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有願必成(1993) -- 星雲日記23 星雲法師著
信仰的價值 1993/6/1∼1993/6/15
■六月 一日 星期二
來日本已經五天了，訂好今天下午五點二十分的華航班機準備返回臺灣。中午，承臺北駐日經濟文化代表林金莖先生的好意，請我在菩提樹素食餐廳餐敘。
記得上次到日本來，也蒙當時的亞東關係協會駐日代表許水德先生之邀，在オクラ飯店共進午餐。
外交政策在這個時代普為各國所重視，外交人員身上肩負著為國家拓展國際空間的重要使命。不過，推展外交必須有穩定的政局做後盾，所以一個國家內部的團結、和諧是很重要的。
最近我在世界各地弘法，承蒙當地外交官員的尊重，如過去許水德代表，曾邀請我到日本辦事處舉辦佛學講座；英國倫敦的戴瑞明代表，也曾讚歎國際佛光會在當地 具有凝聚華人的力量。其實佛教講「豎窮三際，橫遍十方」，在豎的時間上來說，我們的真心本性超越過去、現在、未來的時間限制；在橫的空間上來說，我們的法 身慧命大而無外，小而無內，無處不遍，無所不在。宇宙法界都在我們的心中，哪裡還有國界之分？所以我經常勉勵佛光會員要做個共生的地球人，也希望藉著佛教 在世界各地的弘揚，能喚起大家共同建立「世界一家」的美好未來。
這次到日本，聽了好幾則耐人尋味的趣談，摘錄於下︰
◎一個日本青年，對自己的新婚生活感到滿意極了﹗因為，每天下班回到家，妻子忙著幫他拿拖鞋，小狗也親熱地圍著他汪汪叫。
三年後，情況改變了，每天回到家，小狗為他啣拖鞋，妻子對他則嘮叨個不停，他感到極為苦悶、無奈，因此就去請教寺院的法師。
法師聽完他的傾訴後說︰「很好呀﹗你的生活不是一樣嗎？一樣有拖鞋，一樣有聲音叫，不管環境怎麼改變，把它想成一樣，它就一樣﹗」
◎有一個暴發戶，清晨到花園賞花，回房後便對妻子說他生病了。
妻子問︰「你生了什麼病？」
富翁說︰「早晨到花園賞花，被薔薇的露水沾濕，所以病了﹗」
妻子︰「奇怪﹗記得以前跟你在外乞討為生，有一次在苦竹林裡被大雨淋了一夜，你也沒怎麼樣呀﹗現在有錢了，怎麼反而受不起了？」
◎小張因為眼疾準備出外看醫生。當他一腳跨出門檻，不小心踩到趴在地上的小狗的尾巴，小狗回頭一咬，把小張的衣服咬了一個洞。
到了醫院，醫生好奇的問明原因後，打趣說︰「我看你家小狗八成是眼睛有病，否則怎麼會把主人的衣服咬破了呢？」
小張回家後，心想︰「小狗咬破主人的衣服事小，夜晚不能看守門戶才嚴重呢﹗」
於是，小張把醫生給他的藥調給小狗吃，自己則吃小狗剩下的殘渣。
◎美國洛克菲勒有一次到了日本，想住飯店，經理想到他是堂堂石油界鉅子，便為他安排總統套房。
洛克菲勒問經理說︰「有便宜一點的房間嗎？」
經理於是為他安排次等的房間。
洛克菲勒再問︰「還有更便宜的嗎？」
經理只好再為他安排更次一等的。
等洛克菲勒住進房間後，經理忍不住問道︰「您的兒子小洛克菲勒每次來日本，都是住最豪華的總統套房，為何您自己反而如此節儉呢？」
洛克菲勒說道︰「因為我兒子有一個有錢的老爸，但我沒有呀﹗」
