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說話的藝術(1995) -- 星雲日記35 星雲法師著
面對生死 1995/5/16∼1995/5/31
■五月 十六日 星期二
一大早，張燕醫師就到病房來，非常關心我昨晚外出後的身體狀況，張大夫一再表示，手術後，恢復期間，抵抗力弱，最重要的就是預防感染，尤其在公共場所，經由空氣的飛沫感染，生病的機會很大（如感冒），千萬不可大意。
通常在開刀房內，感染機會較小，因為開刀房的空氣以層流方式排析，空氣由上層向下層流，上層空氣是乾淨的，下層有被感染的不潔空氣，在層流排析時，就會往兩旁排洩出去；且開刀房內的換氣量，每分鐘約六次，故能保持空氣新鮮。
空氣清潔是避免感染的最好方法，張醫師建議我出院後，室內及會客地方，都能準備具有過濾及殺菌作用的「空氣濾淨器」，會客人數最好不超過六人，以保持空氣 的清潔；活動範圍最好在固定的地方，以減少感染機會。並要求我在靜養期間內，避免做一些吃力動作、謹慎腳步不要跌倒、儘量不到人多的場所去，接觸來客若有 感冒者一定要戴口罩。
這些事項，我會好好合作，以回報張燕大夫的這份關心。
姜必寧副院長今到病房來，並轉達了卜少夫先生、周毅鴻先生等多人對我的問候，真謝謝大家。
在醫生許可下，今起「開放」我會客時間。不管是信徒還是佛光會員，對我說的第一句話，不外是︰「大師﹗我們好想念您，又不敢來看您，怕打擾您的靜養，只好忍到現在，今天看到師父手術後，能如此迅速康復，我們實在好高興﹗」
普門中學王廷二校長，也帶來二大籃盛滿一千多隻學生手摺的紙鶴，每隻鶴身上都書有班級、姓名，代表普中全體師生對我康復的祝福，實在是一份別緻又真誠的祝禱。
有病方知身是苦，不健康的身體，非生命。在惜生之時，大家要好好照顧自己的身體健康，這才是人生的義務。
■五月 十七日 星期三
昨日夜半，忽然肚子餓得直冒冷汗，這是手術後，二十多天來，第一次發生的現象，我及時喝了一大杯鮮奶，吃了兩片土司，才緩解這種現象。張燕醫師今巡視病房 時，談及冒汗原因，不外是吃得太少，體內血糖太低；或因本身運動量夠，胰島素可以不用打那麼多。糖尿病主治醫師蔡世澤大夫，為此專程來向我解說身體各種狀 況的處理方法。
印象中，第一次見到張燕醫師，是在我到榮總複檢，和江志桓醫師同行時，江主任為我介紹迎面走來的人︰「這位是張燕醫師。」當時張大夫面無表情，近乎嚴肅的回應，給了我第一個深刻的印象。
今偶想起此事，就問張燕大夫，為何當時那麼冷漠？
張燕醫師說︰「大師﹗第一次看到您，我好緊張，緊張得不知要說什麼，事後為此覺得遺憾。後來由江主任處得知您要在榮總做開心手術，雖然不知道是否有因緣能 為大師服務，但我卻非常有信心，因為我分析了一下在國內許多能做這項手術的醫師中，只有我會誦大悲咒，屆時，一定會替大師手術，果然因緣如此安排，這是我 從醫以來，最榮幸的一件事。
剛接近大師時，看到每一個人都對您那麼恭敬，招呼周到，當時感覺好像是官場的應酬見聞。日子久了，對大師真可用老少咸宜來形容。因為前來探望的佛光會員、 信徒，有三、四十年的，也有剛皈依的；跟隨的徒眾，在家、出家都有，年齡層分有老、中、青三代，大家對大師的關心，都是那麼真誠，那種至情的流露，絕非官 場中的應酬，而是同樣在表達一件事︰對大師好。從大師身上，我真正體會到什麼叫慈悲。」
雖然我開心挨刀，但也很「歡喜」有這個因緣，認識到榮總這麼多優秀的醫師，因為他們個個都是犧牲小我，在社會上真正行菩薩道的行者。
一般人會選擇以手術來治療，不外是想求得更健康的身體，所以醫師們對我日後的保健建議，要把「運動」當成一項每天必須完成的「工作」，也就是說，在按時服 藥之餘，運動也要同步進行，而且要很認真的去執行，才能促進體內運作，讓身體早日康復，「運動」是治療也是保健，一定要持之以恆。
人生好似一局棋，下棋的人，不喜替人收拾殘局，一定要自己從頭好好下起；一個人的健康也是如此，不好好珍惜，什麼也代替不了。
■五月 十八日 星期四
自覺身體各部分功能，都已恢復且能如常作息，便和醫師們談及我想出院，承姜必寧副院長好意，召集治療我的各科醫師及主任們，於下午二時三十分在會議室會診，特准我在旁列席。
在姜副院長的主持下，首先由江志桓主任解說，我心臟歷年來的病歷︰
◎西元一九九○年，心電圖顯示心臟正常，血糖、血脂、膽固醇等一切都很正常。
◎西元一九九一年，運動心電圖顯示有不正常反應，但很輕微；八月分因腿傷入院，糖尿病變，眼睛出血，做了雷射治療。
◎西元一九九三年，運動後，核子掃瞄一切正常。
◎西元一九九四年，心臟有缺氧現象，血糖還在正常範圍內，做了心導管手術檢查，證實有冠狀動脈阻塞，以藥物控制觀察。
於上個月（四月）二十五日，做了冠狀動脈繞道手術。由於事先有充分的準備及對病情正確掌握，故手術非常順利。
