守心轉境(1994) -- 星雲日記31　星雲法師著

獨木不成林　1994/10/16∼1994/10/31



■十月　十六日　　星期日

今天是到南非的第三天。清晨四時醒來，窗外曉色清新，四周一片靜寂，這麼美好的時光，用來閱讀，最是暢懷。朝日東升，以醒大地；我願以佛光喚醒眾生。

六時用早餐，七時三十分出發到機場，八時三十分搭機往德本。從約堡到德本，機程一個多小時，走出機場，德本佛光協會會長林進福、副會長蔣陳雅惠等數十名佛光會員早已等候多時。

德本位於南非東岸，濱臨印度洋，海岸線風光如畫，終年陽光普照，氣候宜人，素有「南非邁阿密」之稱，曾經與高雄市結為姊妹市。此地有六百多名華人，林會長 定居本地多年，為人熱心，在他領導下，佛光會發展穩定，目前有會員二百人，定期在林會長提供的臨時佛堂共修、聚會。

下午三時，在僑喜國小大禮堂舉行一場佛學講座暨皈依三寶典禮，有三百多人參加。德本市長Mr·Lipschitz夫婦、移民局局長Mr·Storm夫婦、獅子會會長Mr·Pieter O'neil，以及我國駐德本總領事林松煥夫婦、中華民國旅南非洲總商會總會長曹耀興等貴賓蒞席。

會中，市長致辭表示，華人在南非移民投資，為南非帶來專業人才，以及創造就業機會，光是德本便增加了四萬個就業名額，他肯定華人在南非所作的貢獻，並對未來佛教在南非的弘揚充滿期待。市長今天還邀請我同遊市區最美麗的道路，可惜時間有限，只好婉謝市長的好意。

會後，由佛光會員發心提供素菜，於會場聚餐。餐後林總領事移駕佛堂，與我暢談外交理念，我也把我的一些想法提供給他。

送走林總領事，信徒陸續回到佛堂，看到大家雖然辛苦了一整天，臉上仍然法喜洋溢，大家對佛法的信仰、發心，令人感動，也讓我有一些感觸––

最近幾年來，走過的地方越多，興建的道場越大，我所掛念的事也越多。因為地方大、地方多，但是我們的人不多，力量不多，因此每每看到信徒很多，我就掛念︰ 我們的慈悲夠嗎？信徒給我們的供養，我們承受得起嗎？信徒對佛教的發心、貢獻，我們又能給他們什麼呢？尤其許多徒眾只要一聽說信徒又要把哪塊地奉獻出來做 道場，又要捐獻多少、供養多少，他們都好歡喜，我卻是憂心忡忡﹗

很多人都以為我喜歡大、喜歡多，其實我的性格是怕大、怕多，我是一個很勤儉的人，我一生很少買東西，很少為自己添置、儲蓄、積聚，就是為公家購物，也是斟 酌再三，不敢絲毫浪費。我一直倡導儲財於信徒，從不輕易向信徒化緣，甚至我覺得化「心」比化「錢」重要，這一點不知道我的弟子們是否都能學到？

我怕坐寶座，所以在佛光山從來沒有過一張寶座椅，但是現在到了別分院，都坐好大的椅子，令我很不習慣。

我怕坐中間，每次有法會、會議，不得不坐中間，我都感到非常的無奈。我害怕照相、簽名，但是為了給人歡喜，只有勉強自己隨喜隨緣。我很怕宴會，怕被人家請，可是我看到一些年輕的徒弟們，他們都好歡喜外出應宴。

當然，我怕人家對我的歧視、批評，但我更怕人家對我恭敬，每當信徒對我禮拜，我都感到渾身不自在，我覺得信徒恭敬的是三寶，而不是我。我喜歡弘法結緣，但害怕鋪張、招搖，每看到信徒列隊、獻花、拉布條歡迎，我就覺得承受不起，尤其一下就走，對不起大家﹗

我提倡「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」。給人信心不一定指信仰宗教，還包括對事業、對家庭、對朋友、對自己要有信心﹗我一生常常上別人的當， 甚至上徒弟的當，經常有人問我︰怎麼不灰心？我說︰我不懂什麼叫灰心，我只有信心，永遠不會灰心﹗因為人間本來就沒有十分圓滿的事，人生要在缺陷中才能完 成理想，所以要懂得缺陷美，不一定要求完美，甚至不要要求成功，自古以來許多失敗的英雄，其實是真正的成功，如關雲長、岳飛、文天祥、史可法，他們捨生取 義，卻贏得了千古美名，這就是成功﹗甚至伯夷、叔齊，雖然餓死在首陽山，但是他們崇高的人格卻永遠活在人們的心中，他們也是成功的。因此我覺得，人間最 美、最寶貴的，是慈悲、道德、人格。

感謝林博文居士把整個住家都讓出來，邀請我們安單。

■十月　十七日　　星期一

昨天甫抵德本，中華民國旅南非洲總商會總會長曹耀興幾次邀請我到他府上，今天早餐後特別撥空前往。隨後在林松煥總領事的盛情陪同下，參觀德本名勝之一的玫瑰公園。

午餐後，搭機飛往開普敦。

開普敦是南非的立法首都，在南非的建國歷史中居於發源的地位，因此稱之為「母城」。占地七百一十三平方公里，在地理位置上恰好面臨大西洋和印度洋的交界 處，是歐亞兩洲海運間的重要港埠，控制了大西洋和印度洋的航道，也是南非的第二大港，觀光事業發達，現正爭取西元二○○四年的奧運主辦權。

在我心裡，仰慕開普敦盛名已久，今日終得一見。開普敦市區依山面海，景致幽美，極目眺望，遠山近水，美不勝收。雲遊世界各地，在我所見所聞中，我覺得開普 敦是個令人一眼就會喜愛的好地方。唯一美中不足的是風大，但也因為終年刮著大風，風成了免費的清道夫，使它的市容常保潔淨，空氣清新，真是有一得，必有一 失；有一失，也必有一得。

今天在機場有楊榮藻總領事夫婦及佛光會幹部、會員等一行百餘人接機。楊總領事甚至進入停機坪，用小車子接我，雖然我已上了大巴士，一上一下對我而言也不容易，但是感謝楊總領事的誠意，我還是很歡喜的上了轎車。

晚上與佛光會幹部座談，談到佛光會的成立緣起，不由興起一份感觸。

記得一九四七年中國佛教會第一屆會員代表大會在南京召開，當時我們一些青年很想參加大會，並只要求五個名額，但是中國佛教會怎麼樣都不肯給這五個名額。後 來太虛大師在會前圓寂，使我們對中國佛教會失望，於是就想到自己組織中國佛教青年會，卻逢國共內戰，人心惶惶，尤其是青年僧伽有的想要遠赴延安，有的想要 另謀打算，因此只得就此作罷。

後來到了臺灣，中國佛教會成立在臺辦事處，進而在臺灣復會，但因選舉時受到一些野心人士操縱，使得改選後的中佛會未能盡如理想。之後又經一連串的挫折困 頓，道安法師也曾經想進行籌設中國佛教青年會，但因當時「青年」一詞非常敏感，所以後來道老受到警備總部調查多年，中國佛教青年會因此無疾而終。

直到一九七九年，由我繼續倡導，聯絡教界的開證、靈根、宏印、李中和、王金平等人發起，正式向內政部提出申請，又遭中佛會百般阻撓。後來當時社工會主任蕭 天讚親自上山，要求我放棄中國佛教青年會的理想，並且希望由我主持中國佛教會，我斷然拒絕，甚至我原先在中佛會還有常務理事一職，從此也就很少再到中佛 會，而與他們正式分道揚鑣。

後來政府解嚴，我再度萌發原意。此時蒙藏委員會的董樹藩先生建議成立漢藏文化協會，雖然由我負責，但因理念、功能並不能獲得民間大眾的參與、支持，因此我仍然沒有放棄為佛教組織一個功能健全而又多元化機構的理想。

經過多年的努力，有願必成，終於一九九一年二月三日，經內政部及中央社工會等主管機關核准下，轟轟烈烈成立了中華佛光協會，當天有三任內政部長及政府各部 門首長多人參加。翌年國際佛光會世界總會在美國成立，吳伯雄部長榮任副總會長，監察院陳履安院長現在是佛光會的檀講師，許水德祕書長是東京佛光會的顧問。 成立至今不到四年，目前佛光會遍及五大洲，一百萬人口以上的大都會，有將近一百個協會成立。分別是––

亞洲︰香港協會、東京協會、菲律賓協會、印尼蘇北協會、馬來西亞協會、日本大阪協會、金門協會、尼泊爾協會、不丹協會、孟加拉協會、新德里協會、泰國協 會、雅加達協會、錫蘭克藍尼亞協會、印度邦格羅協會、安德拉協會、馬德拉斯協會、鹿野苑協會、吉大港協會、錫金協會、德里協會、加德滿都協會。

