑心，如盜賊土匪，讓我們對佛教沒有信心，對倫理沒有序分。「信為道源功德母」、「佛法如大海，唯信能入」，如果在信仰道上產生狐疑不信，如何入門？「疑」的心理毛病，非名醫可以治好，要靠自己去斷疑生信。
4.癡：癡即無明，指在語言上、行為上、思想上不明理的病。人都不喜歡自己生病，但要將心理的毛病看好，才會有所成就。
榮總醫院的優點很多，醫師間彼此都很尊重和諧，常說道「這個問題，我要問一問主任」、「護理長是這一方面的專家」、「我和相關的人員評估一下，再作決 定」、「我來聽聽某某醫師的意見，他比較有經驗」、「這一方面我非專長，但可以研究」，凡事不居功，彼此互相推崇尊重，這種集體創作的精神，和諧互尊的本 色，是佛光山弟子要學習的。
■六月 二日 星期五
在醫院這段時間，我最想知道的，是「雲居樓」工程進度，正想到現場去了解，就看到負責工程的蕭頂順先生，往法堂走來。沒有客套的寒喧，就主動向我解說工程 進度︰地下一、二層樓已完成，高度和地面平行，面積數千坪而無一根柱子的三樓層面，將於本月中旬左右才能打水泥。畢竟和蕭先生共處有近三十年時間，我想要 知道的，不等開口，他都會主動的告訴我。人與人之間的「印心」，不在於朝朝暮暮的相處，而在彼此間心意的相通與否。
中午驅車巡視即將落成的屏東講堂，信眾都很關心我的身體，隨緣和大家座談––
◎「病來方知身是苦」，「英雄只怕病來磨」。人有病不覺得苦，而能將它看成是一種享受，是最高層的修行，我很歡喜在人生階段有這一次的考驗。
◎隨時要提起自我的智慧力、忍耐力、慈悲力來克服病苦，別人的力量有限，靠自己才能有所幫助。
◎人在病時，總會有顛倒妄想莫名其妙的念頭出現，但只要提起正念，就可以消除，故平常學佛的正知正見很重要，尤其此次手術，體會到人有無限潛力。
◎人有些事情「不知道」是很幸福的，世間上有很多事，不見得要去看、去聽，孩子有孩子的事，兒媳有兒媳的事，不一定凡事都要知道，「難得糊塗」是解決煩惱的最好方法。
◎一個地方水準如何？看其文教事業即可明白；一個道場素質如何？看其訂閱的雜誌及推廣的雜誌成效如何即可明白。記得三、四十年前在雷音寺時，信徒都是年齡 層較高者，但訂閱《覺世》和《人生》雜誌者很多，故於文化的認知「水準」，不在年紀的老少。當然人能弘道，非道弘人的因素也是其中之一。
◎人做事會起衝突或計較，往往由於沒有文字紀錄往來，才會在語言上有口角。在醫院有一項很值得學習的是，凡事憑紀錄（病歷）不憑口頭上的言語，不僅實在，也可減少傳達間的誤解或會錯意。
希望佛光山弟子，要學習做事有紀錄的習慣，不僅是備忘，也可以成為檢討的資料。
■六月 三日 星期六
法堂書記一室、二室的弟子，今向我報告這一個多月來各人的工作內容，並就大家的問題，給予指示––
◎做事當中還要學習做人，尤其是人際間的磨擦，更要自己去調適；平時還要注重學習的態度和接受的觀念，此對智慧的開拓很重要。
◎在學習過程中，不想突破、不想克服困難、找不到學習方法、沒有助緣、懶於向上請示者，是不可能進步的。所以要自我激勵，學習自我挑戰，尋找解除困難的方法，多親近善知識，多廣結善緣，多尊重主管，並用心揣摩主管的所求﹗
遠在瑞典斯德哥爾摩的弟子永護，自從去年經由蘇聯聖彼得堡到瑞典，先後寫了二十多封信件及傳真，向我報告他的工作情況，摘錄部分內容，作為備忘––
◎為佛學會考事宜，寄題庫輔導奧斯陸、丹麥、哥本哈根、聖彼德堡、奈斯（奈斯人口兩萬人，只有三、四家華人）。
◎越南華僑善根深厚，與佛法很有緣，雖不懂教理，但懂得供佛敬僧。
◎在斯德哥爾摩沒有信徒基礎，當地民眾足不出戶，度眾不易。安排的行程有︰哥本哈根佛學講座、奧斯陸告別式、哥登堡家庭普照、曼城佛學講座，法務之外的時間就是學瑞典話。
◎聖彼德堡有多位青年，和我談及想到北海學部參學事宜。
◎《歐洲中文報》刊載「星雲大師入院開刀」的新聞。
北歐佛光會巡迴座談––
1.哥本哈根協會︰在鄭高颯會長安排下，講解「國際佛光會的精神與理念」，此地所需要的是佛法滋潤，希望成立讀書會，並舉辦全天性的「禪淨共修」。