接著張燕醫師，以投影機輔助，解說我心臟繞道手術接補的六個部位，手術過程順利，傷口復元良好，血糖控制均在二○○左右，肺部的復健治療，對輕微心臟缺氧及心律不整現象，有相當明顯的改善。除胸骨的復合外，一切都很正常。
眼科的劉榮宏主任表示，我因糖尿病所引起的視網膜病變，在四年前做了雷射治療。這一次入院檢查，右眼正常，左眼則有水腫現象，需要做眼底螢光射影及局部雷射治療，不過這要等身體完全康復後再進行。
復健科的周正亮大夫說，手術後的一切情況都很不錯，才兩個星期的心肺復健，恢復得很好，維持到出院後沒有問題，不過出院後，復健工作仍要維持，至少六個星 期。屆時會提供一份「居家復健計畫」，平常要避免彆氣（會增加心臟壓力），並連續三個月利用深呼吸訓練器，作深呼吸的練習。胸骨必須要三個月才會長牢，要 注意不要跌倒及做有損胸部的運動。在飲食方面，體重可以減輕一點，對身體各部位都很好。
姜副院長說︰「冠狀動脈阻塞是一種慢性疾病，雖經過繞道手術治療，仍不可能百分之百痊癒，若事後的保健工作及起居作息沒有調整好，仍會有再阻塞的可能，故 長期的保養很重要﹗經各位醫師的評估，大師出院應該沒有問題，重要的是對糖尿病要控制好，因與眼睛、心臟、腎臟都有關聯，不可忽視。明天辦好出院手續，即 可出院，我們也很高興，讓大師健康的步出榮總。」
在會診結束前，我說道︰「姜副院長、各位主任、醫師，對各位有說不盡的感謝。近幾年來，我因糖尿病、腿傷的關係，多次進出榮總，尤以這一次手術，住院時間最長。真心的說，手術至今，我不曾有過痛苦，頂多是對咳嗽時的震動，有點不適而已，不過這是可以忍耐的。
住院這段時間，親身體會到榮總的主任、醫師、護理人員們，大家的相處是那麼和諧、融洽、謙虛。在佛光山出家的僧眾有千餘人，我自覺在領導上、人事上、處理 上，能帶領得很好，但是和榮總的這個大家庭比起來，就叫我們很慚愧，因為每一個人彼此都是那麼互尊、互敬、互重、互讚，護理人員們不厭其煩的照顧，醫師們 恰到好處的關懷親和，讓人感受到沐浴在慈悲的照拂下。
近幾年來，江志桓醫師對我的心臟，提供了不少保健常識，江主任是基督徒，他時時刻刻都在奉行基督的愛。主刀的張燕醫師對我手術前的解析，與手術後看護恢復 期，每一階段的狀況，就像是有計畫表似的，都能如期掌握，可見他對我的病情真是瞭若指掌；蔡世澤醫師本身工作很多，但仍不忘天天電話查詢我的血糖指數；也 要感謝麻醉科的陳國瀚主任，讓我在手術過程中沒有痛苦，我一生不怕死，但對痛則不會很歡喜，內心實在很感謝；還有呼吸科的王弘毅醫師、復健科的周正亮醫師 指導我如何呼吸及復健的幾個動作都很實用，讓我在恢復期受益不少。
照醫院規矩是不收紅包的，但身為病人的我，又不知要如何表達我的謝意，所以想在此刻邀請各位下星期五（本月二十六日）能光臨本山在臺北的別院––臺北道場 接受我的素齋招待，並到附設的佛光緣美術館參觀看畫，人與人相處原本就是一個緣字，希望大家能賞光，讓我盡一點心。
明天我出院後，仍會按時到榮總來做復健治療，如果不出院，心態上老覺得在生病。人生是一個長期的馬拉松賽，我們大家共勉，彼此要在這段旅程上，好好用心用力。」
■五月 十九日 星期五
上午例行到心肺復健室去做復健，周正亮大夫給了我一份出院後的復健計畫表，內容為––
一、門診復健
每星期一、三、五上午十時三十分，到復健醫學部的心肺復健功能室接受心肺復健。包括二十∼三十分鐘的運動步行機心肺復健，五∼十分鐘的上肢耐力訓練。
二、居家復健
1.運動處方
(1)運動強度︰自覺用力係數約在十一∼十三分間，心跳每分鐘約九五∼一○五下。
(2)運動頻率︰每週三至五次，不含門診復健。
(3)運動時間︰每次約三十分鐘
(4)運動方式︰快走或爬坡、石階或樓梯。
2.般建議
(1)避免閉氣或用力的活動或動作。
(2)持續Coach的訓練，每天四至六回，每回十次，每次約二五○○∼三○○○ＣＣ。
(3)日常生活活動量︰
二至三週
輕度活動
休息、飲食、寫字、穿衣、編織、散步、肩及腰放鬆運動
四至六週
簡易體操、太極拳、外丹功體操、爬樓梯(四樓)
八至十週
自我照顧、洗衣、恢復工作、上班、駕駛小汽車
十二至十四週
中度活動
種花、除草、園藝、鋪床、打高爾夫球
十六週
重度活動
用力挖掘、鋸木頭、打網球、出國旅行、登小山
六個月後
非常重活動
騎腳踏車、游泳、駕駛、搬扛重物
很感謝周大夫的這份用心，我一定會好好把復健工作做好。
上午十一時三十分，辦好出院手續，護理站的多位護士小姐，都在病房門口為我送行。我於上個月（四月）十九日入院，今天也剛好十九日出院，同樣的日子，卻是 不同的心境。在心定、慈莊等多人陪同下，以凱旋似的心情，中午回到小山蘭若。各別分院當家住持近二十多名徒眾，已在等候，午餐吃自助餐，雖很簡便，但氣氛 輕鬆愉快，且笑聲不斷，尤以午後陽光所照之處，特別溫馨亮麗﹗