美洲︰洛杉磯協會、舊金山協會、奧斯汀協會、多倫多協會、溫哥華協會、康州協會、新州協會、夏威夷協會、聖地牙哥協會、多米尼克協會、巴拉圭協會、加拿大 哈里法克斯協會、紐約協會、內華達協會、美國北卡協會、美國科州協會、達拉斯協會、加拿大滿地可協會、阿根廷協會、美國鳳凰城協會、巴西協會。

澳洲︰雪梨協會、昆士蘭協會、紐西蘭北島、南島協會、維省協會、柏斯協會。

歐洲︰巴黎協會、倫敦協會、荷蘭協會、瑞士協會、比利時協會、柏林協會、丹麥哥本哈根協會、瑞典斯德哥爾摩協會、瑞典奈斯協會、挪威奧斯陸協會、俄羅斯聖彼得堡協會、莫斯科協會。

非洲︰史瓦濟蘭協會、賴索托協會、開普敦協會、布魯芳登協會、普勒托利亞協會、約翰尼斯堡協會、新堡協會、德本協會。

晚上為了尋找安單的地方，把此行負責安排、聯絡行程的趙惠如小姐急哭了。因為現在是南非的旅遊旺季，各地旅館人滿為患。所幸後來找到一家度假旅館，勉強讓出二個房間，總算免於露宿街頭，感謝趙小姐的辛苦。

■十月　十八日　　星期二

來到開普敦，不能不一窺名聞世界的好望角全貌。

早上八時三十分從度假旅館出發，由林豐昭、梁文光、王誠業等居士開車，向距離開普敦約六十公里的好望角前進。好望角於一四八八年由葡萄牙航海家迪亞斯發 現，一六五二年荷蘭人首先移民至此。這裡經常天氣陰晦，巨浪濤天，因此最初名為「風暴角」，後來葡萄牙國王若昂二世將其改為「好望角」。

好望角以位居非洲最南端而聞名，但實際上隔著福拉斯（Flase）灣東南方約一百六十公里的阿古拉角（Cape of Agulhas）才是真正的最南端。這裡因地處印度洋與大西洋的交界，在大西洋寒流與印度洋暖流的交會處，形成了一道不斷翻湧的白浪，稱為「湧升泉」，不但蘊藏著大自然無限的奧祕，也蘊藏著人類無窮的希望。

除此，象徵開普敦市徽的桌山也是觀光客必經之地。桌山標高一千零六十七公尺，因山頂平坦如桌面而得名，有電纜車可直上山頂，瀏覽整個開普敦市區。今天因中午與楊榮藻總領事有約，未能登山攬勝，只有遠眺桌山在雲霧縹緲間的雄姿。

中午十二時準時抵楊總領事官邸，接受邀宴。楊總領事是開普敦佛光協會的榮譽顧問，楊夫人對會務的推動十分熱心，夫婦皆是虔誠的佛教徒，今天聽楊總領事細說 家族與佛教的因緣，真是與佛有緣。臨別前，特在佛堂諷誦《般若心經》一卷，祈祝楊總領事在外交事務的推展上一帆風順。

離開楊總領事官邸，前往植物園（Stellen Bosch）一遊。園內遍植各種藥草及樹木，極目所望，蓊鬱蒼翠，無一不綠，加上遠山層巒疊翠，真是人在畫中，畫在心中，置身其間，令人心曠神怡。平時深 以照相為苦的我，面對美景當前，也忍不住有了照相的興致，甚至主動當起導演，為同行人員掌鏡取景，一時之間，大家興致高昂，照得不亦樂乎﹗

隨後前往謝邱育千居士的府上家庭普照，謝師姊是開普敦佛光協會的祕書長，因得知佛光大學舉辦書畫義賣，特將家中珍藏的二十一幅名畫捐出，作為建校功德。

晚間七時三十分在開普敦大學禮堂舉行佛光會成立大會，經由授證，開普敦佛光協會正式成立，幹部分別是––

會　長︰阮憲章
副會長︰林豐昭
祕書長︰謝邱育千
財務長︰曾吳寶蓮

成立大會後，緊接著舉行一場佛學講座，參加者有一半以上是當地的斐籍人士，由慧群擔任英文翻譯。

我在演講中提到，未到南非之前，耳聞南非盛產黃金鑽石，但是在我們內心有比黃金鑽石更寶貴的東西，那就是人人本具的佛性。佛性，用比較淺顯易懂的字眼表達 就是「禪心」。從二千五百年前佛陀在靈山會上拈花，迦葉微微一笑，從此說明人和人之間除了語言的溝通外，更難得的是心靈的交流，那就是禪。今天我藉著歷史 上許多參禪悟道的祖師參悟的過程，希望幫助大家找回比黃金鑽石更寶貴的禪心，發掘自我的般若寶藏。

一個多小時的講演中，我看到斐籍人士不時發出會心一笑，可見禪不分國籍，人人本自具足。

從抵達南非當天就一直跟隨著我們的警衛人員漢祐（Johann），他的兄長住在開普敦，兄弟二人已有兩年沒見面，今天我特地放他的假，給他一百元美金，希 望他好好玩一天。誰知他不放心，慧群一再催他，最後他對慧群說︰「你要我走可以，請你要好好照顧師父，不然我的四顆子彈會留一顆供養你﹗」

漢祐今年二十三歲，從十八歲高中畢業後擔任安全人員至今，他待人本乎赤子之真，做事又不失責任感，實在是一個不可多得的優秀青年。

■十月　十九日　　星期三

早晨，佛光會許多幹部蜂擁而來，有的已經用過早餐，有的還沒有。我感念曾在香港理工學院執教十七年的王誠業教授及梁文光先生這兩天發心幫我開車，特地拿出 文房四寶，以「秀才人情紙一張」感謝他們的辛苦。又想到佛光會幹部平時的發心，於是會長、副會長、祕書長、財務長等人也各送一張。

一陣熱鬧以後，談到佛光會的宗旨、目標、理念，以及未來的發展方向，等於是在這裡上了一堂「幹部講習會」。

隨後搭乘十時五十分的班機，經過三小時的飛行，回到約堡講堂，只花五分鐘時間吃飯，再和約堡佛光會的幹部座談一小時，談到佛光會的法制、架構、會務推展的原則等。

匆匆結束後，驅車趕往新堡。沿途見識到南非土地的寬廣，領略到什麼叫「一望無際」––在一片連綿無盡的草原上，向前看，看不到盡頭；向後望，望不見來處， 向左、向右看，也只有無邊的天際，真有天蒼蒼、地茫茫之感。尤其幾百里不見一戶人家，偶爾見成群牛羊點綴其間，甚至有幾個黑人走在路上，也不知他們要走到 哪裡去？在這裡，即使想辦一萬個大學也不為難。

南非除了地大，交通網也是世界馳名，僅次於德、美。筆直的道路既寬且平，車行其間，平穩舒適，今天時速始終保持在一百六十公里以上，卻不覺得快，尤其沿途不時見到大卡車禮讓後面來車，黑人司機很有紳士風度。

到了新堡，市長派出警車開道，每個路口都有警車協助，讓我們暢行無阻，真是要快就快，要慢就慢。聽說新堡佛光會的幹部也一再向市長說明，我的性格並不喜歡 如此，但是市長卻輕鬆的表示，這只是一點心意，表示尊重罷了﹗吳政良居士告訴我，臺灣來的人在南非很受尊重，看來確實如此。

由於在新堡有四個警衛接替，從約堡一路跟隨我們的漢祐要在今天離開，他對我說︰「我今生沒有辦法了，來生要做你的弟子﹗」看他一臉依依不捨的樣子，好像 「情人三生石上來訂盟」，想不到非洲的白人也與中國的禪師一樣，對自己的來生充滿信心，我也會很歡喜與他再結真正的法緣。

六時整抵達新堡禪淨中心，新堡佛光會蕭文南副會長率領一百多名會員在佛堂歡迎。當中有不少人前幾天曾到約堡接機，當時因時間匆促，未能和大家說話，今天一到，雖已晚餐時間，仍先集合大家，感謝大家的熱誠。

今天從開普敦到約堡，從約堡再到新堡，總計––

◎飛行三個小時
◎車行三百公里
◎做了三場講演

晚餐後，一行人前往何美子師姊家中掛單。睡前，想到近一個多月來跑遍五大洲，不覺做了一番比較––

◎亞洲︰經濟繁華，與文化水平不成正比。
◎澳洲︰居住環境好，工作不積極。
◎歐洲︰生活、工作仍須奮鬥，居家環境擁擠。
◎美洲︰只要肯幹、腳踏實地，工作機會多。
◎非洲︰種族紛爭、貧富懸殊是目前急待解決的問題。