這個故事使我想到，這次佛光山不少出家弟子到日本參加東京別院落成法會，我心想他們應該住普通飯店就好了，沒想到他們都跟信徒一樣住進大飯店，而我只住別 院的一間小室，我只好自我調侃說︰「他們大概自以為有一個像洛克菲勒一樣的師父吧﹗但是我沒有呀﹗」在一旁的信徒聽了馬上接口說︰「大師﹗您可別忘了有一 大群信徒，永遠護持您呢﹗」
■六月 二日 星期三
為了全面提升青少年品質，培養優秀傑出的下一代，由國際佛光會世界總會、中國時報、救國團、巨東慈善公益基金會聯合主辦，中國廣播公司協辦以及內政部、僑 委會、教育部、陸委會、社工會、臺北市政府等單位指導的「世界華人第一屆傑出青少年選拔比賽」已經在各地熱烈的展開。今天上午，負責文宣的工作人員特地來 為我攝影，作為該比賽的宣傳海報，並且訪問我對青少年前途的看法。我覺得青少年猶如旭日初升般有無限的希望、無限的未來，要有前途，必須––
1.自強不息 2.樂觀進取
3.勇敢忍耐 4.廣結善緣
這次的比賽具有深遠的意義，不只橫跨海峽兩岸，更是全球中國人的要事，希望有志的青少年能夠好好地把握機會，踴躍報名參加﹗
隨後，我又接受了《民生報》記者袁子倫的採訪。針對目前推行的「向毒品宣戰運動」，問及過去很少有人會吸毒，為何現在吸毒的人卻越來越多？
我認為過去很少有人吸毒是因為他們心中有倫理道德、忠孝節義、因果報應、宗教信仰，他們懂得反省懺悔，知道非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言，以禮來規範自己，因此，外界的任何邪惡都不易進去。
今天的社會燈紅酒綠，風花雪月，吸毒的人主要是因為心靈空虛、過多的誘惑，缺少眼、耳、鼻、舌、身、意感官的刺激，在思想、身心方面均感到不安樂、不自 在。為了追求六塵、尋找刺激，就逞一時之快用毒品來麻醉自己。所以，我們心中要有佛法、慈悲、財富，如果心中充實，心裡有內涵，就用不著外面的東西了。以 國際佛光會積極性的活動舉例來說︰推動環保，大家可以從掃地中去除心中骯髒的垃圾；捐血救人，既然能夠將身體裡寶貴的血液捐獻出來，外面的金錢也就不會有 所貪求了；為人服務，讓大家從犧牲享受、享受犧牲中獲得快樂；此外，多提倡正當的活動，將佛學講座推行至校園、機關，以佛法深入家庭、深入人心。
至於如何才能戒除毒品呢？我覺得要戒毒很困難，唯一的方法必須「要有代替品」，也就是要有佛法。譬如當一個人很渴時，即使是一杯髒水，他也必定毫不考慮的 把它喝下去。如果當下有果汁、汽水、咖啡，他就不會去喝髒水了。因此，今日的社會必須靠佛法來代替毒品，只有佛法，才能解決問題﹗
目前國際佛光會正積極地籌畫全國長遠性的反毒宣導工作，將於八、九月間召募一萬名義工至各單位、機關講說吸毒之害，經過大家長期的關心與努力，我相信社會上吸毒問題應該會得到改善。
在談到有關政府增設戒毒機構的態度，我認為應以「先建後拆」來建設戒毒者的心理，否則，戒毒期一過，仍然會有人重蹈覆轍。在這方面，政府可以利用現有的資源，給予民間團體協助，共同來進行向毒品宣戰運動﹗
下午二時，中信集團緯來公司總經理陳繼業先生在勾峰居士的陪同下，來向我解說電視第四臺的頻道播放情形。目前臺灣有四百萬戶人家擁有電視機，平均四戶之中 就有一家安裝第四臺的天線，勾峰聽了願意發心製作佛光劇場，這樣，佛法的弘揚就可以透過佛光電視臺，漸漸地接觸每個家庭了。