健康生快樂，快樂生健康，有「快樂的身體」與「健全的思想」，是生活中兩大至福﹗
■五月 二十日 星期六
今天是母親九十五歲的生日，早上佛前上香時，誦經回向祈祝母親身體康泰，並打了一通國際電話到洛杉磯，向她老人家說聲生日快樂﹗母親耳朵已不靈光，不知是 否聽清楚我在講話？只聽到電話的那一頭，她滔滔不絕的講了一大堆，重點不外是埋怨我沒有去看她，末了還交代著︰「……你不用罣礙我，好好度眾去，自己身體 要保重，不要太辛苦……。」真是「豈無遠道思親淚，不及高堂念子心﹗」
不少信徒都很關心我出院後，在何處靜養。有的知道我在「小山蘭若」，但不知小山在哪裡？信徒借給我靜養的房子就在陽明山文化大學附近，為與陽明山區別，故我自稱為「小山」。
陽明山舊稱「草山」，光復後為紀念王陽明先生而改名。前山中正公園，範圍小一點，有小橋流水，古樸自然；後山陽明公園範圍比較大，陽明山勝景全集中在此。陽明山溫泉散布，較集中於紗帽山西麓櫻園。
「小山」的地理位置，雖聞不到硫磺味，但寧靜及新鮮空氣，非常適合療養。
遵從醫師指示，每天要有復健的運動時間，故驅車往後山公園，希望擇一處平坦的地方好散步，車子開著開著就到了「擎天崗草原景觀區」，從停車場上擎天崗，約 有四層樓高，我用復健的心情，一階一階的往上爬，達到崗頂，看到一片大草原，綠油油的與藍天相映。不少青年學子，三三兩兩的散步、放風箏，有的是攜家帶眷 遠足，真是一處理想的休閒去處。
擎天崗於一九七二年成立，地勢平坦，海拔七百至八百公尺，為竹篙山熔岩流向北所形成的熔岩階地，因受硫氣及風向風力影響，昔日是一片天然高大的芒草原，其間點綴著灌叢，後來由於一連串放牛、遊憩、火災等的因素，形成今日類似草毯的草原大地。
在草毯上，做功課似的數著步伐，來回約走了二千步。我昨天出院，今即爬上擎天崗，又走了二千步，感覺還不累，對今後的復健運動很有信心。
到擎天崗來遊憩的民眾，有不少人來和我打招呼，住在北投的許順益夫婦還供養我一個紅包。遊客中，有人說道︰「大師雖然不認識我們，但我們對大師都很熟，天天都在電視上跟您見面﹗」
佛菩薩在度化眾生時，常以千百億化身在弘化，現代「電視」的功能，也有其意境。
為讓徒眾放心，下午分別打電話到各別分院，告知我已出院的訊息。前後打了十五通電話，但至少有一半住持不在家。問當地住眾一些問題，答案也幾乎都是「我不 知道」。在一個團體中，凡事要主動關心，不關心就不知道，不知道就更不會去關心，如此就不易與工作融合在一起，久而久之就不會有共識，沒有共識的團體是發 揮不出力量的。
■五月 二十一日 星期日
報刊「下午茶」專欄中，一則由謝鵬雄先生寫的「醜從口出」文章，看了不禁莞爾，因我一生講話也很多，不知是否也犯有同樣毛病，特摘錄如下––
「在任何場合，放眼望去，人人都在講話，但沒有人在聽話。那些看似傾聽別人講話的人，其實都是假裝在傾聽，而心不在焉。
傾聽別人講話實在是很大的恩惠，因為那需要很大的耐心、讓步和寬容。你必須忍耐說話人的無知、膚淺、迂腐、庸俗、自私、自大、自以為是、沾沾自得與冗長。 你心中會有一百個念頭想反駁他的矛盾，提醒他的錯誤，甚至叫他閉嘴。但你不能那樣做，因為你知道，讓他講完那些話，對他是很重要的。
在任何地方，每天都有很多人講很多話，不是因為有人要聽那些話，而是因為有人需要講話。
講話，是標示『地盤』的動物性行為。有些動物以散發體臭標示地盤，人的體臭不足以留下氣味畫定邊界，而到處撒尿占地盤會受罰，因此人以說話聲音標示地盤。
家長在家中大聲罵人，以炫示其控制權；長官在訓話而部屬洗耳恭聽，以示承認長官有地盤所有權。超強大國的領袖則透過電視及報紙演講，傳播全球，以示全世界事務他都管得著。
一般老百姓沒有這麼大的地盤可以耀武揚威，但除了做家長外，風雲際會時，也可以在街上或廣場上以麥克風大聲喊叫，抗議這，抗議那，而希望有眾能夠響應。
但在一般狀況下，講話比較容易而聽話比較難得。所以聰明的政客出錢購買聽眾，命他們做熱烈響應狀，以製造擁有地盤的假相。
大多數的人，出不起錢買聽眾，又不甘寂寞，只好在聚會時搶著發言，朋友聚餐時，搶著講話，在各種場合，逮住機會就喋喋不休。從得意的事談到氣憤的事，從自 以為很有智慧的話，談到自以為很幽默的話，說得口沫橫飛，得意忘形之際，也很少注意到傾聽的人真正的反映了。」
智慧是由聽而得，悔恨是由說而生，所以恰當的言語，猶如銀匣中的金蘋果，講些沒有內容的話，猶如發出沒有思想的聲音。所以一個會講話的人是話多不如話少，話少不如話好。古今中外有不少大德名人，對「說話」也有不少箴言，值得參考––
◎君子話簡而實，小人話雜而虛。
◎人不誠處，都在言語上。
◎言語乃在使我們互相之間有悅耳之辭。
◎多言取厭、虛言取薄、輕言取侮。
◎常飲者不知味，不思想者常多言。
◎事以密成，語以洩敗。
◎喜時之言多失信，怒時之言多失禮。
◎處事以譏訕為第一病痛。
◎寧有不知之名，毌貽失言之悔。