■十月　二十日　　星期四

昨天承新堡市長波塔先生（Inka Boatha）派警車沿途開道，今天早上又在佛光協會黃士豪顧問的府上一起吃早餐。市長與我素昧平生，卻一見如故，尤其市長夫人曾於六年前到過臺灣，在佛光山掛單一宿，她說這是一生中最愉快的一次旅行。

席間，與市長談到移民問題，我說，除了移民，南非更需要佛教，佛教對心靈建設、種族融和的促進，有很大助益。我建議市長，如果能在新堡興建佛教道場，對南非會有很大的貢獻。市長聞言，直說︰「沒問題，我會全力支持。」

市長喜食中國餐，他稱「油條」為「長麵包」，我告訴他，這是中國的國粹，已有千年歷史，只有在中國人居住的地方才能吃得到，一餐飯賓主盡歡。

餐後，為黃顧問的父親黃老尚先生方便皈依，然後前往新堡禪淨中心主持幹部講習會。

昨天一到新堡，就感受到這裡信徒的熱誠，而且積極主動。滿穆報告說，他們經常舉辦聯誼活動，彼此之間很有默契，很團結。這裡的佛教發展真是充滿了希望與未來。

今天我告訴佛光會的幹部，今後能改善南非、建設南非者，佛光會也。因為佛光會是––

1.慈悲為懷︰南非由於長期種族歧視，造成貧富懸殊，今後唯有從社會福利來改善黑人的生活，並且本著佛教的慈悲觀、平等觀來化解種族歧視，達到人民均富、種族平等，社會才能均衡發展。
2.教育為主︰南非的黑人教育不普及，造成很高的失業率。解決之道，應以義務教育，指導他們謀生的技能，投入生產，自力更生。然後再以生活教育、人格教 育、道德教育、思想教育，讓他們在改善生活的同時，也能開發思想、潛能，提升人格，做自己的主人，這才是根本之計。我希望所有佛光會員，不分僧俗，大家對 此都要有責無旁貸的使命感。

午餐後，乘車遊覽大湖，然後到華商工廠參觀。在新堡有五十多家工廠，都是華人開設。今天分別參觀了葉弘盛居士的成衣工廠、陳哲輝居士的塑膠工廠、黃士豪居 士的針織工廠。每到一處，他們都把黑人工人集合起來列隊歡迎我們，我看到每個人臉上滿溢笑容，表情生動自然，尤其不時揮動著手，甚至合掌用十分標準的中文 說「大師好」、「阿彌陀佛」……，面對大家的熱情，我也忍不住為大家說了一則「五指爭大」的故事。

我說︰「有一天，五個手指在互爭大小……，」出其不意的，他們一個個都跟著我把手指伸出來。

我接著說︰「大拇指首先說……」，他們一樣跟著我豎起大拇指來。

他們的表情認真、動作自然、毫無造作；他們主動、熱情、有表情、有反應，實在是一般華人所不及。由此也可反映出黑人純真、善良、可愛的一面。

晚上在Iscor大禮堂舉行一場佛學講座暨皈依三寶典禮。市長波塔、副市長克拉克、省議員瑞希曼、華商聯盟主席黃士豪、工商協會會長楊朝欽、投資協會會長陳平良等貴賓及中斐信眾二百多人參加。

會後滿穆向我報告，隨著信徒日漸增加，現有的禪淨中心佛堂已不敷使用，不少信徒有心擇地另建道場，問我「怎麼辦？」

我覺得不管任何一個地方發展道場，不可以先有硬體設備，重要的是要先有人。有了人，如果大家也能發心，可以先借某個信徒家中的客廳共修，經過一年半載後， 所謂「善心易發，恆長心難持」，慢慢或許覺得不勝其煩，這時可以改借車庫，稍作裝修後共修，因為車庫在旁邊，沒有登堂入室，比較好活動。再經過半年，也許 感覺吃飯、上廁所種種不方便，這時可以租個房子。漸漸的，覺得租的不如買的長久，這時可以買個小地方，請個法師指導，等到因緣具足時再來建寺，這期間可能 要經過二到三年。

今天我看到新堡的發展，充滿了潛能與熱力，因此買地建寺，應該是勢在必行的事了。

■十月　二十一日　　星期五

今天的行程是︰七時早餐，八時出發到南華寺。六時不到，信徒已紛紛前來送行，大家身穿佛光會的旗袍、背心，看起來一點也不陌生，一下子我還以為已經回到了臺北。

這裡有不少信徒來自普賢寺及普門寺，如這兩天把住家讓給我們安單的何美子師姊，她是普賢寺的虔誠護法，二公子石明泰在新堡開設針織工廠，目前與同修石天生大部分時間住新堡。最近長子石明正第一次到南非來，這兩天在他們全家熱誠招待下，真有賓至如歸之感。

飯後在院子裡，我對大家說︰「一入佛光會，終生佛光人﹗」參加佛光會不一定要當會長、祕書、委員等，只要做個佛光人就好，因為會長是有任期的，而佛光人是 一生的––一生都是佛光人，這才偉大﹗大家不必一定要當幹部，應該在名利之外，為自己找到一個安身立命的地方，這才重要﹗但是一旦被推選，也要能直下承 擔，當仁不讓。

八時出發，十一時回到南華寺，本想與慧禮好好巡視工程，但是一路上四、五部照相機從四面八方對準我，照得我疲憊不堪，只好匆匆結束。

午餐時，我問慧禮︰「有沒有什麼特別的安排？」

慧禮答︰「沒有﹗」

我再問︰「是吃自助餐？」

慧禮答︰「是﹗」

正當侍者用餐盤端來飯菜，普勒托利亞協會會長張瑞榮居士也送上一份菜單，我一看就知道情形不對，原來午餐是張會長及全體會員精心製作，刻意安排要請我的， 但是我一點也不知情。過了一會兒，布朗賀斯特市議長漢尼先生來了，建築工程師也來了，這些我也全不知情，心中不免感到詫異，這樣的做事方式能說圓滿嗎？

午餐後，接受南非電臺及《市民報》記者的採訪。緊接著由張瑞榮、陳慶森、彭秀琳、倫兆光等信徒陪同，參觀斐京華僑公學、先民紀念館、總理花園。

華僑公學創辦於一九三四年，是目前南非唯一私立的中華學校，據董事長何肇昌先生介紹，學生分別來自波蘭、匈牙利、荷蘭、斐族、史瓦納，以及中華民國、香港、中國大陸的華僑子弟等，儼然是各種民族的大融和。

我一生提倡融和，重視生存在世界各個角落的人類，不止文化要融和，人種也要融和；不但國家和國家之間、民族和民族之間要融和，宗教與宗教之間也要互相尊 重、融和，尤其目前這個時代，走到哪裡都必須與人溝通、交流，所以具備各種語言的能力是很重要的。我鼓勵這些學生，學好英文之外，也要把中文學好，甚至廣 東話更是世界通行，能夠把各種語言學通，將來不論走到哪裡，都會有很大的幫助。

一席話後，發現我們一行人當中，留學日本的慈容長於日文，巴黎道場的依照法文能通，紐約大學畢業的滿光是英文教師，住過倫敦的慧群英文、廣東話都是一流的；來自臺灣的慧禮是國、臺語雙聲帶，幾個人湊在一起，倒成了一個小小的聯合國。

離開華僑公學，前往參觀先民紀念館，這是一棟結構巨大的大理石建築，一眼望去宏偉壯觀，這是為了紀念一八三六年非洲人大遷移而建立的，裡面的牆壁描繪先民開發的故事，今天我們能踏上這塊土地，真該向他們致敬。

與先民紀念館遙遙相對的總理花園，位於普勒托利亞市中心偏東方，在此可以俯瞰市街景色。普勒托利亞是南非的行政首都，全市種滿紫色的賈克蘭達花，目前正值花季，全市形成一片紫色花海，煞是美麗。

七時正，至酆邰總領事官邸赴宴，與酆總領事談到南非未來的發展。南非此時最重要的是種族的融和，其次是經濟的提升。

南非目前失業問題嚴重，但是他們有廣大的土地可供開發，如果有人願意發心，可以結合國內的慈善團體、企業界、宗教界，大家集資，只要三千萬美金，請求南非政府提供二千甲土地，首先租借五十年，申請第一個十年開創期不繳稅，十年後按所得繳納租金。

在這三千萬當中，以一千萬建造一千戶住宅，一千萬建設工廠，一千萬設置警察局、銀行、郵局、商店、公園等公共設施，讓黑人住到裡面來，形成一個社區。每一 百戶有專人管理、指導、教育他們從事勞動生產，自力更生，經營者可以從中收取管理費，這是我理想中的模範工業市區。