晚上六時三十分，特於普門寺設宴款待上月底由佛光山文教基金會、國立中央大學文學院、中國古典文學研究會主辦的「文學與佛學關係研討會」中與會的教授、學 者。出席的人員有蔡信發（中央大學文學院院長、中國古典文學研究會常務理事）、林平和（中央大學中研所所長、中文系主任）、朱建民（中央大學哲學所所 長）、鄭琳（中央大學中文系副教授）、康來新（中央大學中文系副教授）、李瑞騰（古典文學研究會理事長、中央大學中文系副教授）、龔鵬程（大陸委員會文教 處處長、淡江大學中文系教授、中國古典文學研究會常務理事）、江燦騰（清華大學、臺灣大學兼任講師）、丁敏（政治大學中文系副教授）、熊琬（政治大學中文 系副教授）、藍吉富（中華佛學研究所副研究員）、封德屏、高惠琳（中國古典文學研究會祕書）以及陳慧劍（《龍樹》雜誌社負責人）等十四位先生小姐，大家藉 此機會互相交流了文學與佛學的意見，在熱烈討論交談的氣氛下，相見甚歡。
■六月 三日 星期四
在加州大學念書的滿學，被學校派往大陸訪問四個月，今接其來信––
「師父上人︰
弟子滿學參加校方組成的大陸參訪隊，進入大陸已一月餘，目前行程已經到達西藏拉薩，這次從敦煌到拉薩，讓弟子發現在中國什麼事情都有可能發生。例如，這次 從格爾木到拉薩，坐的雖然是日本巴士，可是當我們經過一座一萬五千呎的高山時，巴士忽然壞了，在山裡被困了兩天，直到另外一輛巴士來，這兩天都在下雪，而 且也沒有東西吃，只有一直喝熱水趨寒和靠佛菩薩加被，才能平安到達拉薩。
這兩天讓弟子深刻感受到藏族人真了不起，環境那麼冷，飲食又那麼缺乏，卻好像沒事似的，仍過得那麼安然，不像我，還要靠他們的奶油茶來攝取維生的熱量（雖 然不好喝，但除此之外別無他物，為了生存，也只好勉強自己接受。）這股堅強耐力的特性，就是西藏人生存的條件。
在西藏有四天時間，參觀了不少寺院，最大的寺院就在拉薩市。每天從早到晚，大昭寺前都有很多信徒在拜佛，有些人還是一整天的拜，這種精神實在是了不起。
有一次，弟子到拉薩市外的甘丹寺參觀，有兩個小時車程，在路旁看到一位年紀很大的藏人三步一拜的從甘丹寺拜到大昭寺。雖然中國很多地方很窮，可是西藏的窮 是無法形容的。中國政府曾實施一胎化政策，然很多藏人家庭都生五、六個小孩，只有一個小孩能合法報戶籍並上學，其他小孩就只能到街上乞討。
過兩天老師將安排我們跟西藏大學的校長見面，相信隊上的同學們和我一樣，都會有很多問題要發問。
因簽證問題，弟子會提早一個月離開大陸，等回到西來寺時再向師父詳細報告此行心得。
在此向師父上人問安﹗
弟子滿學頂禮」
最近接到不少海外徒眾的來信、工作報告、活動計畫等，都讓人很寬心，大家都有很具體的度眾成果。深感最近這一、兩年派往海外服務的英文佛學院的徒眾都很優 秀，不僅勤勞、擔當、受教、謙虛，更具有耐力、定力和恆常心﹗這訊息忍不住要轉達給在英文佛學院就讀的同學們知道，希望大家能秉承此優良風氣，為「英文佛 學院」樹立一個很好的形象。
很多人在讀書或工作時，遇到挫折、逆境就想回頭或換工作，對自己的學習沒有規畫，完全憑一時好惡喜怒在做事，實在是很不成熟的舉止。