◎愚者之心在其口，智者之心在其心。
■五月 二十二日 星期一
報載，臺北麗山國中及金華女中分別有學生墜樓及自殺事件，看了叫人惋惜，「自殺」是很不智的行為，也是一種殺生。人的生命要自然的生，也要自然的滅，強求的茍活與自暴自棄的放棄都不對。人之所以會「活得很苦」，不外是太自私、太為自己想，沒有能力應付外來壓力。
青少年的煩惱大都來自︰課業壓力、與所學興趣不合、經不起別人責怪、感情受挫、父母婚姻不和諧、自己有缺陷、欲求不遂、親子衝突、社會環境等因素。為人父 母師長者，要幫助青少年建立建全的人生觀，教導其體認人生不只是課業而已，可以朝多元化發展，改變觀念，可以舒緩人的情緒，身為現代父母千萬不要一廂情願 的逼迫孩子讀書，因人生的目的非僅是讀書而已。
立委王建煊先生在《聯合報》上寫了篇短文，值得大家參考，他說––
「我在政府機關服務了三十幾年，做過大小單位主管，我的經驗是，優秀的同仁，主要並不是學歷高，而是做事努力負責，態度誠懇，事情交給他總是感到放心，這種同仁是長官欣賞的，升遷當然很快，至於哪個是大學畢業的，我從未放在心上。
現在的明星高中的學生，考大學幾乎沒有問題，但是為了考上第一志願，也有受不了考試壓力而自殺者，真是冤枉。
在某些家庭裡，父母評斷孩子是不是好孩子，主要標準是念書升學，考到好學校就是好孩子，至於孩子在性格上是否有愛心、是否守法、是否有責任感、是否合F、 是否樂觀進取等問題，則一概不管。其實孩子是否成才，優良性格遠重於學問的多寡。有責任感、有愛心的孩子，在家會是孝子，將來會是好丈夫或好妻子，在機關 會是優秀員工，在社會是國家棟樑。
現在很多父母由於工作繁忙，無暇照顧孩子，常以金錢物質來彌補自己對孩子的虧欠。對孩子一些不良習慣也儘量容忍，久之，孩子品質就會變壞，終至成為不可雕琢的朽木，實在是很遺憾的事。
由於親子時間太少，孩子的各種壓力難有傾訴紓解的管道，加以有的父母一再對孩子曉以讀書升學的重要性，甚或要孩子『為父母爭一口氣』，都使做子女的更增重擔。孩子為何跳樓？為何不成才？父母應深切檢討。」
如何管教孩子？不是只管孩子讀書、考上好學校，重點應該是讓孩子有健康的身體及鋼鐵般的意志。現在的孩子在父母呵護下，不但身體弱不禁風，意志力更是脆 弱，稍遇挫折及壓力，小則放棄，大則厭世輕生。在意志上經過磨練的孩子，小小考試壓力，何至於跳樓輕生？孟子說︰「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞 其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為……」就是要讓人先受磨練而成鋼，可以成為擔當重任的人才，現在在溫室中成長的花朵，能成才嗎？
■五月 二十三日 星期二
梵諦岡教廷協調委員會(Pontificium Consilium Pro Dialogo Inter Religiones)主席安霖澤主教代表天主教，日前來函給所有佛教信徒，祝賀衛塞節，和佛教徒分享佛誕的喜悅，其內容如下––
一、值汝等慶賀衛塞節––人類偉大導師佛陀紀念日之際，十分高興代表梵諦岡宗教協調委員會致祝賀之意。為表示對佛陀崇高之懷念，應瞑想他的教化，那是與我 們息息相關的。佛陀將慈悲、融和、和平並提，且慈悲不僅限於人類，更應普及所有眾生。佛教視慈悲為一切戒行之根本，為耳熟能詳之宇宙音聲。
二、今年因齋戒月而致回教朋友之電文中提及，因對各宗教教義之無知，而使世界產生某些悲慘之惡果如︰臭氧層之逐漸被破壞、空氣與水質之污染、土地污染、森 林之過度砍伐，動植物瀕臨絕種……等等。我們的世界正面臨某些自然資源被消耗怠盡之危機。而工業和核子廢料所導致之危害亦應被論及。提及生態與環保危機絕 非誇大其辭，它能激起危機意識，更何況生態危機即是道德問題。
三、面臨此況，我們不能坐以待斃，因人類已遭受威脅，所有信徒及善心人士皆須有所行動，在某些國家享樂主義和過度鼓吹消費的生活方式已造成負面影響。唯有摒棄漠不關心的態度，屢屢以實踐刻苦、節制、戒律及犧牲精神為訴求，才是因應之道。
四、這個地球的環境及自然資源之保護，是與全人類關係密切的。它是涉及個人、團體、國家、政府及非政府的國際組織。為了下一代利益，我們能不齊心協力，尊 重這片共有之大地、空氣和水嗎？而喚起大眾，特別是政府領袖之覺悟，難道不是刻不容緩嗎？透過家庭、學校、傳播媒體，施予生態責任及尊重生命之教育，對所 有宗教青年將是寶貴之輔導。而在發展他們生態意識之時，也正可提供思考材料及行為動機。類似於促成國家之和平，因為尊重環境之許多價值觀，對發展和平與融 合的社會是攸關緊要的。
五、親愛的佛教朋友們，以上是我今年在齋戒月與回教友人共同分享之拙見，在此也呈獻給您作為參考。謹以最熱忱之心意，祝衛塞節愉快，法務興隆﹗
主席法蘭西斯、安霖澤紅衣主教謹啟