此外，可以用同樣的模式建設模範農場，幫助南非政府開發土地，促進經濟繁榮，改善人民生活。

我的構想受到酆總領事的贊同，認為大有可為。我自己一直有這樣的信念︰只要有信心、有理想，本著無私的奉獻精神，假以時日，因緣成熟，必然水到渠成。

■十月　二十二日　　星期六

世界上不論從事任何事業，一定要有人，即所謂「人能弘道，非道弘人」，尤其一個團體要健全發展，一定要有思想理念一致的人共同集體創作，光靠個人單打獨鬥，絕對不能成就大事，所謂「獨木不能成林」，誠然也。

上午，與慈容、慧群先後主持幹部講習會，為佛光會幹部提出一些思想建設，我告訴大家––

◎佛光會不是以慈善為唯一的目標，但也要加強推展，更重要的是，佛光會應以傳教為重。因為慈善終非究竟。綜觀目前世界上福利完善的國家，人心也逐漸墮落， 每個人活在世界上，應該為自己的生存努力，不要依靠別人的救濟。一個人沒有佛法，好比迷失在汪洋中的舟航，找不到停靠的港灣。佛法的重要，往往一句話可以 給人生起信心、找到方向，終生受用不盡，所以佛光會以弘揚佛法為本。

◎佛光會員要有社會的性格，要做個社會人，把自己融和到大眾中，與人相處要謙卑、包容。物品打壞了還可以再買，人情一旦破壞了，是不容易復原的，人際關係 要能維護良好，不要傷害了人和。人要和平相處，必須尊重、融和，所以我提出了許多人間佛教的用語––你有我無、你大我小、你樂我苦、你對我錯。如果大家能 夠實踐，必然受益無窮。

◎佛光會最終的目標是「佛光普照三千界，法水長流五大洲」。但是真正說來，不只是「佛光」，其實是每一個「我」，「我」的光要能普照才重要，「我」的執著 要能放下、解脫，才能形成「光」，這種光自然能夠普照眾生。尤其每一個人要有當仁不讓、捨我其誰的精神。當初玄奘大師西行求法，「寧向西天一步死，不回東 土一步生」，因為他能抱著必死的決心，才有後來的唐三藏。一個人心中有力量，才能成事，因此大家要向內看，看自己，找到自己最重要。

◎佛光會與佛光山基本上是兩個完全獨立的團體，但彼此又有極微妙的關係。佛光山開創了佛光會，也支持著佛光會，因為佛光山的支持，使得佛光會在世界各地發 展迅速。但同時佛光山也成了佛光會的一大負擔，因為佛光山對於人間佛教的實踐，本著傳統的精神，做入世的事業，引起教界、民間好好壞壞的評論，這一點佛光 會也只得承受。

下午三時在約堡講堂的廣場舉行一場佛學講座，有當地的華人與臺灣的信眾二百多人參加。南非的特色是土地寬廣，今天難得面對一片廣闊的土地向大眾說法，想到當初佛陀在靈山會上面對著百萬人天講說法華，如果佛陀誕生在非洲，不知道今天的非洲會是什麼樣的情形？

除了講演和座談外，今天還會見了好幾批訪客，有︰大使館農業參事鄭育郎先生等五人，《僑聲報》社長鍾淮通先生，上海交通大學盛教授與王先生、奚小姐等，新堡、德本、普勒托利亞、布魯芳登的信徒數十人。此外，還與熱內、奧科尼亞、比庫阿三人深談。

熱內是剛果協會會長，與奧科尼亞、比庫阿、古昂巴、基芒古等五人，去年十月到臺灣參加佛光會第二屆世界會員代表大會，並於會中皈依三寶。之後在北海道場男眾學部接受三個月的佛學教育，再回到剛果推展佛光會。今天他們把一年來努力的成績、心得、困難，提出報告––

成績︰目前在剛果有兩個聚點，即布拉薩維爾和般若，各有一百多名會員。
心得︰非洲迫切需要佛法，希望有更多人一起來關心非洲佛教的發展。

困難︰語言障礙。非洲大部分國家屬英、法的殖民地，沒有共同的語言，但是大多有英文的基礎，熱內希望用英文弘法較快，我告訴他，中文也是必須的，因為中文的佛學資料比較豐富。

他們的另一困難是，本身佛法不夠，而且佛書缺乏。我允諾他們協助提供佛書，並勉勵他們要自我多方充實。

最後徵得三人同意，請熱內到美國世界總會辦公，另奧科尼亞與比庫阿分別在非洲佛學院執教，及回剛果繼續推動佛光會。我告訴他們，不要只做剛果人，應該做個 地球人，只要走出國界，就沒有種族的歧視，尤其佛法像大海一般，可以把各種人融和在一起，只要自己爭氣，有能力、有智慧、有慈悲，一定能受到別人的尊重與 歡迎。

■十月　二十三日　　星期日

走遍世界各地，每到一個地方，信徒最常跟我提出兩個要求，一是要法師，二是建道場。佛光山雖然每年都有一批佛學院畢業的青年加入弘法行列，但是隨著各地佛教發展迅速，人才總是不敷所需。有一位信徒說︰「早知道這麼需要出家人，應該多生幾個孩子來出家。」

今天到了布魯芳登，看到信徒擠滿了禪淨中心的佛堂，隨後永嘉向我報告，信徒已經看上一處農場，希望買下來當道場，請我撥空前去看看。我也隨緣由陳之昭會 長、許秋揚副會長等人陪同，前去了解。這是一個占地四甲的農場，環境清幽，有許多大小房間，頗能符合道場的需要，當下決定由佛光山補助三十萬非幣買下來， 陳會長等人一聽，也應允由佛光會補助十五萬。

中午在陳偉信副會長開設的餐廳用餐，信徒聽到要擴建道場，紛紛慷慨解囊，賴索托中華商會會長顏當霖、中華總商會榮譽會長吳松柏也分別捐款響應。一下子就募 得了五十多萬元，比預計的還多。大家決議，多出來的部分可以鋪設道路、裝修房子、添購家具，這些考慮都很周全。甚至有一位信徒說，能夠躬逢盛會，參加道場 興建功德，應該多多發心，錯過了這次的機緣，以後再想參加也不容易了，信徒的發心實在令人感動。

下午三時，在市政廳舉行一場佛學講座及皈依三寶典禮。參加的信徒有五百多人，當中有五十多位斐籍的白人與黑人，我請慧群把他們安排在另一個房間直接用英文 翻譯。事後慧群告訴我，講演接近尾聲的時候，黑人一個個東張西望，不安於座。慧群問︰「我講的你們聽不懂嗎？」

「聽得懂﹗」

「那為什麼不專心聽？好吧﹗想聽的留下來，不想聽的可以離開。」

結果一溜煙，全部的黑人都往我講演的會場跑，原來他們都是特別趕來皈依的，深怕錯過了時機。我想他們是在華人的工廠工作，所以知道要皈依。在這些黑人的心目中，只要對他有好處的事，他很容易接受，不會問你「為什麼」。

曾經聽過一件很有趣的事––一位華人雇用了一位黑人女傭。女傭看到老闆每天出門以前都要在祖先牌位前上香，忍不住好奇的問︰你這麼有錢，是不是因為拜「這個東西」？

老闆急著出門，也無暇多作解釋，只有點頭稱是。

數日後，老闆發現祖先的牌位不見了，一問，原來被女傭帶回家供奉了，問她為什麼？她說︰「我也希望發財呀﹗」

黑人有一個特色，光看外表很難猜出他們的實際年齡。一大群黑人在一起工作，不會吵，很安靜。而且他們也很講究整潔，很愛漂亮，今天來參加的黑人，一個個打扮得衣履光鮮，好像要參加盛會一般，因為他們把今天的法會看得很隆重。

會後，信徒又盛情的安排了一個佛光之夜的表演，希望我留下來欣賞，感謝大家的盛情，什麼事情都把我擺在第一位，講演要我、會客要我、開會要我，吃飯、看節目也要我，我的時間實在不夠用，只有請隨行人員留下來代替我觀賞，以不負信徒的好意。