今英文佛學院覺開等十五位同學，分別說出他們心中的一句話，來響應自我規畫的生活––
◎師父的話，我會奉行一生。
◎常住的安排，必定信受奉行。
◎自我精進，要做好一個出家人。
◎樂觀歡喜，將自己所有與人分享。
◎吃苦耐勞，配合常住的需要。
◎從學習中感到不足，我會更加精進。
◎在工作中培養因緣。
◎活在每一個當下。
◎發心，絕不落人後。
◎隨緣安住，但不隨波逐流。
◎持之以恆，包容寬厚。
◎勇於承擔，吃苦耐勞。
◎心中有主，盡心盡力。
◎我已壯大了慧命，不做蕉芽敗種。
◎腳踏實地，知足感恩。
應職事們的要求，晚上八時三十分在東禪樓禮堂和大家座談，我把前兩天在日本東京別院落成的盛況，述說給職事們分享，也把在日本買回來的鑰匙圈，送給每一個 人。這一兩年來，如果我有空，大部分都是召集學生講話，職事們常是附帶的「旁聽者」，今晚的聚會只有職事參加，大家發言都非常踴躍，言詞中洋溢著對常住的 關心、忠心和愛心﹗為增進徒眾對海外道場的了解，也希望海外道場的弘法風尚能和本山一體，特囑傳燈會擬定辦法，讓在職服務的職事們有輪休的時間，分批參訪 在世界各地的佛光山別分院道場。
■六月 四日 星期五
利用這兩天沒有對外行程，特安排學院學生、應屆結業同學、本山妙慧樓女眾員工們，分批與我座談，希望利用這個機會，聽一聽大家心裡的話，並替大家解決一些 問題。「座談」重要的是要取得上下交流回應，如果只是讓我一個人在唱獨角戲，那就失掉與大家座談的意義，希望「我有話說」在佛光山是一種風氣，我喜歡到處 都有聲音﹗依徒眾的發問，簡答如下––
◎對人生的規畫不是依理想，是要依自己特性、專長和需要來擬定，而非作畫似的依需要來著色。
◎學習有表情，人與人最重要的事，就是要溝通交流，互相往來，如彼此幫助、彼此提攜、彼此尊重、彼此結緣，「人」的問題不解決，事業很難有成就。
◎對你太好的人情會有壓力，排斥你的人事又會讓人不自在；好也如此，不好也如此，能不計較人的好壞，人情才會突破，否則會在憂苦中不得解脫。
◎大家要好好的珍惜相處，才好做事。
◎不要將人事上的得失，放到心裡去。
◎每一個人都應該對自己負責，尤其對自己的承諾，要能完全實踐。
◎信仰深、願力大、有佛法，自然內心染不上世俗情愛；培養禮佛、看經、工作、發心、和眾的性格，自然會每天生活在歡喜中。
◎住得好、吃得好、買得起、用得起，並不一定是富足，學佛者要心中擁有，才是富足。
◎對沒有能力改變的環境，要努力培養自己的力量，等因緣成熟後再說，凡事不要著急，著急易起煩惱。
◎出國弘法除要具備語言能力外，更要有佛法；出國是去開山、創業，要有拓荒的精神，不是去觀光旅遊。
◎發心的人要能任勞任怨，不訴苦、不抱怨、不比較、不計較，是學佛者要培養的工作情操。
◎佛門是五濁惡世的安全港。
◎人人都有佛性，都有可能成佛，只要有信心毅力，有什麼事不能成功？
同學們對實習工作的選擇，我給予的意見是––
◎典座是培福的工作，知客是結緣的工作，庫房是惜福的工作，社教是智慧的工作，醫療是慈悲的工作，教書是播種的工作，園藝是淨土的工作，殿堂是接引的工作，文化是度眾的工作，你們大家要做什麼工作呢？
◎金庫房、銀客堂、珍珠瑪瑙下廚房。