2.奧斯陸協會︰由哥本哈根到挪威奧斯陸，乘船要十六小時，會務有︰親子雪山遊戲運動會、素食園遊義賣、稅務填表服務等。
3.斯德哥爾摩︰華人不多，哥登堡（西岸）、摩默（南部）等地華人較密集。年輕人受瑞典教育，觀念、文化背景、語言都有差距。
4.赫爾辛基：於「越南活動中心」講演時，多數人聽不懂國語，只有一、二人聽懂廣東話，演說時，必須譯成越南話。此處有很多觀光小島，北歐人喜乘船來此度 假。北歐四國之行，令我成長不少，更感受到「佛法難聞，眾生難度」，見到渴求佛法者，非常歡喜與他們接觸，想到佛菩薩不捨棄任何一個眾生，實在慈悲，也深 感師父的偉大。
◎藉「柏林禪淨中心」運送貨櫃之便，幫我托運一些佛書來此，讓此地有緣人皆能分享這些法寶，也有心在此設立圖書館。分送一些佛光出版社的書籍給聖彼德堡大學圖書館。
◎曾請《普門》雜誌每期至少寄十本到斯德哥爾摩給我，到目前只收到一本，實在是「不夠看」，真希望負責的人，早日有回應。
◎想念師父﹗想念全山大眾﹗希望北歐能在不久的將來，成立正式的道場。
■六月 四日 星期日
臺南監獄對煙毒犯的戒治工作，向來不遺餘力，所屬明德外役監獄已開設一基督教戒毒班，今年三月，成立佛教戒毒班。本山慧山、慧泰、慧定、慧信、慧望、黃國芳等人，應臺南監獄之邀，前往獄中協助煙毒犯戒治工作。慧山等人，今向我報告他們在協助工作上的心得。
開辦佛教戒毒班的目的，在使吸食煙毒或施打麻醉藥品成癮的受刑人，有機會徹底戒除惡習，參加者皆出於自願，在戒治阻力上自然減少很多，目前每星期一到星期五上午，都安排一系列佛教課程，如︰禪淨共修、佛教詩偈、抄經、佛教藝術、佛教聖歌等。
很多同學在學習過程中，都能勇於吐露自己的心路歷程，並能自我反省，有幾位學生心聲可作為代表，如––
◎過去吸毒和父母反目，心中只有毒品，禮佛以來，覺得自己也能對人產生愛心，對未來充滿希望。
◎還沒有參加戒毒班前在工廠度刑期，心裡只想混一天算一天。參加戒毒班以後，有很大轉變，無形中受到教化，體會因果，粗話不講，毒品也不想了，每天過得很充實。
◎以前對自己戒毒意志力不堅定，心裡障礙很難突破，現在在佛法薰習下，連作夢都會抗拒毒品。
◎社會上對吸毒的人，總以一種拋棄的態度，但自從接觸佛法後，心情轉變很大，已不再有悲觀的想法。
獄方覺得在這短短二個多月的佛法薰習下，很明顯的可以看出這些受刑人氣質變了，很希望所有吸毒受刑人都能自我改過，重新開始。
毒品不斷危害社會，甚至在校園中戕害青少年，根據所調查個案發現，有許多吸食毒品者，是無辜的受害者，不由自主染上惡習，對這一類青少年，家庭社會應多盡力幫助鼓勵他們，讓吸食者脫離苦海﹗
一個人的成功，不在於永不犯錯，而是犯錯了，能夠勇於改過。期望戒毒班每位學生，能面對自己的「病」，悉心治療，找回健康身體，重新回到社會。
■六月 五日 星期一
在《讀者文摘》上，有一篇「幽靈專用祕書」的文章，內容述說︰
「英國北部有一個叫霍羅克絲的退休教員，經常在斗室內從事一件不計酬勞的古怪工作，雖然吃力，卻樂此不疲。她坐在椅子上，面前放著筆記本，一坐就是幾個鐘頭，目的是等待作家的幽靈跟她聯繫。
忽然，她右手握的筆開始在紙上移動，筆下字句源源湧出，速度有時竟達每分鐘兩百多字。霍羅克絲自稱在替許多已故作家筆錄新作，如︰吳爾芙、哈代、狄更斯、奧斯汀，以及美國總統甘迺迪、電影明星大衛•尼文、蒙巴頓勳爵等。
霍羅克絲筆下的這類作品數量驚人，有講演辭、書信、日記、回憶錄、劇本、小說等多種形式，筆跡各不相同，狄更斯的字勁健有致；奧斯汀的力度就輕得多；柯華德筆力雄渾，如同園丁掘土一般；哈代的筆跡則很像生意人。
有時幽靈文思泉湧，她的筆可不容易跟上，她說︰他們如果寫的是小說，可以一口氣寫上三個小時，記得狄更斯寫到滑鐵盧之役時，三天時間就記下了近二百頁。
霍羅克絲雖然記錄了這麼多作品，卻始終找不到人替她出版，因而很氣餒，常說︰『我並不是為賺錢，只是希望這些東西能廣泛流傳。』
有人問起，跟作家幽靈相通的方法。霍羅克絲表示，你不能主動去找他們，他們要找你就會跟你聯絡。迎接他們，得心如明鏡，不容有半點雜念。下筆前我也不知道他們會寫些什麼，是他們逐字告訴我的。