晚會後，已經九時半了，信徒又蜂擁到我住的旅館來，有布魯芳登協會及賴索托協會會員一百多人。所幸今天安單的旅館除了臥室外，還有一間大客廳，總算能讓信徒席地「坐談」﹗

今天中午用餐時，慧禮說了一個發人深省的故事––

甲乙兩個賣鞋商人到非洲考察。

甲商人看到非洲人都打赤腳，馬上打退堂鼓，他想，非洲人都不穿鞋子，我到非洲賣鞋子給誰？

乙商人一樣看到非洲人打赤腳，但是他卻滿懷信心的說，非洲人都沒有鞋子穿，我的鞋子一定會暢銷。

這個故事說明，一個人要有鍥而不捨的精神及宏觀的遠見，才能成就事業。

■十月　二十四日　　星期一

南非是個三權分立的國家，有三個首都，行政機構設在普勒多利亞，立法機構設在開普敦，司法機構設在布魯芳登。此行不但走過了三個首都，尤其在第一大城約翰尼斯堡盤桓時日最久，此外還到了新堡、德本等地。對於這幾個地方，我的看法是––

普勒托利亞︰這是一個美麗繁榮的城市，是南非社交旅遊、外交政治活動的中心。

開普敦︰為國際要港，國際往來頻繁，是個人文薈萃的古老城市。

布魯芳登︰有「花泉之都」的美譽。城內有兩座著名的天文臺，一是赫西天文臺，屬美國密西根大學；另一是博伊登天文臺，屬哈佛大學。此外，擁有博物館、圖書館，以及最古老的最高法院、舊省議會等古蹟，文化氣息濃厚。

約翰尼斯堡︰因盛產黃金而有「黃金之城」美稱。經貿發達，是南非城市中富裕與繁榮的代表。

新堡︰是個工廠集中地，當地有五十多家工廠，都是華人開設。

德本︰氣候宜人，環境清幽，一年四季景色如新，是個適合居家的好地方。

昨天中午抵達布魯芳登，今天一早又驅車回約堡講堂。午餐後，出發往馬布拉（Mabula）野生動物保護區參觀。

馬布拉占地八千公頃，區內有五十種以上的野生動物及二百五十種以上的鳥類棲息其間。除了動物園區外，另有一片廣大的住宿區，幾十棟各自獨立的房子供遊客住宿。其間

小橋流水、亭臺樓閣，設有喝茶、交誼、吃飯、看表演的地方，是個休息度假的好去處。八千公頃，臺灣的一個鄉鎮，甚至一個縣市可能都沒有這麼大的土地﹗

我們一行人抵達園區已經傍晚四時，在園方的點心招待及稍事休息後，五時半，一行十六人分乘兩輛吉普車，在夕陽餘暉中展開遊園之旅。

行前，看著司機先生慎重其事的檢查車子及各種裝備，儼然是要「開赴前線」的樣子，我們也有效法佛陀「捨身飼虎」的壯志。豈知，車行二個多小時，只走了一個 小角落，看到一些斑馬、長頸鹿、羚羊、小鹿、山羊、水牛、野兔等馴良的素食動物。回到住宿的地方看影片，統統都是凶猛的肉食動物，有花豹、野狼、獅子等， 他們都是從後面攻擊獵物，只要被牠們盯上，絕少有逃生的機會。這個世間弱肉強食，人與人之間也是一樣，強者勝弱者，正如今天這個社會，有時候佛道的慈悲也 抵不上魔道的猖狂。

這部影片也給人一個感觸︰素食者一向只看到前面的光明，沒有看到後面的危險，尤其素食動物一般都沒有攻擊性，甚至連防守的力量也沒有；而肉食動物，如一條野狗可以吃下一頭馴牛。所以素食者固然要有菩薩的心腸，也要有金剛怒目，否則這個世界會失去均衡。

晚間夜宿園區，我問一個房間多少錢？大家都說不知道。甚至從抵南非的第一天，問飛機票多少錢？也說不知道；要開會，有哪些人參加？請客，有那些人應邀？都說不知道。其實他們都知道，只是不肯告訴我。難道我的徒眾要讓我凡事都這樣被矇在鼓裡，做一個昏庸的師父嗎？

■十月　二十五日　　星期二

昨天晚餐吃了一些類似麥片牛奶的東西，感覺身體不適，心想大概太累了，並不以為意。到了晚間睡在床上，突然心臟一陣一陣抽痛，才要睡著，馬上就痛醒了，只好起來走路，就這樣走走睡睡，睡睡走走，折騰了一夜，直到天際露出曙光才微微睡去。

六時整即被叫醒，趕回約堡講堂，因為今天要搭下午五時半的班機回臺灣。之前，還要與好幾批訪客會談。

首先是慈濟功德會吳國榮居士一行十餘人。一見面，他們對著我禮拜，說︰「慈濟人向大師頂禮﹗」

其實我早先也是慈濟人，我曾經為慈濟破土、規畫、募款，只是現在慈濟已經很大了，我也就沒有再錦上添花，但是我心裡一直都是祝福著慈濟能為佛教爭光。不過 最近很多人漸漸感覺到，慈濟已經慢慢與佛教分離了﹗其實慈濟不應該離開佛教，應該與佛教有更多的結合，所以今天我告訴他們，所有慈濟人應該叫「佛教慈濟 人」，否則將被歸列到一般的社會慈善團體裡去。

過去慈濟曾經發出「不建寺院」的口號，我覺得這是錯誤的，慈濟應該認同建寺也是慈善事業。自古以來，多少人遇到困難、挫折，第一個想到的就是到寺院求助， 甚至心裡有了煩惱、痛苦、悲傷、憂愁的時候，只要到佛寺禮佛，就可以得到再出發的力量，所以寺院本身就是慈善。寺院尤其具有教育的功能，教導我們成聖成 賢；更重要的，寺院代表佛教，可以弘法傳教，欲得佛法常住，必須要有佛寺三寶。因此我覺得，除非慈濟自絕於佛教之外，否則應該認同建寺。這是我第一次對慈 濟功德會提出的一些建議。

隨後，約翰尼斯堡、新堡、德本、布魯芳登、普勒托利亞等各地的佛光會員陸續來到，旅南非投資協會甘居正先生也來了，還有中央通訊社、南非中華總公會、南非 臺灣同鄉會等各界人士齊聚一堂，正好這個時候酆邰總領事也蒞臨，我說︰「今天是僑團的大聯合，我想酆總領事應該最為歡喜。」言畢，大家開懷一笑，氣氛也更 加熱絡。酆總領事甚受僑民愛戴，早有所聞，此行更加證實。我想，只要真心為民服務，受到擁護也是必然的。

午餐後，送行的信徒陸續增加，史茂松夫婦送我一棵寶石做成的樹，我說，南非真的像極樂世界一樣––黃金鋪地，鑽石為樹。陳申虹小姐把聽我開示後的心得，揮 毫成「詩」，文字俱佳。這次到南非十二天，每到一地，我也隨喜寫字與信徒結緣，一共寫了一百三十二張。此外，累計此行所作––

佛學講座︰六場。
皈依典禮︰六場。
剃度典禮︰一場。
佛光會成立大會︰二場。
幹部講習會︰五次。
隨緣開示︰數十次。（機場貴賓室講了五次）
座談會︰十三次。
師徒會︰五次。
家庭普照︰七次。
參觀訪問︰二十一次。
會客︰數十次。
宴請︰五次。
照相︰數百次。
簽名︰近百次。
車程︰上萬公里。
飛行︰近五十個小時。

四時整，出發到機場，感謝酆總領事又來送機，於是在貴賓室又是一場講話。最近每到一處，我總喜歡講說幾個小故事，不但啟發性大，聽者也容易領會，事後常有 人告訴我︰「受益很多﹗」我一貫的理念是，佛法要能講得淺顯，讓人能夠聽得懂才好，能夠讓人受用的佛法，才是人間佛教所要弘揚的。

臨入海關，張榮瑞會長說︰「大師為什麼那麼快就回去？我們捨不得﹗」我說︰「有來有去，有去才能再來。」

坐上飛機，突發奇想︰如果有人能夠發明一種針劑，一針打下去，可以讓愚笨變聰明、懶惰變勤勞、無能變有才，他一定可以獲得諾貝爾醫學獎；如果發明一種語言拷貝機，把一個人所會的多種語言能力轉移到另一個人身上，他也一定可以獲得諾貝爾科技獎。

■十月　二十六日　　星期三

經過了十六個小時的長途飛行，終於在今天下午三時三十分抵達桃園中正機場。昨天在約堡機場，臨上飛機，侍者忽然想起我的手提行李忘了帶；今天到了中正機 場，又因航空公司作業失誤，足足等了一個多小時才領到行李出關，這趟南非之行，真是一波多折。不過此行讓我覺得很有價值的是，我對南非有了實地的認識，南 非人民熱情善良，洋溢著蓬勃朝氣，充滿了發展潛能。

南非地大而平坦，總面積一百二十二萬餘平方公里，大約等於臺灣的三十四倍，人口三千六百多萬。國土的三分之二是天然牧場，飼養三千萬隻美利奴細毛羊，羊毛產量與出口量均列世界前茅。