◎學習以佛法為本，增加多方面的技能，不要孤陋寡聞。
◎知客首要條件︰親切、主動、微笑、耐煩，並要具備能記住信徒姓名、特性、嗜好的能力，並真心為他服務。
◎每一個人入佛門的因緣各有不同，與人方便可以培植他人的學佛慧命。
◎慈悲心是要付諸行動，而非口頭說的。
◎廢物可以利用才有價值，人為何不能讓人利用？給人利用就有價值。
◎殿堂知賓、香燈是信眾和佛祖間的橋樑，要用智慧、權巧、慈悲來接引，給人歡喜。
◎對工作選擇一經決定，就要全力以赴，不輕易改變。
◎因果是不會欺侮我們的，自覺委屈皆因人為因素，故要先健全自己，才不會有煩惱。
◎做人要如滾雪球，不要如吹汽球；做事可以失敗，但做人不能失敗。
◎度一個信徒千難萬難，得罪一個信徒卻只要一句話，豈可不慎？
◎慈悲心是可以培養的，尤其是出家眾，什麼都可以沒有，但絕不可以失去慈悲心。
■六月 五日 星期六
國際佛光會臺中分會的督導沈尤成居士，日前送我一幅畫––半身的觀世音菩薩畫像，色彩非常柔淡，朦朧中含蘊著一股寧靜，給人一種不食人間煙火的意境。我看 過的佛菩薩畫像不計其數，但類似這種風格者並不多見。從沈居士處得知作者是住在新營附近的施金輝先生，因此特地打電話給施先生，約好今天下午到他府上拜 訪。
窗明几淨、古意典雅是施府給人的第一個印象，畫家施金輝和夫人林穎英都是學美術的，多年前施先生因病發高燒，影響到神經，等清醒時，卻發覺不良於行。施先生很樂觀而開朗的說道︰或許是因此因緣，他才能靜下心來好好作畫，真是塞翁失馬，焉知非福﹗
平常只在電視或報章雜誌上看過我，前兩天得知我要來，施先生一直不敢相信，以為是在作夢。「平常並沒有培植什麼因緣，大師怎麼可能會到我家呢？」看到我的出現，施先生感動的說，這都是他畫觀音菩薩的感應。
提到畫觀音像，施金輝先生的眼睛都亮了起來，他說︰每次在畫菩薩像時，都會作夢，他筆下一點一劃的輪廓，都是他夢中所看到的景象。夢醒時分，下床第一件事 就是趕快打草稿，以免太清醒了而記不得夢中景象。施先生說在夢中瞻仰佛菩薩的聖容時，菩薩眼睛就像螺旋似深深的吸引著他，整個人幾乎都要被捲進去，每幅菩 薩像皆因有所夢才下筆的。施府客廳已有好幾張完成圖，每幅觀音的姿態手勢都不一樣，桌上也有好幾幅正在打稿中。
我建議施金輝先生有系統的收集唐、宋、明、清以來的觀音畫像，重新整理歸類，將來可以做一次「百幅觀音展」，或一系列的「百幅禪畫展」，屆時佛光山文物展覽館，一定優先展出這些作品。
在佛教界，通常都是先有道場，再有信徒，但是新營地區，最近卻有不少佛光山的信徒，在國際佛光會新營分會督導張彩華、會長林水雲的帶動下，應新營地區信眾 的需求，想建立一座講堂。下午三時，他們特別借用保險公司的會議室，集合新營地區的會員幹部，請我到現場與大家座談，解說未來「新營講堂」的規畫、型態、 弘法目標，以作為信眾努力的方向。
佛院在世時，講經說法的地方就稱為「講堂」。新營講堂未來將是一個解行並重、融合宗派、親子共修的修持道場。座談會中有很多貴賓，如︰新營市長黃金鏞、臺 南縣議員何麗華（新營市長夫人）、大中醫院院長潘捷夫、正和製藥公司董事長王正和、育德工商專校董事長劉乃仁、金漢鞋業外銷公司董事長涂燦瑝、新營合作社 理事主席蔡熊雄、國泰人壽新營經理邱富助、同濟會首任會長黃石吉、新營省立醫院總務范福堂、土木工程師郭文宏、新營講堂承建商張英賢，以及新營地區佛光會 的會員幹部等近兩百人。