靈學界稱霍羅克絲這類人為靈媒作家，他們自信跟已故作家靈魂相通，這些靈魂都希望證明『人死靈魂不滅』。有人懷疑這種說法不真確，可是又找不到其他解釋……。」
這種「人死靈魂不滅」的說法，站在佛教的立場，很自然就會想到輪迴的問題，世間上的一切事實都離不開輪迴，如︰宇宙萬物的運轉是輪迴，善惡六道的受生是輪迴，人生死的變異也是輪迴，春夏秋冬的更替、過去現在未來三世的流轉、晝夜六時的交替，也都是輪迴。
輪迴使我們生命與宇宙大化一樣能亙古常存，歷劫彌新。輪迴使我們從神權的控制中超脫出來，而主宰輪迴的是我們自身的業力。
汽車大王福特曾說︰輪迴的人生意義所在，是將前人經驗與智慧、歷史、文化等傳遞給後代子孫，如果不能將一生經驗轉接未來，工作是徒勞無益的；如果文化寶藏不能留給後代子孫，那麼歷史生命是有限的。
因有輪迴，人生還有轉圜的餘地，未來心願終有實現的一天，生命才有下一班車可搭乘，充滿無窮生機。輪迴真義非折磨壞人、補償好人，輪迴目的在於培養眾生的 覺性，並淨化其靈魂，故一個有正見的佛教徒，必須要勘破輪迴、超越輪迴、不畏輪迴，住於輪迴之中而不為輪迴所染。
「生死海中作道場，輪迴城裡樂自生。」
■六月 六日 星期二
利用在山上這段時間，常和弟子們進行「師徒時間」，應屆結業的叢林學院學生有二十多人，「登記」要求和我小參，下午請他們到法堂時，卻來了五十多人，人少 有人少的話題，人多有人多的話題，就學生所接觸的範圍，請他們回答一些問題，作為了解學生所思所想的參考，如––
我的長處、缺點、喜好、專長、最敬重的職事、最相應的課程、最喜歡的老師、最煩惱的一件事、最需要幫助的時候、最想建議的一件事、最需要改進的地方、最想跟師父說的一句話……。
在「一佛出世千佛護持」下，成就佛光山的每一個人，都是與佛光山生死與共的，大家有緣聚在一起共同研修佛法，不管是在家還是出家，常住都很用心在護持，但人要知道自己的「病」在哪裡，才能自我成就。一個人的事業前途要自己去努力爭取，不可能從天上掉下來。
剛從洛杉磯回山的西來寺住持依空法師，也隨緣在小參時和同學說道︰任何事業的根本在於人才，而人才來源首重教育，大家有緣在佛光山參學，親近大師都是活在 佛教的歷史裡。入佛學院首重開發佛性，更要培養宗教情操。在這佛法的世紀裡，能親近佛法就要有讀萬卷書、行萬里路、度萬種眾、修萬種行、結萬種緣的氣度。 希望大家好好把握當下這一份因緣，將自己所學發心為佛教服務奉獻。
《傳燈》作者符芝瑛小姐，目前正著手寫《傳燈》第二集，專程上山來收集資料，我也和她談了一些看法––
◎領導者最忌諱的是一意孤行。有學問者是一種專才，可從事文教工作，不一定適合當領導人。
◎讀書要有讀書的能力和條件，「讀書」是一種獲取知識學問的工具，而非一份「工作」。
◎為辦好教育，任何逆境挫折都可以忍耐接受，教育是百年大業，要爭千秋不爭一時。
◎佛光山徒眾出國、留學、休假、福利，均有傳燈會專職負責。
◎孝順父母是兒女的職責，即使出家也一樣可以孝順父母。尤其是父母生日時，常住更備有禮物，給徒眾帶回俗家祝賀。常住每年並舉辦「佛光親屬會」，與俗家父母聯誼。
◎希望佛光山的長老在卸下職位後，能負起實質的巡監工作，以輔導各別分院的法務運作。
◎佛光山與信徒間的關係。人與人間不一定只有金錢的往來，做事如果是依金錢往來而定標準，不是如同還債一樣，給了就兩不相欠？更何況金錢非萬能。人與人的相處要有超越金錢之外的情誼，因為以錢來往後的結果通常是「銀貨兩訖」，但情誼則是永遠留存。
■六月 七日 星期三
北海道場男眾學部職事慧寬、慧聰、慧堃等六人，到法堂來請示問題。勉其帶領學生要有「大眾慧命在汝一人」的使命感，對剛入佛門習氣較重的學生，要包容、要引導、要耐煩、要有愛心。佛為眾生開了方便之門，如摩登伽女出家就是一例，懂得解決問題就是智慧。
男眾較缺乏忍耐力，凡事不耐煩，這些習性都是一時而非惡性的，要體諒、給予機會、給予時間成長。佛光山每一個人都是石頭，為成就佛法大業的混凝土做基石，不輕易捨棄一個眾生，因佛光山人事一切皆共有，只有大眾沒有個人﹗