南非經濟繁榮，主要靠地下蘊藏豐富的礦產––黃金、鉑族金屬、錳、釩、鉻，儲量居世界第一位，其中黃金儲量占世界的一半，鉻、錳占世界的百分之八十，金剛 石、鈦、銻、蛭石，儲量居世界第二位。此外，煤也是南非的出口大宗，南非是世界上礦產資源最豐富的地區之一，稱得上「地大物博」。

南非的國防科技、醫學設施均居世界領導地位。第一個成功的換心手術是在南非完成。尤其南非的醫療服務周全，醫生的醫德良好，彼此之間會向病患推介更好的醫 生，一旦檢查發現病況嚴重，迅速送醫住院開刀，病癒一個月後才會收到帳單，上面註明可以分期付款。不過聽說住在南非的人很少生病，隨時住院都不用擔心沒有 病床。

南非交通網之完善居世界第三，僅次於德國、美國，道路寬、直、平坦。南非的居住環境一流，空氣清新，風景優美，到處湖光山色，不止灌木草本奇花爭妍，挺拔 喬木也都花香四溢，簡直是無樹不開花，尤其沒有環境污染的煩惱。到南非無須簽證，可以直接入境，所以住在南非的人很有尊嚴，很受尊重。尤其南非還有一樣最 寶貴的東西，就是當地人的佛性。

一般人認為黑人懶惰、喜歡偷東西，不知羞恥。其實如果從另一個角度來看，黑人容易滿足，對生活的需求不高，一切只要夠用就好，他們不會貪求。在黑人的觀念 裡，南非本來就是他們的，大地一切都屬於他們，肚子餓了，樹上的果子摘來就吃；渴了，河流的水掬起即喝；倦了，隨地躺下就睡。他們所過的是原始、自然的生 活，是隨心所欲、隨意而取的生活，就像是極樂世界一般，是現代的文明染污他們、束縛他們，用欺凌的方法侵犯壓迫他們，使他們失去本真。所以應該羞恥的，其 實是我們，黑人本身是很善良、天真、可愛的。

這次在南非，聽到許多人說，他們在路上迷路了，向黑人問路，他就帶著你直到找到路為止。在半路上車子拋錨，他路過發現，會主動回家拿工具箱，回頭再來幫忙 修理。他賣玉米，你想買整箱，他只肯賣半箱，因為他想︰全部賣完了，明天要賣什麼？你向他買可樂，數量太多，他算不出價錢來，他會只賣給你幾瓶。他們沒有 金錢、數字的觀念，但是他們的性格很容易接受合理的事物。譬如––

有兩個黑人女傭，先後任職的年資不同，待遇當然也有差別。有一天，新進的女傭哭著問老闆，為什麼她的薪水比另一個少？老闆告訴她，因為另一位女傭早來，工 作比較久，當然待遇高。她一聽，馬上就接受了。可見得黑人的心地是很善良、很純樸的，就看我們用什麼心去看待他們。

在還沒有去到南非之前，從國內有限的資訊得到的印象是︰南非種族紛爭、社會動亂、政治不安、民生落後、環境髒亂……，簡直就是「黑暗大陸」﹗實地了解以 後，我覺得這些都是局部的，難道動亂、紛爭在臺灣或世界其他各地就沒有嗎？對於南非，我覺得應該有另一番客觀的看法。南非只要能重視社會福利、推展國民教 育，提倡社會均富，人民生活能夠溫飽，不再有種族的紛爭，實在是一個很好的地方。

今天回到臺北，看到心平、慈莊、慈惠、依勤、依空，第一件事就是告訴他們，南非是個好地方。第二件事，我要找個時間好好做一次健康檢查﹗畢竟身體健康出了狀況，還是應該正視它。

■十月　二十七日　　星期四

到溫哥華參加國際佛光會世界總會第三屆會員代表大會的總會祕書長依空法師（也是西來寺住持），日前回山，今將回洛杉磯，上午提出了一些問題，包括––

一、西來大學的未來發展︰積極申請核發入學許可證、覓地購買校地，每年給每位學
生獎學金美元一千元整。

二、對佛光山在海外各地留學生的獎學金，西來寺負責提供及稽核。

三、文教方面︰

1.英文版的「星雲百語」––《心甘情願》，發行至海外各分別院；第二冊《皆大歡喜》，也要積極翻譯發行。
2.應各地佛光會的需求，粵語版的錄音帶，除加緊錄製外，更要全面寄發。

四、國際佛光會方面︰

1.各地區成立總會條件，必須具備︰
　(1)章程、組織、辦法的擬定。
　(2)成員幹部名冊。
　(3)經世界總會派人審查。
2.各國協會應予編號，並加強與世界總會聯繫，至少每月有一次會務訊息。
3.世界總會工作人員增加，擴充辦公室設備。

五、西來寺方面︰

1.員工休假制度的擬定。
2.信徒到西來寺時之接待、會客、安單等，由朝山會館負責。
3.住持助理有︰世界總會慧傳，寺務助理依住、永文，文教助理滿和，社教助理滿學，知客助理滿發。

六、與南京大學賴永海教授合作編輯的套書《中國佛教百科全書》共十二卷（分別為經典、教義、人物、歷史、宗派、詩偈、書畫、建築、雕塑、儀軌制度、服飾器 物、名山名寺）作者皆為大陸知名佛教學者，每卷有二十五萬字，全書約三百萬字，由我監修，依空為副主編。今年年底將全部完成，由佛光出版社發行。

從上個月（九月）六日出國，到昨天回到臺灣，前後共有五十多天，明天又要往日本東京，要到下個月初才能回來。所以利用下午空檔時間，搭三時四十分飛機回高雄。當車行至佛光山，下車的第一件事，便是巡視正在興建中的新朝山會館。

近十年來，來山禮佛的信眾及佛光會員，幾乎遍及全世界，已有二十多年歷史的朝山會館及麻竹園，早已不敷使用，經佛光山宗務委員會議通過，於玉佛樓右方，興 建一棟八層樓高的新朝山會館，初步設計有室內停車場、可供三千人用齋的齋堂、三百間寮房（可容二千人住宿）、兩百坪大的佛殿等，預計在八十四年（一九九五 年）底完工，第一期工程已於日前開工。

負責新朝山會館工程，仍是蕭頂順先生。由其解說中知道，地基的打樁工作，在預定進度下，進行得非常順利。

晚七時，在檀信樓講堂，和全山住眾、職事、學生舉行「師徒時間」，熟悉的環境、熟悉的面孔、熟悉的桌椅、熟悉的氣氛，內心忍不住湧起一股「回山的感覺真好」﹗

和徒眾談及近兩個月來，我在海外弘法的行程，並分享我的見聞，尤其是南非之行。世界上從來沒有一個國家，像南非這樣豐富而奇妙，擁有地球上最多最大的野生 動物保留地，是兼有原始風光與現代建設的南半球淨土。然解決南非黑人問題唯有靠佛法，一個人儘管物質缺乏，但不能沒有精神生活，如何佛化南非，以圓滿「法 水長流五大洲」的心願，是佛光山每一位弟子的責任。

九時，和勝鬘書院的學生座談。九月初勝鬘書院開學時，和學生談話後，我就出國了，書院的課程，安排下個月（十一月）五日要到美加去參學，我很高興趕得及在她們離開佛光山前，和大家座談。

雖然我人在海外，但常有人給我訊息，說書院學生，才短短兩個月，和剛進來時的氣質都不一樣了。確實，相由心生，在淨心、淨念、淨意、淨口的薰陶下，變化氣質，今天一見，從她們身上真可以得到印證，人在道場中，自然可以成就佛道。

勉勵大家美加之行的參訪，要抱著「找新知非找刺激，是參訪非觀光」的心態，學習在參訪中找問題，會提問題者才會進步，尤其每到一個國家，對當地風情民俗、社會儀禮、歷史文化，要留心觀察，求學讀書要自己讀，自己用心，別人是代替不得的。

有學生問道︰勝鬘書院的學生，大多是超過就讀佛學院的年齡，也就是說「習氣」較重，如何學佛？

「習氣」，是指一個人思想行為經常生起，薰習我們日常生活的習慣。如裝香水的瓶子，香水用完了（煩惱滅除），瓶子猶存香氣（習慣）。一般人的習氣有多種，如口頭禪、購買、吐痰、做事拖拉、遲到等，恆心毅力是改變習氣的方法。

習氣不容易改，在經典上記載︰如難陀之淫習、舍利弗之瞋習、大迦葉聞曲舞姿習、卑陵伽婆跋之慢習、摩頭婆私吒之跳舞習、憍梵缽提之牛業習。有些阿羅漢喜照鏡子，都是因為昔時女人身時所累積的習氣。