Gardinal Francis Arinze一九九五年衛塞節
■五月 二十四日 星期三
有很多佛光會會員和信徒，都一再表示，我住院期間，他們都不敢到醫院來看我，怕影響我的靜養，現已出院，實在好想看一看我手術後的情況。感念大家對我的關心，所以每逢星期一、三、五在榮總復健完後，就到臺北道場去給大家看，讓信眾安心。
今天三重、員林、屏東、臺南、桃園等各地信徒及如來分會等各分會會員，把整個會議廳擠得滿滿的。我從榮總醫師、護士共有八千多名，設有一百多個病科說起， 及我住院手術到出院等經過，都毫無遺漏的「報告」，尤其講到在加護病房時，由大家的神情不難看出，陪著我共生死的熱忱，實在是一群很貼心的信眾。
座中有幾位信徒發言––
前《覺世》旬刊社長劉枋老師︰「記得在大師六十大壽（西元一九八七年）時，我和藝文界多位朋友，出版了《我們所認識的星雲大師》，上個月我和郭嗣汾、姚家 彥等多位藝文界好友，到澳洲參訪了我們的南天寺，途中，大家一致決議再編一本《我們所認識的佛光山》，於農曆七月分出版，來祝賀大師的七十大壽。代表藝文 界朋友，對大師的康復表示祝福。」
陳順章督導︰「對師父就像對自己的父親一樣關心，因師父是『老爸』，師父的耐力與意志力促使他即使在病中，也不忘以病人身向醫師們說法，真是應驗了『以病人身得度者，即現病人身而為說法』，不過還是請求師父不要太勞累，靜養期間好好為大家保重身體。」
賴義明督導︰「四月初到菲律賓開國際佛光會理事會議時，得知師父要開刀動手術，心情很煩悶難過。回臺後，天天罣礙惦記，今天看到師父如此健康的跟大家見 面，實在好高興。雖然師父瘦了不少，但看起來又年輕了十歲，希望師父『休息是為了走更長遠的路』，在靜養這段期間，好好調養。」
電視「大陸尋奇」製作人周志敏小姐︰「知道師父平時很忙，一定沒有時間看電視，趁師父靜養這段時間，我提供五百卷『大陸尋奇』的錄影帶，希望師父給予批評指教。」
我覺得人生要有很多的體會，在任何環境下，不要畏懼，不要逃避，能勇於面對是很重要的，凡事隨他去，不在意。因艱難困苦來時，怕事是沒有用的，尤其是面對 生死時，要自我考驗，自忖這是修行。「死」並沒有什麼可怕，「痛」也有其極限，接受它，其他就付之於因緣，學佛的好處，是想得開，能自在灑脫放下。
人與人之間沒有什麼過不了的事，只要身分互換，易地設想，在放不下處放下就是「功夫」﹗能將生死看得很平常，還有什麼放不下的。
■五月 二十五日 星期四
和佛光大學校長龔鵬程先生、大學建築工程負責人李光輝建築師，談及佛光大學的興建進度，李先生提供了一份近程、遠程的工作計畫，為配合明年的聯合招生，在 校舍未落成之際，擬先在宜蘭市區中心，設立市區分部，以作為學子填寫志願的參考，讓招生事宜能如期推展，很希望有緣的青年朋友，明年就能進佛光大學就讀。
龔校長也向我報告––
1.弘道大學︰若土地及相關問題順利解決的話，希望兩年後，建立好行政體系，並成立正規大學。
2.南京文化研究學院︰在中山陵對面牛首山，將開闢「世界佛教文化城」，占地八百公頃，若建築完成，可展出世界各地佛教文物、藝術品、發展歷史，擬計畫將觀光的部分收入，作為籌建佛光大學的經費。此一構想可以參考。
3.積極爭取金門大學的籌建，以辦有特色的研究所或科系為主。
4.嘉義地區的南華管理學院，為讓校區完整，正在與有關單位協調，即可進行規畫。
關於佛光大學，在明年招生時，將創辦四個研究所，即︰出版、資訊管理、文學、亞太研究所。其中文學研究所，內分有中文研究所及外文研究所，資訊管理研究所則偏重於營造而非科技。
期望龔校長的這一片用心，能帶動國內人文環境的新氣象。
這兩天便溺時的尿量太少，打電話給榮總的張燕醫師，向他報告出院後這一星期的身體狀況。張醫師在電話中，詢問了幾個問題，並指示幾項要注意的事情。沒想到下班時間張大夫卻到小山蘭若來，這份驚喜讓人很感動。
看完我這星期的血壓、血糖等紀錄，張醫師也替我的傷口檢查、敷藥，表示一切都很正常，建議在出院三星期後，胸部能再照一次Ｘ光並複檢，且複檢次數每月至少一次，直到半年後，一切穩定即可。平常可以利用泡澡方式，來鬆弛全身肌肉，這也是最好的按摩方式。
我對張大夫的感覺是，他講話不主觀，對未發生、可能發生的狀況，都會事先講解，讓人知道，而不致因不了解，而產生莫名恐慌。談到我目前身體狀況，我認為開刀手術還是對的，是一種比較徹底的治療方法。
回憶我在加護病房那兩天，深深體會到，要身為加護病房的護理小姐，除耐心之外還要能有柔軟語，那種不離開病人視線的看護，讓人很安心，尤其她們的態度讓人感受到出自內心的真誠，而非敷衍。
張大夫告訴我，當時在加護病房服務的人員乃至負責打掃的員工，知道我要手術，都吃素好幾天，表示要好好照顧我，聽得我好感動。
因替我手術的因緣而接觸佛法，是張醫師最大的收穫，他還說︰以前替病人開完刀，就像是盡一份醫生應盡的責任；現在開完刀，看到病人健康，卻很歡喜﹗