應震宇傳播公司湯日新先生之請，要我為其節目「大愛––最溫柔的堅持」講幾句話，內容主題有––
◎關於歌星鄧麗君的過世，大家都很悲傷，我對她的過往，有四句感想︰
1.人美歌更美︰人貌美，歌聲更是風靡了臺灣、大陸、新加坡、泰國等世界各地。
2.藝高情更高：才藝很高，但真情更是高，對六四的同情而不肯到大陸去，其愛國情操更是高超。
3.事好心更好︰平常除做諸善事外，對慈善救濟也不遺餘力。此外，在世時的和藹溫柔以及對人的尊重，在在可看出平和柔軟的一顆心。
4.緣廣福更廣︰往生後，華視為其設靈堂，不少政要在其棺木上蓋國旗、送葬。雖往生了，但其福德因緣永遠值得人們懷念效法。
◎社會之亂象，對時下青少年的建言︰
社會上最可怕的亂象是家庭問題、學校功課壓力，導致青少年們––
1.暴戾而不行慈手︰只要接觸到的事都要去破壞，不知包容愛護。
2.任性而不回頭︰只知吃喝玩樂，遇錯也不知回頭是岸，故要自我反省，才不會任性做壞事。
3.無恆而不耐煩︰沒有恆心，做事讀書只有五分鐘熱度，沒有定力不耐煩。
4.無心而不著意︰做事不用心，一切均乘興隨意，對好話好事不著意，不感恩，這種人最為貧窮。
希望時下青少年，要改過、要尊重、要回頭、要耐煩，凡事都能著意就好。
◎「愛」是什麼？
現在青年男女談的戀愛，是一種自私、污染的愛；真正的愛，是犧牲、奉獻、慈悲、惜福、愛人如己。像小孩在沙發上跳動破壞，會縮短使用年限；衣服率性亂丟，隨意購買。殊不知世界上一滴水、一朵花、一棵樹、一座橋都蘊涵著生生不息的生機。惜福惜緣者，才懂得愛。
愛人必須有正見及不求回報的慈悲，才是真正的「愛」，人除了愛父母、愛社會、愛國家，更要愛自己。遇到不能解決的問題，「自殺」非究竟，反而更苦，更何況自殺是一種殺生，是有罪的。在大愛中慈悲是有功德的，我們要隨時創造大愛，能在大愛中，大慈悲心才能發露。
■六月 八日 星期四
又到了荔枝飄香的季節，山上的荔枝樹都還沒有結果實，但開山寮庭院內的四棵荔枝樹，卻長滿了纍纍果實，一串串的往下垂，只要伸手摘下，撥開果皮，就可以吃 到甜美、新鮮的荔枝。獨樂樂不如眾樂樂，昨天特地打電話給別分院，請代為邀請各地信徒，只要時間允許，歡迎大家今天回山採荔枝﹗
從傍晚起，法堂及開山寮內內外外，都洋溢著笑聲，信徒有的往樹上採、有的在樹下吃，也有人在一邊開玩笑說，吃了荔枝，每個人都可以像楊貴妃那麼漂亮。採荔 枝純粹是好玩的聯誼性質，主要是我從榮總出院後，信徒都一再表示要來看我，藉採荔枝的因緣，請大家回山聚一聚。
第一個發覺我的「心」有毛病的是榮總心臟科加護病房主任江志桓醫師。對我如此「知心」的人，很高興他今天抽空南下到佛光山來，特別介紹江主任和信徒認識，由大家回應的掌聲中，不難看出對江主任的歡迎。
江志桓醫師說︰「有機緣能夠發現大師心臟的毛病，覺得很有福報，每個人到某一個年齡，血管就會開始慢慢硬化。心臟的每一跳動，都需要氧氣的供應，心臟主要 運送氧氣的三條主要冠狀動脈，若有毛病就會影響心臟。如何查知心臟有毛病？如走路時胸口不舒服，便是氧氣不夠的徵兆，若延遲治療血管的阻塞就會越來越嚴 重，進而造成心肌梗塞或急性心臟衰弱，亦或其他病變。
而此病症的起因，是一種長期性的血壓、血脂肪等因素所形成的，故希望大家要養成正確的飲食觀念及按時體檢。
大師由於本身體質好，再加上意志力，故手術很順利，恢復也很快，這是我們醫師最高興的事﹗雖然我是基督徒，但很高興有這個因緣親近大師。」
我開刀前後，在生活上最大改變是︰開刀前喜吃麵，不喜吃飯；開刀後，喜吃飯，不喜吃麵；開刀前不吃西瓜，開刀後，喜吃西瓜。我從小在叢林長大，不曾聽過， 也沒有看過水果的樣子，所以水果總是與我無緣，和我沒有關係。二、三十年來，即使佛光山的荔枝成熟了，也不會去吃，但今天在信眾面前吃了兩顆，現在我已接 受醫師意見，為了養成均衡飲食習慣，要慢慢開始學習吃水果。
我這一生從出家到現在，在人生道路上並非平坦無逆境，煩惱、是非、挫折皆有，但從小就自我訓練忍耐力，忍之再忍，越挫越勇。不曾想過要投訴，要別人同情， 從忍中忍出了擔當，忍出化解的方法，忍出負重不推卻，忍出如何排遣不平等。學佛就是在學忍耐力、信仰力、慈悲力、道德力、慚愧力、智慧力，有了這些力量， 世間上沒有什麼不能解決的事，沒有什麼可懼怕的事。