好的習氣如盡責、任勞任怨、節省、熱心……要保留，陋習則要痛下決心改過，同學間要互相找出對方的缺點，以提醒自己改進。不要隱藏自己缺點，學習將煩惱拿 到心外來，將習氣攤在外面，一方面可以看到自己缺失所在，一方面藉大眾力量來幫助自己改進，只要有心又肯用心，沒有做不到的事。

凡是人，都不免有缺失過錯，只有賢者與善人，才能在自己所犯的錯誤與失敗中，學習將來處事的智慧。

■十月　二十八日　　星期五

上午八時四十分，搭機回臺北道場，在道場辦公室內，已有多位徒眾等著見我。我明瞭人的內心世界常會受外界的影響而起喜怒哀樂，於是再次提醒徒眾，如何「調心」是修道者的主要功課。午餐後，往桃園國際機場，搭下午二時十五分班機，轉往日本東京。

在機艙座位上扣緊安全帶，才有「空閒」翻閱手提箱內一些未看的信件與傳真，部分內容摘錄如下––

澳洲•依來︰

1.布里斯本僑界將提供中天學校（由中天寺附設）圖書館書籍。
2.佛光會爭取布里斯本文教中心，要建在中天學校內。

巴西•覺誠︰為籌建巴西如來寺，佛光會會長斯子林、副會長張勝凱和多位信眾提議成立「建寺委員會」，以籌募建寺基金，由信眾自由發心，每月以美金十元、百元不等捐獻，以兩年半為期。

多倫多•依宏︰

1.渥太華佛光協會第一次舉辦的活動，多倫多就有四百多人參加，僑界社團及臺北文化辦事處袁代表都非常支持。
2.於滿地可舉行藥師法會，有信眾二百多人參加，對道場護持很用心，對佛法的需求很殷切，是很值得帶動的團體。

巴拉圭•慧舜︰今年才剛從佛學院畢業，就蒙常住慈悲派往海外道場服務，出國在外語言不通是一大困擾，故現在正努力加強葡萄牙語、西班牙語聽講的能力，在此請師父上人勿擔心，我會盡心做好分內工作，出家學佛，若不弘法利生，用功辦道，豈能報答四恩於萬一呢？

美國•依法︰日前代表常住到韓國參加「佛經電腦化前鋒」的會議（EBTI），在議程中談到︰

1.泰國版、錫蘭版的巴利藏經、西藏藏經，已分別製成光碟片，在此次會提出並流通。海印寺正在輸入高麗大藏經。日本的大正藏，日本「印度學佛教學會」有意讓日本各大學輸入。
2.與會人士非常訝異，佛光山的「禪藏」已付印中，且要出版了。他們才知道佛光山早就著手這麼大的一個工程。

達拉斯•滿亞︰師父指示有關––

1.「大專學生聯誼中心」的活動地點，已在奧克拉荷馬大學附近找到一座三個房間、三間客廳、二套半浴室的建築，雖不是很大，但離學校近，學生也很方便。不過仍在留意中，希望有更理想的。
2.師父九月分到德州時，指示弟子要用功，在佛學上多研究，師父的慈悲智慧了解我的不足，常常在常住第一的理念中，慚愧自己雖熱心而智慧不夠，在能力有限下，很多事都做得不夠圓滿，感謝師父的教導與包容。
3.達拉斯講堂住眾都很安住辦道，師父請勿念。

瑞典•永護︰（永護原本服務於本山國際佛教促進委員會，最近調往瑞典服務）

1.俄羅斯聖彼德堡
　(1)聖彼德堡大學哲學系，明年將開設宗教課程，希望佛光山能建議一些佛學課程。
　(2)此地佛光會西伯利亞分會的登記，已獲得政府批准，只等世界總會認可，即可成立。
　(3)聖彼得堡佛光協會會員亞力山大，負責的「國際佛教翻譯中心」，將師父的講演集，譯成俄文，目前已出版了四本（每本三個主題，共十二篇），每次付印五千本。希望能繼續將《星雲禪話》和《心甘情願》譯成俄文出版。
　(4)這一週來承陶其夫會長安排，數次與佛光會員幹部座談（聖彼得堡佛光協會的活動內容報告將呈交世界總會），並帶我到舉世聞名的博物館、王宮、教堂、 西藏寺、大學等地參觀，使我對此文化古國市貌、民風有所了解，更對師父在本山及世界各地的各種佛教文化教育的推展，有很深體會與了解，真有「行萬里路勝讀 萬卷書」之歎。假如有機緣的話，願常住於此，學習俄國語言與文化，為佛法在俄國的宣揚植根。

2.瑞典斯德哥爾摩
　(1)數日來拜訪過華僑聯委會理事長郭合旺先生，談及華僑子女華文教育問題。
　(2)與斯德哥爾摩佛光協會會員座談。
　(3)十月二十三日（農曆九月十九日，為觀音菩薩出家紀念日）於中華聯誼會所為信徒祈福消災。
　(4)烏普薩拉（Uppsala）是瑞典第四大城，市區有全國最大教堂、十三世紀王宮、擁有三萬多名學生的烏普薩拉大學、圖書館等，尤其是教堂與王宮佇立在市區中，成為該市標誌，是個寧靜幽美的地方，只是華人很少。
　(5)佛教在此地發展頗具潛力，與來自大陸、越南、臺灣、香港、馬來西亞等地僑胞接觸，大家都對佛法很渴望，來自大陸的王澄宇兄妹（八月在師父座下皈依）說，從大陸出來最幸運的事，莫過於能夠聽聞佛法。
　(6)只要瑞典的信眾對佛光山、佛光會有了認識，加上禪淨中心的帶動，相信佛法在此地定能弘揚出去。

看了這些信件，我好像又神遊海外一次。

臺北和東京時差是一小時，雖僅是兩個小時的機程，但出關時已是黃昏時分，由機場抵東京別院途中又碰上塞車的下班時刻，到晚上八時才用晚餐。別院內外仍有不少信徒、義工、發心菩薩在進出，有股欣欣向榮的朝氣。

■十月　二十九日　　星期六

東京別院落成後，大阪的信徒就很「介意」，認為大阪雖不及東京是個大都會，但人口占日本第三位，經濟為日本第二位，有其環境條件，要求佛光山在大阪也設一 道場，但建寺基金的籌募（約日幣七億），並不是一件容易的事，所以日本信眾就仿效佛光大學以義賣字畫的方式來募款。我感念大家的這份心意，所以也支持這義 賣活動，經半年多來的籌備，今天終於可以正式義賣，共計書畫有一百四十件（有佛光山收藏的、有信徒捐獻的、有作者提供的），作品包括––

朱　銘「三姑六婆曬魚乾」︰其為國際聞名雕塑家。
姚夢谷「蝦」︰其蝦畫與齊白石並駕齊驅。
侯晏然「蜻蜒」︰作品具有中國傳統藝術精華，是加拿大著名中國畫家。
孫雲生「竹」︰是張大千入室弟子，作品廣為人們所收藏。
胡永凱「漁家女」︰上海大學美術學院教授。
呂宗燦「韻」︰師範大學美術系，在臺灣畫壇公認為上進青年畫家。
陳舜芝「蔬菜圖」︰現就讀於美國哥倫比亞大學碩士班，曾在中、日、韓等地展覽其作品。
賽別卡「樹與花的季節」︰目前是俄羅斯的功勳藝術家（國寶級），作品被很多國家收藏。
張登堂「秋山飛泉圖」︰山東濟南畫院院長。
徐世明「江南風光」︰其作品著重意念的傳達而且廣受英、美、日、法諸多國家收藏。
黃鐵山「晨風」︰現任中國湖南美術家協會主席，多數作品均被美術館收藏。
高爾泰「飛天」︰著名美術家、哲學家、中共國科會授予突出貢獻級專家頭銜，也是中國國寶級藝術理論家。
田雨霖「淡泊人生」︰曾任天津市長，國務院均拿其作品贈送國賓。

在書法部分則有郎靜山、吳昌碩、溥傑、王福庵、楊峴、楊沂孫、于右任等名家作品。

下午四時，在東京別院由國際佛光會東京協會會長西原佑一和陳逸民共同主持義賣。顧問侯正一先生在為大家介紹各國畫家的特色時表示，中國畫風就如同長江，從 古流傳至今，有其傳承重寫意，捕捉靈感，不像西洋畫孤立，西洋畫重寫生，有特定角度；日本人掛畫常依季節和需要不同在變化，同樣是山水畫，但以春、夏、 秋、冬的景色遞換，又如家中有人違和，就習慣掛老虎畫來驅魔……。侯顧問認為，欣賞畫要站在畫前，「無念」才「看」得出來畫的意境。