我說︰「這就是佛法所說的法喜﹗」
■五月 二十六日 星期五
從榮總做完復健「功課」，回到臺北道場，就看到法堂有來自高雄地區的佛光會員及信徒，約一百多人，等著要「看」我，我一出現，馬上報以熱烈掌聲，師徒間的相應之情流露無遺。
感謝大家的關心，不厭其煩複述一遍我的療病經過。對這一次的手術我自覺很平常，一般而言，開刀手術會很痛苦，但我一點也不覺得苦。深感世間上的事，不要認 為都很艱難困苦，自己本身要有佛法、信心。能幫助自己，為自己解決問題者，還是自己。「靠山會倒，靠人會老」，不要寄望別人的幫助，人只要有信心，自然就 會有力量。對人事上的不平，語言上的傷害，或是加之於我們身上的委屈，只要承受下來，就會增加內在力量，所以我一生越受到挫折壓力，潛在力量就越能發揮出 來。
林宗賢督導代表大家說道︰「我原本有很多話要跟師父講，但剛剛聽到師父的療病經過，很感動。自從知道師父住院開刀，這一個月來，日子並不好受，今天很高興 看到師父的健康恢復得如此迅速﹗師父，非僅是他個人本身的，也非佛光山的，是全世界八十四個國家地區的佛光會員的，大師的健康是全佛教徒的幸福，請師父一 定要為眾生好好保重。」
為感謝我在住院期間，榮總醫師護士小姐的照顧，今晚臺北道場特準備了飛機餐，接待大家，前來的醫師護理小姐們有︰
彭芳谷院長、趙秀雄副院長、程東照副院長、院長室王小曼祕書、內科張茂松主任、加護病房江志桓主任、新陳代謝科蔡世澤大夫、呼吸治療科王家弘主任、心臟科 徐粹烈大夫、外科部張心湜主任、一般外科雷永耀主任、金光亮主任、心臟外科賴曉亭主任、張燕大夫、麻醉部李德譽主任、陳國瀚主任、骨科部羅惠熙主任、陳天 雄主任、眼科部劉榮宏主任、周清光主任、鼻科林清榮主任、佛光會榮總分會劉世洸主任、護理部王瑋主任、陳玉枝副主任、徐南麗副主任、甄書芳祕書、吳倩文督 導、姚琪督導、沈志萍護理長、梁穎護理長、許錦蓮護理長、明金蓮護理長、李彩雲副護理長、辜淑琳副護理長、龔慧瑜護理長、劉慧玲副護理長、以及護士楊金郎 先生等，共一百六十名。
用餐前我說道︰「非常非常感謝各位光臨，此次手術在榮總住院這段時間，深受到各位醫生和護理小姐的慈悲照顧，實在無法表達對大家的感謝，謹以此素齋招待大 家。在生活中，我們每一個人都有一個家，除此之外，希望大家將這裡當作是追求性靈生活的第二個生命之家，佛門是公眾的地方，歡迎大家隨時到臺北道場來﹗」
彭芳谷院長說︰「一踏進臺北道場，我就感受到一股濃濃的祥和之感，雖是第一次來此，但覺得很親切舒服，這也就是佛法偉大的地方，能使人內在心靈平和，個人 平時除收看大師在電視上的弘法節目外，少有機會接觸佛法，今後有空相信會常來此洗滌心靈，感謝今晚如此好的晚餐招待。」
在席間回答了大家一些問題––
◎凡事自己要有主見有看法，每一個人都可以創造自我的幸福與快樂。
◎世間上的苦樂並沒有標準，內心真正的快樂，才能轉苦為樂。
◎病人的苦痛除藥物外，護理人員的親切音聲、笑容、安慰、態度都很重要，這些都會影響病人情緒。
餐後，請全體醫師護理人員參觀佛光緣美術館，由於時間已晚，多人表示，擇日還要前來仔細觀賞﹗
今天的晚宴，我很高興，徒眾也很高興，負責行堂典座的師姊也很高興，來禮佛的信徒看到也很高興，沒有來參加的人聽到也很高興，海內外信徒會員們知道，也很高興，歡迎這些照顧我的醫師護理人員，大家都很高興培養這段好因緣。
■五月 二十七日 星期六
中午，臺北道場信徒代表江碩平居士來訪，談及昨晚榮總醫師護理人員，有那麼多人前來應宴，其因緣實在非常殊勝，江居士說︰「據聞就是榮總院長請客，出席的人，也不會這麼多，師父請客，來的人竟是如此踴躍﹗」
我說︰「這就是佛法的力量﹗」
江居士表示，我在靜養期間不要太勞神，天南地北的和我閒談，就他的話題，我也提出一些看法––
◎要有一番作為，必須要靠「理念」走入人群，要關懷社會，不能不走入大眾。有力量的人才好辦事，沒有力量易遭人欺侮，弱者大都是因為沒有力量，才會成為弱者，佛教要有力量必須要有人站出來，提名競選立委或議員，才可能替佛教做事。
◎政治非報復，而是在解決問題，要救臺灣，先救人心，能將人心摸得一樣平，就會減少暴戾事件的發生。
◎凡事定型的話，就不會進步，要隨緣變化。
◎有些事，不要完全靠別人來為我們做，自己要為自己消災。
◎我對金錢的看法是，錢要給需要的人用，沒有智慧的人只會花錢不懂用錢。凡事要用智慧來成就莊嚴，用錢成就是次等的。
◎每一塊錢的因果關係要好好珍惜，心田事的果報不可忽略。
◎世間是一半一半的，沒有絕對的對錯，往往是這邊得到，那邊失去﹗
◎人與人相處，貴在思想交流，無論什麼事，有用就有價值，沒有用，何價之有？
◎日本奈良的鹿，在三十年前，看到人都會很主動的跑來親熱，現在奈良的鹿，看到人都投以一種戒懼的眼神，人性變了，連鹿都感受得到。
◎凡事不一定要照規矩，統一就好。