這次手術，讓我體會到佛光會的會員，應該要學菩薩溫柔的音聲、親切的態度、真誠的舉止，多布施一點笑容、語言、親切給周遭的人，讓世間的美化工作，能在各位的手邊逐漸擴大淨化，這就是最積極的社教工作﹗
■六月 九日 星期五
上午十時，主持花蓮四維高中黃英吉校長的公子黃文魁先生和鄭秀鳳小姐的佛化婚禮。
勉新郎，過去是一個人獨住，隨父母生活，現在結婚娶妻了，以後身分必須要重新調整，一定要懂得保護妻子，不可有大男人主義，生活中要有幽默感來製造家庭氣氛，並要有世界上的女人雖多，但只有自己的太太是第一的觀念。
勉新娘，為人妻者，對丈夫要如母親照顧兒女的慈愛、如小妹般的尊敬兄長、如大臣般敬重君主。並要肯定在天下的男人中，只有自己的先生是最愛我、最體貼我的。
夫妻原本就是住在兩個地方、兩個姓氏的兩個人，現在因為婚姻的關係而結合，在家庭中夫婦彼此要將姿態放低，多給對方一點尊重，並終身互諒互解。
黃英吉校長畢生奉獻教育，在作育英才上有莫大貢獻，希望新人們能繼承其家風，並發揚光大﹗
黃校長表示，今天也是新郎黃文魁先生升任總醫師的日子，真是雙喜臨門，值得紀念的好日子﹗
中視「星雲說」節目的錄影存檔已快播完了，下午起，又開始面對攝影機，今天的內容有––
「五欲壞眾生，如田有穢草；
施無貪欲者，獲勝果無疑。」
––《大毘婆沙論》
「真金百千擔，持用行布施，
不如一團泥，敬心治佛塔。」
––《僧祇律》
「若人少行惡，廣修無量善，
如以一把鹽，投之大恆海。」
––《勸發諸王要偈》
「菩薩利眾生，而不見眾生，
此亦最難事，希有不可思。」
––《菩薩資糧論》
「當念捨重擔，更莫造新擔，
擔是世間病，捨擔第一樂。」
––《增一阿含經》
「信佛法眾行恭敬，責己安人善教誨，
不愚不恚不放恣，以法自御為常富。」
––《佛說須賴經》
「若人遠離諸惡友，常得善友來親近；
如夜圓月現當空，除暗明顯菩提道。」
––《護國尊者所問經》
「未解甚深經，勿言非佛說，
若作如是言，受最苦惡報。」
––《菩提資糧論》
「慈善作福，積多不厭，
常積陰德，久而必彰。」
––《法句經》
「一切為天下，建立大慈悲，
修仁安眾生，是為最吉祥。」
––《法句經》
■六月 十日 星期六
昨天為中視「星雲說」節目，錄影存檔三十六集。上午九時三十分，又續為錄影，部分內容為––
「如來清淨藏，世間阿賴耶，
如金與指環，展轉無差別。」
––《大乘密嚴經》
「眾星月為上，光明日為先；
人中王為貴，眾流海為首；
世間佛為大，萬法涅槃樂；
沙門僧為尊，諸行戒為淨。」
––《增一阿含經》
「此身動時由心轉，應先調心莫苦身；
身如木石無所知，何固隨心而困體。」
––《佛本行集經》
「若人打罵不還報，於嫌恨人心不恨；
於瞋人中心常淨，見人為惡自不作。」
––《沙彌塞羯磨本》
「貪他財寶無厭足，如魚吞餌遇釣鉤，
諍競忿怒結怨讎，煩惱染著受諸苦。」
––《佛本行集經》
「人云身是假，我曰身是真；
藉此假面孔，廣種菩提因。」
––《佛說解冤枉經》
「一月普現一切水，一切水月一月攝，
若人解了如斯意，大地眾生無不徹。」
––《禪林僧寶傳》
「恆作無常想，變壞則無憂，
如覩電為先，聞電不驚怖。」
––《大毗婆沙論》
「光陰倏忽暫須臾，浮世哪能得久居；
他非不用頻頻檢，己過還須旋旋除。」
––《雪禪師語錄》
「在夢哪知夢是虛，覺來方覺夢中無；
迷時恰是夢中事，悟後還同睡起人。」
––《景德傳燈錄》
到中午用餐時間共錄了二十四集。
晚八時，和英、日文佛學院的同學們進行「師徒時間」。
我很掛念徒眾入佛門後，是否知道要如何為自己、為常住增光？每一個人都有他成功的條件，但礙於勇氣不夠、膽量不夠、正見不夠、主動不夠、發心不夠，而喪失不少機會。
這一次從榮總回山，看到幾位弟子，回想他們二、三年前，剛出家的時候，都是長得一表人才，論氣質、相貌、威儀都非常優秀，但現在其氣度都不見了，以前的勇 氣、膽量、主動、熱忱、積極都不知哪裡去？該講不講、該做不做，該建議表現時都不敢表達，凡事能推則推，能不管則不管，消極的態度，實在枉費當初出家的一 片心意。