世界上所有的事業，以宗教事業的生命最長久，而道場的興建尤其需要付出辛苦和責任。看到大家對「新營講堂」的用心、關心和熱心，我預祝他們工程順利，並且表示落成時我一定親自前來主持。
晚上七時三十分，在善化慧慈寺原有一場皈依典禮，因為報名信眾已超過一千二百多人，慧慈寺的大殿容納不下，因此臨時把皈依地點改在善化高中樹人堂舉行。
人的念頭（善念、惡念）在一天當中起伏輪轉不知多少次，如果能夠「一念淨信」，一定能夠消除業障，發心皈依的人，便是至誠發心信佛的淨念者，真是功德無量﹗
善化鎮長王章夫婦、議員梁水上、善化高中校長林哲雄等人，都參加了今晚的皈依。每次主持皈依典禮都看到很多不同層次的社會人士參加，為佛教又增加了一股新的力量，感到無比的欣慰。
■六月 六日 星期日
由教育部、農委會、環保署、省林務局、《中國時報》社等單位主辦，財團法人壽山文化基金會承辦的「種兩千萬棵樹救臺灣水源運動」，今天上午在壽山公園展開。國際佛光會高屏地區各分會也響應此活動，在高屏地區設立了一百多個廢紙回收站。
承辦單位林壽山立委指出︰「種兩千萬棵樹救臺灣水源運動」，在去年舉辦時，獲得熱烈的響應，今年是第二年，去年在壽山上種植了二千五百棵樹，鳳山水庫種植了一千五百棵。今年臺灣種樹活動中心設在高雄地區，預計在鳳山水庫七十公頃的面積內，種植十四萬棵樹。
一棵樹，一天可以蒸發一百加侖的水量，它所調節的溫度，等於五個冷氣機開動二十個小時的功能。而林木對降雨有截流作用，能減少洪水，增加土壤孔隙，使水分 容易滲透，補注地下水。如果以臺灣森林集水區面積一百五十七萬公頃來估計，臺灣的森林共可涵養一百四十億立方公尺的水量，此一數量恰好是目前工業、家庭、 商業用水量總和的二倍以上，因此國人若能好好保護森林，國內應該不會有乾旱的問題。
今天到壽山公園參加種樹活動的高雄市民和佛光會會員計有千人之多，在現場我對大家說道︰大自然的資源就像在銀行的存款一樣，花草樹木不要輕易破壞，保護環 境就如同保護我們身體一樣，身體像房子，血液如河流，毛髮如樹木花草，鼻子如空調，眼睛如門窗……要以愛護身體的心態來愛護環境，珍惜大地資源就如同珍惜 我們自己的身體一般，不敢輕易斲傷，希望我們大家一起來努力做環保，那就是地球之福了。
另外，國際佛光會高屏地區的會員所發起的廢紙回收運動，僅僅一個上午，壽山公園現場的廢紙集中處，就回收了七萬餘公斤，還源源不斷的從各回收站運抵現場， 場面非常壯觀感人。這是非常有意義的活動，希望在全國國民的共識下，廢紙回收的工作能夠每日持續進行，達到一定的成效。
佛光山每年在觀世音菩薩的紀念日（成道日農曆二月十九日、聖誕紀念日六月十九日、出家紀念日九月十九日）都例行舉辦皈依典禮。近半個多月來，報名參加皈依 的信眾已逾三千多人，因此社教處只好分幾個梯次舉行，下午一時三十分，在檀信樓由我主持第一梯次近一千五百人的皈依典禮。