◎知「感恩」者，必定是富有的人，沒有感恩心，只會圖謀他人利益，是貧窮的弱者。
◎經常保有一種快樂信念的人，就可以成為一個快樂的人。
◎人的苦與樂，在於他對事情的看法，不在於事情本身的性質。
◎沒有信心的人，就無法給人信心；自己都不能肯定的事，當然也不能取得別人肯定。
◎人有很多毛病，如不合作、自以為是、單打獨鬥，所以我常鼓勵佛光山的徒眾，要多打球，尤其是籃球，因在球場上，必須要合作，替別人製造機會，不能猶豫； 人的習氣在於不認錯，在球場犯規，則要馬上舉手認錯，故在球場可以培養認錯的習慣、與他人合作、發揮團隊精神、讓懶散者改過、畏怯者勇敢。
■五月 二十八日 星期日
今各大報都提及二十二年前（民國六十二年，西元一九七三年），臺灣大學哲學系解聘了十三名教授，其中陳鼓應教授、李日章教授、游祥洲教授，也因此因緣上山，到佛光山叢林學院授課。
在當時的時代背景，我也曾建議學者，思想可以儘量自由，但不見得要赴諸行動，應當專心於學術工作。但後來也有不少傳言，如––
「佛光山是匪諜的大本營。」
「佛光山內藏有二千多支槍。」
「佛光山的資金是由大陸支助的。」
如今過了二十多年，在這一段時間，多少的不平、委屈，現在已是雲開見月，但這心路歷程實在是一項考驗，事件的始末大約如報上所云––
震撼大學校園二十二年的「臺大哲學系事件」，在國內各界共同關切下，由六位臺大教授組成的「臺大哲學系事件調查小組」，經過兩年調查，終於可對社會大眾公 開事件真相。調查內容溯及黨政軍特政治力量介入校園，再加上校內人士配合，以致有十三位臺大專任、兼任教員，因非學術性理由，被迫離職。
「臺大哲學系事件」發生時，正值臺灣被迫退出聯合國、中日斷交及保釣運動發生前後，國內長期威權戒嚴體制遭到第一次重大、持續的衝擊。原本在「白色恐怖」時期有點暮氣沉沉的校園，因高度民族主義情懷的帶動，使校園再度傳出要求開放言論自由的聲浪。
民國六十一年十二月四日，臺大論壇社舉辦了一場「民族主義座談會」，應邀與會的該校哲學系副教授陳鼓應演講，主題圍繞在臺灣退出聯合國、釣魚臺又被美國強 割給日本等議題上，並以未落實國父民族主義批判國民黨。在場的哲學系研究生馮滬祥隨即以光天化日之下有白點也有黑點，抨擊陳鼓應的言論過度強調黑暗面。陳 則回駁其為「職業學生」，另一位研究生錢永祥也接著說︰「我們不要聽職業學生的話」。
短暫的對立衝突在主席宣布散會後理應結束，不料，警總卻在第二年元宵節晚上約談陳鼓應，王曉波與錢永祥也先後到了警總，罪名均為「為匪宣傳」。同年七月， 陳鼓應被迫離開臺大，時任救國團主任李煥安排他到國際關係研究中心工作，臺大當局並奉命宣布臺大哲學研究所停招一年。
六十二年夏天，孫智燊副教授回國接任臺大哲學系主任，在短短兩年不到的時間裡，先後以種種理由，解聘包括前任代系主任趙天儀在內的十三位哲學系老師，是為「臺大哲學系事件」。
■五月 二十九日 星期一
今天到榮總作復健，順道到張燕醫師處複檢，並替我胸部傷口重新換藥。他表示目前我的身體狀況一切正常，且擁有一顆非常「好」的心，對我的感謝，張燕大夫回道︰「與其說我把大師的心治好，不如說是大師把我的心看好﹗」
以前張大夫一星期為兩個病人手術，是為工作而工作，現在一星期有時為五個病人手術，有時依需要還會增加，一上手術臺，就要六、七個小時，是很損耗體力的，但張大夫說︰「看到病人健康，就是最大快樂﹗」以天下事為己任，以眾生樂為樂，是為菩薩。
再轉往江志桓醫生處，江主任看了我的病歷紀錄，提供一些保健要點，如––
◎爬坡是最好的運動，但運動量要注意，不可過度。
◎每天清晨五時左右，是散步最好的時間。
◎飯後半小時才可運動，每天中午午睡後，約二時左右再開始工作。
◎晚上最好在十時左右上床。
◎心臟已無礙，但傷口的癒合需要時間（約三個月），故需靜養三個月至四個月，再正常工作。
我希望兩、三個月後，對自己的健康交出一張漂亮的成績單。
中午，在臺北道場會見了士林、北投分會的多位會員，談到「生病」很好，給人生很多體會認知，對人生如有大死一番的經驗，可以更新自己，可以更精進﹗
彰化信徒廖鴻志夫婦，送來兩個大西瓜供養我，特在法堂切開，請佛光會、臺北道場、佛光大學、淨土文教基金會、普門雜誌、佛光緣美術館、佛光出版社等各單位 的徒眾，一起來享用，我是在奉行佛陀「利和同均」的理念，有東西大家一起分享。前幾天，葉阿玲居士也供養我兩盒蛋糕，我也一樣分享給大家，事後，都不曾有 徒眾向我道謝。但我並不介意，今天照樣請大家來吃西瓜。
我覺得一個人一定要知道，如何契合大家的需要、工作上的需要。信徒的需要。記得我剛從佛學院出來，面對信徒大眾時，話都不敢講，即使有人主動來跟我講話， 我也會怕得發抖。心想，這一生總不能如此下去，一定要努力改變自己，人潛在的力量是無限的，在於你肯不肯去發揮出來。