世界是屬於勇者所有，只要對眾生有利的事，就要敢說、敢做、敢想、敢為，才能破除難關。
佛光山推動國際化，在世界各地播種的菩提種子，在英、日文佛學院就讀的弟子，有責任將它普及、深入﹗一個人有沒有前途未來，就要看此學習階段敢不敢說話？有一句話說「要得會，人前淚（丟人現眼）」，要成功就要禁得起挫折，受得了屈辱。
西方人士認為，人的成功與否，就看其是否會自嘲，一個肯自嘲者，必有很大長處，人只要有長處，就可以彌補自己的不足。人要不忌於說出自己的「病」，才能發露懺悔，才懂得面對自己的缺失，勇於改過。
能量大、膽大者，將來成就必大。
■六月 十一日 星期日
新營講堂的信眾，曾多次來電話，表示要上山來看我，心想大家平常上班很忙碌，來山又要請假，實在不好勞動大家，剛好今天是星期日，一般人都不用上班，就決定開車到新營，把自己送到講堂給大家看﹗
知道信眾很關心我的健康，不厭其煩的一遍又一遍為大家述說榮總的點點滴滴。為了做一個「好病人」，不給醫生們太多麻煩，這一個月當中，不管是哪一個部門的 醫生或護士，所教的衛教常識及建議，我都很用心接受，因專家的見解，都是經驗的累積，值得珍惜。利用今天的座談，把這些醫學常識，提供出來與大家們分享 ––
◎人體共有二○六塊骨骼，支撐全身並且構成身體的形狀，骨頭是堅硬且強壯的，保護身體重要器官，如心臟、肺臟和頭腦，使它不致輕易受到傷害。
◎肌肉是一群會拉緊而變得較短的細胞，它能再放鬆而恢復原狀。當肌肉拉緊時，便能產生移動，因此肌肉最大功能在產生運動。
◎顫抖可幫助人體覺得較為暖和。因顫抖時，人體的某些肌肉拉緊和放鬆得很快，一次又一次地辛苦工作，便會覺得暖和起來。
◎皮膚的功用在於阻止病菌侵入人體，使人體不受傷害，同時它可以防止體內大量的水分散失，假如沒有皮膚，人的身體便會乾枯萎縮，像葡萄乾一樣。
◎皮膚的顏色視皮膚上含有多少的色素或顏色的實質而定。「黑人」是因皮膚有大量棕色色素，黃色色素含量較少。「白人」則是皮膚裡每一種色素都占少量。而東方人就含有多量的黃色色素和少量棕色色素。
◎人的頭髮，一個月內大約可長到兩公分左右，當人不再長高時，頭髮仍會繼續生長。夏天長得比冬天快，白天比晚上長得快。
◎腦部的大小不會影響人的聰明程度，多數成人腦部的大小和重量幾乎是相同的。
◎舌頭上有四種味蕾，不同的種類分布在不同的地方。如︰舌頭的後部，是嚐苦的區域；兩側是嚐酸的區域；而兩側和舌尖是嚐甜和鹹的區域。除此之外，鼻子在辨別食物氣味上，占有很重要的輔助功能，這就是感冒鼻塞時，進食食物會覺得食物味道減少的原因。
◎人體內的水分約占體重的三分之二，這水分是含鹽的水。失去大量水分時，會有「渴」的感覺，有此訊號就要喝更多的水，以便使水分和鹽分回復正常。
◎血管有兩種神經，一種可使血管膨脹，另一種會使血管收縮。害羞或生氣時，血管膨脹神經會造成血液急速流動，而使人臉部發熱通紅；遇危險時，血管神經收縮，血液流動受到阻礙，流量急速減少，血液突減，臉色就呈現了「青」色。
這些都是日常生活中常會出現的身體狀況，經醫師及護理人員們的說明，對自己的色身就更加了解了。
中午在新營講堂用完午餐，隨即開車北上。晚，安單在普門寺，和普門寺徒眾進行「師徒時間」。依我此次住院經驗，告訴弟子︰一個病人最希望聽到柔軟語，因能增進信心與安全感；相對的，信徒來寺禮佛能聽到法師的柔軟音聲，一定很歡喜，希望大家都能處處給信徒們歡喜﹗
■六月 十二日 星期一
中視「大陸尋奇」、「星雲說」節目製作人，也是佛光會中華總會理事周志敏小姐告訴我，昨日由大陸傳回消息，「大陸尋奇」外景隊於本月十日，登上長江源頭， 成功的拍攝到唐古拉山海拔六千六百二十一公尺的冰塔林主峰中的長江源頭，創下海峽兩岸傳播界首度深入江源的紀錄，同時也改寫了地理課本上長江發源於巴顏喀 拉山的教材。
據周小姐表示，「大陸尋奇」三人外景隊，加上大陸七人登山隊，組成的十人探源隊伍，六月一日從西寧出發，十天當中經過可可西里無人區，在五千公尺的高原上 被急流所阻，在唐古拉山登二十五度的斜坡，邊滑邊攻上山，走一步要停數分鐘，攝影師柯金源先生、黃石貴先生都不願戴氧氣筒，背著攝影機器一步一步上山，因 為要證明在臺灣生長的中國人禁得起考驗。