今天皈依的信眾中有高雄師範大學的教授林文欽夫婦、屏東講堂建築師李光輝、《中國時報》記者蘇正國、臺南功德主蔡總鎮居士閤府三十多人……。其中《中國時 報》記者蘇正國先生，跟佛光山已有十六年的因緣，直到現在才發心皈依，該算是一段很長的信仰慢跑，不過我仍很高興蘇記者沒有在佛門中流失﹗
有一位八十歲的瑞士籍紳士，曾為他自己的生命作了一個類似玩笑的統計，在八十年的歲月當中，他––
睡覺花了二十六年，工作花了二十一年，吃飯花了六年，生氣時間將近六年，與人約會的等候時間浪費了五年，叱責孩子花了二十六天，刮鬍子占了二百二十八天， 打領帶用去了十八天，上廁所二百四十二天，擤鼻涕十八天，點火抽煙花了十二天，一生之中只有四十六個小時在笑，而整整八十年中沒有一點時間在思考。哲學家 舒勒斯（Louis Shores）說︰「一個人如果每天閱讀十五分鐘，每星期平均可讀半本書，一個月可讀兩本書，一年可讀二十本書，一生至少可讀一千冊以上的書，可以吸收到 許多古今中外偉人的智慧，成為一個博學多聞的人。」如何安排自己的歲月年華，實在是一門深奧的學問。
■六月 七日 星期一
國際佛光會在世界各地紛紛成立分會，引起很多國家對創會的「佛光山」十分好奇，各國的報界、雜誌、學術界、觀光業都來函向本山索取簡介資料，英文、日文、 韓文的簡介資料供不應求，葡萄牙文、西班牙文、德文、法文簡介也正在積極排版趕印中。所有關於佛光山資料中，最受人歡迎的莫過於《佛光山開山二十週年紀念 特刊》，不僅內容豐富翔實，事實上就是一本「紙上佛光山」。回想當初在編印《二十週年紀念特刊》時，彷彿還是昨天的事，然而佛光山的弘法腳步，今年已邁入 第二十七個年頭。回顧這些年來，我有些許安慰，那就是佛光山開山二十七年來，樹立了以下的成就––
一、建立現代教團的體制
1.兩序有級平等發展
為順應時代潮流，佛光山建立了一個現代教團，男女兩序大眾皆能平均發展，每個成員在教團中，只要事業、道業、學業上有所表現，都會給予定位。在團體中，功 勞可以加速我們成長，時間可以給予我們肯定，大眾可以推動我們進步。佛光山已為叢林教團建立一個非常完善的示範制度，這都是佛光山全體住眾共同努力的功 德。
2.僧信四眾和諧相處
佛光山是屬於比丘、比丘尼、淨士（在家未婚男眾，發心終身奉獻佛門者）、師姑（在家未婚女眾，發心終身奉獻佛門者）的四眾道場，大家都能各有所安，因此可以凝聚力量，共同為佛教的弘法利生事業而努力。
3.奠定教團事業基礎
佛光山在教育事業上，辦有幼稚園、普門中學（初、高中）、佛教學院、西來大學、技藝學校、信徒講習會、都市佛學院；在慈善事業上，辦有養老院、育幼院、雲 水醫院、施貧賬濟、友愛服務、萬壽園公墓等；在觀光事業上，辦有朝山參訪，有益現代人生活的各種傳教事業，如︰流通處等；在文化上，有佛光山文教基金會、 佛光淨土文教基金會、大藏經編藏處、視聽中心、佛教文物陳列館、電視弘法、《覺世》、《普門》、佛光出版社、佛光書局，提升了智慧的貢獻﹗
這些工作都為教團奠定了事業基礎。
4.文化教育上的成就