在臺北地區，信眾到道場來，不外盼望我們的笑容、親切、音聲與主動的招呼，我們要樂於結這份法緣，重視每一個到道場來的信眾，依他們的要求、他們的希望， 儘量給予滿足、給予方便。每個人的世界，都不可能只有一個人，是要由眾緣眾人所成就的，故不要輕易的斬斷與信徒接觸的機緣，不會講經說法，但至少幾句讚歎 的話給人歡喜，是不可少的。
如果一個人吝嗇得連布施幾句話給人都不肯，如何成佛？就是成佛了，也沒有人去拜，沒有結緣，如何有人緣？
■五月 三十日 星期二
應故宮博物院院長秦孝儀先生之邀，在謝仁光、趙翠慧夫婦陪同下，今前往故宮參觀「藏傳佛教法器特展」。
在展覽現場入口處，立有兩個轉經輪，上面刻著「唵嘛呢叭彌吽」六字真言，不少遊客進去參觀時，會很自然的順手一轉。此次展出的藏傳佛教文物，以器物為主，其特色是出自多種種族融和而成，故作品風格很複雜，其器物紋飾中––
1.可以看出對金屬笵鑄、錘鍱、鍍的技術很純熟。
2.非常善於利用寶石、非寶石的亮麗色澤。
3.利用瓷漆、琺瑯等中原材質來詮釋西藏的紋飾造型。
這些法器，大都出自大內宮中，每一件均精雕細琢，且都由黃金打造，除莊嚴外，更顯現出其華麗榮耀。
所以很多人都說，學密者必須要很有錢，才負擔得起各類供養。因王公大臣們都和密宗喇嘛有所來往，故在元、清時代頗為興盛，不似顯教因沒有高階層人士護持，而日漸沒落。
承秦院長盛意，還親自帶我參觀了故宮山洞庫房，裡面收藏了一批金銅佛像，計有三十餘件，其中有一尊鑄有銘款北魏「太和元年」的鎏金銅佛，身價最高，被學術界視為典型且可作為標準器的鑄作。
文化歷史是中國人的生命，非金錢數目可表達，收藏文物是故宮的責任之一，也要有慧眼者才能識寶物。希望有個人私藏者能捐給故宮，讓大家共賞﹗臺灣多金，金錢更應用得其所，而文化價值難以用金錢衡量。因觀光客來臺灣，指名參觀的不會是銀行，而是故宮博物院。
人生幾十年寒暑，能將歷史文物，尤其是宗教的生命，無限永恆的保留至今，博物館的功勞不可沒。
接著我們又轉往參觀圖書文獻處，所藏善本圖書近二十萬冊，內容更是洋洋大觀，舉凡古今數千年之歷史、民族、社會、政治制度、宗教、天象、輿地、文藝、哲 學、美術、農醫、工商、百家雜說等近二十萬冊，還有極精美的手抄本，罕見的孤笈祕本、校勘精湛的刻印本，以及製作水準高超的多色套印、刺葛、緙絲等書籍。
在秦院長帶領下，見識了清乾隆三十五年藏文佛經寫本「甘珠爾」、康熙四十九年五色套印本「古文淵鑑」，以及緙繡佛經。另還有以色綾布、織金錦、石青緞套裝，並以精美之太史連紙、開化紙作書頁，極盡工藝美術之最。
早在三十年前，佛光山剛開山時我就各買了一套《四庫全書》、《古今圖書集成》，計一百萬臺幣，在當時可以建一座大悲殿，可見佛光山對文化工作的重視﹗
今天實在一飽眼福，因秦院長因緣，看到難得一見的寶物與精品，深感這些寶物是我們歷史文化的生命，不好好維護保存，怎麼對後人交代﹗
■五月 三十一日 星期三
臺北道場因上下有五層樓，天井是互通的，信徒常常在樓下（或樓上）看到認識的朋友，就會往樓上（或樓下）喊叫打招呼，不僅讓旁人側目，也製造了喧嘩，故負責客堂的徒眾，特訂立了一些注意事項––
1.與信徒談話，應在客堂裡，不要在走廊上或電梯口，否則對信徒不禮貌。
2.樓上樓下彼此聯絡，可藉用電話，不可互相呼喊來打招呼，以免妨礙道場寧靜。
3.為免因事外出或/誤法務運作，希望培養信徒事先預約的習慣，才不浪費彼此等候的時間。
雖是小事，但確需大家合作，因從小事可看出一個人的處事水準。
圓神出版社社長簡志忠先生，有心要出版我的有聲圖書（錄音帶），專程來向我解說策畫構想，可看出他非常有誠意，允其等身體康復後，即可著手開始作業，第一階段預計工作時間為二十個小時。
人生的際遇是一段一段的，這一次手術，使我對人生又有一番體驗，人在「不知道」的情況下，對違逆不悅的人、事、物、環境沒有感受是很好的，因對痛、對苦、對悔、對忿、對掛念，就不會那麼在意。所以在生活中，必要時裝成不知道，也可以減少不少煩惱。
「我」是自私、痛苦的，有我就有分別，有分別就有痛苦；能「無我」，自然不會自私執著，自然會擁有更多更大的空間。
人在病中、苦中，也能擁有快樂很重要，這其中奧妙在一「轉」字，我一生面對好的或壞的境界，不會很計較，主要是因有「轉」的功夫，所以一切都能隨緣自在。
下午二時南下，傍晚在臺南講堂用晚餐，順道巡視正在裝潢中的「臺南佛光緣美術館」。此美術館場地，是由臺南久大工業公司董事長王大進先生發心提供，以作為長期書畫展覽之用，擬在落成時，為佛光大學舉辦第六次書畫展覽義賣。
晚上九時回到佛光山。從四月下旬因手術離山，到今天共四十多天，今天第一次回山，遠遠的大佛映入眼簾，回「家」的感覺真溫馨﹗
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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