我不懂書畫，但能將世間上一切美好的東西集合在一框框內供大家欣賞，也是一件賞心悅目的事。相信在共襄盛舉的義賣現場，買到貴的價錢是一種功德，買到便宜是一種歡喜，願在座見者聞者都能分享到這份法喜。

六時，義賣會圓滿時，共賣出近五十幅書畫，募得二千一百四十萬日元，其中以施金輝先生的「觀音像」和我的毛筆字競買的人最多，畢竟佛菩薩在信徒心目中還是比較有地位。

晚七時，和東京協會的佛光會員幹部座談。

國際佛光會各地的協會、分會，除定期活動吸收新會員、積極協助分會成立外，對幹部本身的修持，也不可忽視，希望大家都能好好進修，以取得「檀講師」資格。

我設立檀講師的理念，就是想讓在家信眾擁有更多貢獻智慧與力量的機會，成為三寶的護持者。讓每一個人都能像維摩居士、勝鬘夫人一樣，出來弘法接引信眾。

在臺灣中華總會，已舉辦過多次檀講師講習會，經過講習、評鑑、考試，並經協會通過總會認可，即可頒發檀講師證書，當然本身是要已皈依且受持五戒的有學有德者。

世界總會已有計畫，對海外檀講師的訓練，將定期定點開辦講習會，希望會員幹部都能發心參加，發心進修，不懂得發心是貧窮，心地一開發，就能開發出我們的慈悲、智慧、法喜、信心、希望……。期望每個幹部將來都是檀講師，進而是檀教師。

■十月　三十日　　星期日

上午十時三十分，在東京別院主持一場皈依三寶典禮，除東京信徒外，還有很多是來自名古屋、莰城縣、宇都宮、千葉縣等地的信眾，共計五百多人。有三分之一是 日籍人士，他們多屬華裔日本女婿，或是華人的先生，因受岳母影響或太太的關係，才開始親近道場，也以此因緣進而發心皈依。

旅居日本已經五十四年的溫州同鄉會會長王文通，曾在此地的教育電臺收聽過我的佛學講座錄音帶，頗為相契，逢人便勸要多聽佛法，還強調「星雲大師才是真正的和尚」。對佛法有受用者，內心的法喜自能源源不絕，才是真正懂得享受的人。

晚，七時，和東京別院住眾進行「師徒時間」，聽取徒眾對一些問題的看法、意見、報告，今晚座談的內容有––

1.我對日本佛教的認識。
2.東京別院法務發展和度眾情形。
3.對日本信徒的生活習慣、觀念，如何去「配合」？
4.如何加強本身能力？充實自己的不足？
5.如何開源節流？
6.如何與本山大師兄保持聯絡？

很多人一提到「日本佛教」，對其道場的整齊、環境幽雅、做事認真、彬彬有禮都是有口皆碑，但在戒律方面，粗淺的看法會以為日本佛教沒有戒律的修持。事實上 因國情、歷史、背景、客觀條件等因素不同，對此問題則要重新估定價值，不可否認的是，日本佛教是真正適合在家信眾的在家佛教。

有人稱日本佛教是藏經的佛教、研究的佛教、文化的佛教、教育的佛教，因世界各國還是以日本為佛教研究中心；在教育方面，如曹洞宗對宗風的認定及禪坐訓練等禪修課程還是很注重。

日本高階層部會長，大多是佛教徒，故日本佛教有濃厚宮廷和貴族氣氛。宗派與宗派間，彼此不互相往來，著重於集體創作，來樹立宗派形象。從佛陀的信仰到祖師 的信仰，傳統佛教雖已沒落，但新興佛教卻很興盛，以不同方式來弘揚信徒所需要的佛教，我覺得對一個問題的看法，要從其歷史性、傳統性、未來性著眼，而不能 以片面的角度來論定，這樣不僅會失真，也會影響我們對其他事情的看法。

對道場接引信眾的活動，要依信徒的需要來設定，如報恩會、讀書會、義診、佛學講座、禪坐……，每星期的活動要不一樣，靜態、動態、佛學、一般常識，要互相穿插，以滿足信眾的需要。

信眾到道場來，需求並不盡相同，有的要聽經、有的要做慈善、有的是義工、有的是趕齋會、有的是要做功德……，除將佛法歡喜給信眾外，對信徒的教育要依不同層次給予引導，故對教材進度不可偏廢。

談到自我充實，一個人讀書有進步，為人處事也要進步，就如同桌角要圓滾，不可方銳。學位高達學士、碩士而不會做人，人際關係常處理不好，如此學位何用？平時多講愛語，口常讚歎，保持笑容，可以拉近彼此的距離。

日本信徒很有禮貌，這是其民族特性。在日本弘法要學習此「禮貌習慣」。有一句話說「水的深淺要用竹竿試探，人的深淺要用話去試探」，故信徒一進道場，就要 站起來迎接；在玄關要寒暄問好；到佛殿禮佛後，安排到客堂用茶；在客堂時，談話內容可以找一主題。例如︰佛光山、佛光會、別分院、佛光事業等。如果到了用 飯時間，要請其用飯。時間長者可以帶領參觀；必要時，可以致贈紀念品，信徒離開時要熱心送行，並關心交通問題。

每星期各單位至少要會報一次，向主管報告這一星期來的資訊或成果，並與其他單位取得溝通，在彼此配合下，讓每一項工作，不僅能事半功倍，且有一氣呵成的成就感。

■十月　三十一日　　星期一

上午十一時，由東京搭機往大阪。

大阪舊名「難波」，以淀川為首，挖掘了不少縱橫的運河，這些運河則成了大阪流通的命脈，因此橋樑數目很多，如︰天滿橋、天神橋、難波橋、高麗橋、日本橋、 京橋、水晶橋、心齋橋、四橋等，其中最長的是位於大阪的港大橋，全長有九百八十公尺，大阪擁有「橋」的數目之多，使其也有「水都」之稱。

日本國內各城市到大阪都有極佳的鐵路網連接，搭乘火車非常方便，大阪更是亞洲重要國際機場，二十四小時都有飛機起降，是國際班機起降點。

中午一時，我們的班機降落在關西國際機場，關西國際機場是以填海方式，歷經十年時間，在美國工程師的設計下，於上個月（九月）才正式落成啟用，共耗費一百五十萬美金，其規模確實有國際化的水準，如果臺灣也能以填海方式來增加土地，在空間使用上必能有所改善。

佛光山大阪道場位於寶塚市，「寶塚」是一個以歌劇、溫泉聞名的觀光城市，因武庫川流經市中心，而分隔為溫泉街和擁有寶塚家庭樂園的休閒區，是觀光客和大阪地區民眾喜歡聚集的城市。

晚七時，在大阪佛光協會和大阪道場的安排下，在寶塚⑦эレ三樓о－ю（阪急線寶塚車站前），舉辦一場佛學講座，由慈惠替我翻譯日文，司儀則為陣一永機先生 和覺三。今晚的貴賓有大井寺中山紅苑、《中外日報》竹田賢信及代表余永順處長前來的粘信士先生，聽眾中有很多是剛接觸佛法的初機者（尤以日籍人士占四分之 一），故我以「佛教的真理」為題，提出一些正信佛教的觀念。

明天上午在此地，將有「佛光緣當代名家藝術精品」的展示，為有心人士介紹一些值得珍藏的書畫，希望日後有因緣，也能在大阪為道場的興建，舉行義賣籌募基金。

講座結束後，負責精品展示的依門、呂蘊娜和不少義工，正忙著布置，其中遠在多倫多的蔡辰光、吳隆香夫婦也幫忙釘畫、掛畫，在社會上是公司的大老闆，可是在 佛門就成了「心甘情願」的義工，佛光山的信徒很平民化、大眾化，而蔡辰光夫婦是「長隨信徒」、「不退轉信徒」。

今天是先總統蔣公誕辰紀念日，僑界很多信徒都去參加紀念會，印象中「歷史上的今天」有許多事值得回顧；如––

◎民國二年（一九一三）︰憲法起草委員會，在北京天壇三讀通過憲法草案。

◎民國四十一年（一九五二）︰中國青年救國團成立，蔣經國先生為主任。

◎民國四十六年（一九五七）︰李振道、楊振寧共同獲得一九五七年諾貝爾物理獎。

◎民國五十四年（一九六五）︰臺灣曾文水庫舉行開工典禮。

◎民國六十二年（一九七三）︰曾文水庫竣工落成。

◎民國六十七年（一九七八）︰臺灣南北高速公路全線通車。

◎民國八十二年（一九九三）︰中油公司高雄煉油廠第五輕油裂解工廠進度超前，於一九九四年初完工試爐，並將進行量產。





文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/