領隊劉建良先生到了六千六百二十一公尺的格拉丹冬主時，看到一片白茫茫的冰塔、冰柱滴下的小水滴，正飄向沱沱河，激動的說道︰「走得這麼辛苦，這麼艱險，終於看到長江源頭水，這一輩子值得了」。
在滾滾泉水的長江源頭，氣壓和含氧量都只有平地的一半多一點，億萬年的冰洞卻有萬馬奔騰的活水流過。周志敏小姐對我說︰「代表國際佛光會全體會員們，把國 際佛光會會旗插在此地﹗」當初他們攝影隊要上山時，大陸方面要他們簽一份「生死不論」的保證書，因為這片冰天雪地是高危險區，從來沒有一個隊伍全身而退， 而「大陸尋奇」是唯一最小且全身而退的隊伍。
除了對周小姐及所有「大陸尋奇」的工作人員表示敬佩外，這種忘我甚至到捨身的言行，也是一項菩薩發心﹗
■六月 十三日 星期二
在佛光會服務的近二十位在家小姐，上午要求和我小參，謹以大家的問題，給予些許意見，因「講時似悟，對境生迷」，很多事情知道是一回事，是否付諸於行動，又是一回事，能知行合一者，才是會做事。
1.辦活動如何讓參與的人有榮譽感，是第一個要策畫的重點。
2.辦活動，是要走入人群廣結善緣，而非坐在辦公室內。
3.任何工作，只要有播種肯努力，因緣成熟時，自會開花結果。
4.「家和萬事興」，一個團體若人眾不和諧，事務則不易推動，所以不要太本位、太保守，要多往來多結人緣。
5.要進步，就要隨時留心、用心、虛心的找機會學習，肯吃虧上當是學習的第一課。
下午二時，為臺視「星雲說喻」節目錄影。今天的內容主要是––
◎每個人對價值觀，都有其定位，什麼能講、不能講？什麼有所為、有所不為？什麼該說、不該說？什麼能行、不能行？不會因法律、規矩而被約束，因每一個人心中都有自己的主人。
◎金錢丟了可以再賺，名譽丟了則永不會再來，所以為人處事要多留口德，尤其是陰德。
◎人希望凡事都能知道，但看多了，知道多了並不一定很好。人之所以會苦，大都是知道太多。能難得糊塗，可以帶給我們生活的樂趣。
◎凡事不計較不執著，隨他去不罣礙，才能安心學道。
◎孝順父母不要等百年之後，在世就要孝順；教育兒女，不要等成人，幼年時就要開始；對待朋友平時就要廣結善緣，不要到急時才求幫助。
◎人的劣根性在不喜人好，且有同歸於盡的心態，凡事皆是對方不好、不對、不是，這是不對的。對好事要多讚美，對人要有共生共存的觀念。
◎快樂的法門在於不做守財奴，不做富貴的窮人。將愛擴大昇華，替人分憂解勞，從善如流，皆可得到快樂。
◎修行重在修心及內在的美化，不要為外相所惑。
◎人生生死死、來來去去永無休止，要經常把生死流轉擺在心中，多結善緣，珍惜身邊所擁有的。
◎人生有輸贏，逞強好勝不服輸，並不就表示成功，只要將「輸」作為教訓，可以重新再來。不服輸的心態是不明理，不肯認錯是可恥行為。
◎心有好多種，畜牲心、餓鬼心、佛心、菩薩心，人心不同各如其面。看一個人的面孔，可以猜出幾分他們的「心」事，因為相由心生；從人的講話中，也可以感受到誠意或虛偽。故慎口謹行，清心寡欲，是不可少的修持。
◎一切供養中，以心的供養最為可貴，以歡喜心做事，會有很大的功德﹗
■六月 十四日 星期三
上午十時三十分，準時到榮總作復健。得知國際佛光會美洲聯誼會委員廖慧美小姐令堂楊秀女士日前突然昏迷送入榮總，便繞道進加護病房探視。
還沒有動手術前，就曾答應北美衛視董事長郭原勳女士之邀，參加莊敬中學的畢業典禮。雖然我現在是復原期，但醫師們並不贊成我出現在公共場所，以避免感染。但已承諾的事，還是不忍讓對方失望，故下午三時三十分，前往國父紀念館參加莊敬女子中學的畢業典禮。
早在二十多年前，我在永和創辦智光中學時，同在新店地區，也有人創辦了一所平民中學，於一九七三年改名，就是現在的莊敬中學。猶記得當時學生才一百多名，現在智光中學有四千多名學生，莊敬中學有三千多名學生。
我非常欣賞「莊敬」這個名字。莊，莊嚴的儀表；敬，虔誠恭敬，很合乎佛教的名字，不僅外表好看，內心也沉靜，真是內外一如。
勉莊敬中學應屆畢業學生，到社會上去工作、升學、相夫教子，身分已不再是學生或是一個女人而已。將承擔為人妻、人母、人媳、人婆的多重責任，故希望大家要為自己寫下美麗詩篇，將人生彩繪得多彩多姿，每一個人對自我要負責才能成就前途。
莊敬中學很注重知識技能的傳授，更重視品德的涵養，因而第一屆中國小姐選拔時，服裝科的學生吳逸寧即勇奪后冠。今天參加畢業典禮的學生，每個人都身穿小禮 服，個個都像小新娘。典禮中，我除了頒發獎狀外，還為「莊敬皇后」加冕，看到這麼多小女孩，在踏出校門前，能參與如此令人高興、驚奇的活動，我也很高興﹗
晚，和臺北道場及佛光會徒眾進行「師徒時間」，談及––
◎向主管請示問題，在時間上要把握好；在空間上要懂得自己的前後位置、身分、上下；對於人際關係，要懂得相處之道，能如此必能減少很多糾紛。
◎對人事物，自己喜歡或不喜歡並不重要，重要的是大眾喜歡不喜歡。
◎師兄長不居功、不好名、培養後學，是主管本色。
◎為佛法、為常住做什麼都是應該的，尤其對大眾好要更甚於對自己好。
◎佛光山每一個弟子，都有我的一部分，合作起來，一起集體創作就是「星雲大師」了。
◎面對生死而能平靜，就是修行的功夫。
◎對徒眾的教育，要因材施教，不可一概而論，這才算是公平。
◎服務的意義依個人需要而有所不同。禁不起時間考驗者，就會起煩惱。
■六月 十五日 星期四
南非議長漢尼幸尼柯爾博士因公務抵臺，得知我上個月入院手術，今中午專程到臺北道場來拜訪，除關心我的健康，並一再表示感謝佛光山在南非設立道場，帶動當地社教活動及學佛風氣。
談及南非未來最重要的問題，不外––
1.種族問題的改善。 2.協助南非人民就業。
我很有心想在南非鼓吹一項計畫，不過必須有社會上的慈善家及有心人士的合作。就是由南非政府提供兩千或三千公頃土地，依農業區、工業區、加工區、耕植區、 生產區等來劃分，並設有銀行、警察局、加工外銷等，如同小國家、小政府的研究機構，讓在臺灣雖已退休，但仍有工作能力的各行各業人士，前往規畫經營，並設 立訓練中心幫助黑人就業，且從教育工作中來提升大家的生活。
臺灣空間小、土地少，開發有限，但在南非可發揮的空間就很大，這計畫既是慈善又是援助，這種由南非國家提供土地，我們提供技術經驗的合作方式，比民眾個別且分散的投資，較有未來性及保障性，更主要的是能造福兩地民眾。
漢尼幸尼柯爾議長非常贊同這個理想，表示願積極與有關單位促成這項計畫的實現。
下午起，為華視「星雲法語」錄影，部分內容為––
耕耘
作家在格子上耕耘，農夫在土地上耕耘，
教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
人生當自強
人生多難所以要堅強，世道艱險所以要勇敢，
處事公正所以要自愛，做人誠信所以要實在。
世間的逆增上緣
世風日下皆吾人向上之階，世路風霜皆吾人練心之境，
世情冷暖皆吾人忍性之德，世事顛倒皆吾人修行之資。
多與少
多一分理性少一分衝動，多一分公義少一分特權，
多一分服務少一分自私，多一分慈悲少一分瞋恨。
四婦
人媳要孝順翁姑，人妻要敬事夫婿，
人母要慈愛兒女，人妹要和睦兄弟。
平安富貴
父母的平安能頤養天年，兒女的平安能健康成長，
夫妻的平安能和睦相處，事業的平安能生活有序。
六濁
不識賢愚是眼濁，不讀詩書是口濁，
不納忠言是耳濁，不容他人是量濁，
不通古今是識濁，常懷叛逆是心濁。
音聲的力量
柔和的音聲令人心生歡喜，正義的音聲使人盪氣迴腸，
慈悲的音聲給人終生難忘，讚美的音聲讓人如沐春風。
緣起之義
建立感恩的美德，培養隨緣的習慣，
擁有希望的未來，了悟真實的人生。
平實的利益
不妄求是知足的生命，不聰明是本分的性格，
不計謀是誠實的做人，不自私是單純的身心。
做人四不
付出關愛要不回報，寬容謙讓要不瞋恨，
分別抉擇要不愚癡，謙恭柔和要不傲慢。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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