自古以來，佛教大都在寺院山林中，以靜修為主，歷代以來鮮有人熱心於經典的刊印。現代社會文化事業越來越普遍，佛光出版社每個月定期出版佛教叢書；每月三 期傳播新知的《覺世》已發行近一千三百期；每月一期的《普門》在佛教界被公認為一流的，在社會上也為多數人所讚歎﹗編藏處重新編纂的現代新式標點《佛光大 藏經》、《佛光大辭典》……都為佛教文化樹立一個新的里程碑。在僧伽教育上，從一、二班小型的佛教學院，到現在具有十個分部二十班以上的叢林學院，所培育 出來的人才，都已各駐一方，尤其在海外，道場的主其事者，百分之九十皆是佛光山叢林學院的畢業生。
二、建立國際佛化體系
1.國際佛光會
目前全世界五大洲六十多個國家地區，有近百個國際佛光會的總會、協會，真的是有太陽的地方就有佛光會，有海水的地方就有佛光人，但佛光山並不以此為滿足， 在度眾上不僅要度華人，也要度化不同膚色種族的外籍人士，對異教人士更要建立友好關係，佛光山最大成就莫過於在佛光會員的推動下，將佛教國際化。所以，各 地的別分院，對佛光會的成長要給予協助，信徒是道場的根本，佛光會是我們的護持者，相輔相成，為佛教國際化而努力。
2.各國道場
佛光山目前在海外開創的道場有––
美國︰洛杉磯西來寺、聖地牙哥西方寺、舊金山三寶寺、紐約佛光寺、佛羅里達州禪淨中心、奧斯汀講堂、夏威夷禪淨中心、達拉斯道場、鳳凰城禪淨中心、關島佛教會。
加拿大︰多倫多佛光寺、溫哥華講堂。
巴 西︰如來寺。
英 國︰倫敦佛光寺。
法 國︰巴黎佛光寺、巴黎道場（古堡）。
德 國︰柏林禪淨中心。
澳 洲︰雪梨南天講堂、南天寺、布里斯本中天講堂、中天寺。
紐西蘭︰奧克蘭禪淨中心、南島佛光講堂。
南 非︰南非佛光寺、新堡禪淨中心。
香 港︰佛香精舍、佛香講堂。
泰 國︰曼谷道場。
菲律賓︰慈恩寺、圓通寺、馬尼拉講堂。
馬來西亞︰南方寺、仙都講堂、青蓮堂。
印 度︰鹿野苑中華佛寺。
日 本︰東京別院。
這些道場都是佛光山弟子們國際弘法的成果，實屬難遭難遇的因緣。
3.國際會議
佛光山及西來寺從不間斷地舉行國際會議，會議主題上及唐、宋年代，擴及顯、密、禪法門，各種人種教派也大都因此會議的因緣而聚在一起，因國際會議的成果，更建立佛光山在國際上的形象。
4.宗派交流
佛光山多數別分院為中華漢藏文化協會會員、蒙藏委員會委員，積極籌畫興建西藏佛寺，並加入聯合國為會員，和韓國通度寺、泰國法身寺締結兄弟寺，此皆是國際 佛教的交流；目前在美國、日本、非洲、澳洲、印度、阿根廷、巴西、法國皆有佛光山的留學生，真正發揮了國際化的影響。
三、建立人間佛教的社會
佛光山早期提出人間佛教的宗風時，不僅不為人認同，甚至還有人譏為膚淺，而現在佛教界則一再提倡人間佛教。所有佛門經典義理，如八正道、五戒十善、四攝六度、四弘誓願……哪一樣不是人間佛教？對人間佛教，希望能從精神意義上多去了解體會。
人間佛教是與人為善的、歡喜融和的、彼此尊重的、給人幸福的、父慈子孝的，其成就有︰
1.生活法語
佛光山電視弘法委員會十幾年來在電視上所製作的弘法講經節目，如︰「星期講座」、「每日一偈」、「星雲禪話」、「星雲法語」……都已成為社會上各階層人士生活上的格言，尤其在公共場所中，法語是大家最喜歡的話題。
2.佛化家庭
日本的信眾單位都是以檀家（一個家庭）來計，而非個人，因唯有如此佛法才方便帶進家庭、融入生活，佛光山度化信眾也積極朝這方面努力，故本山每年的佛光山信徒香會、功德主會、法會、佛光會，都是夫婦們一起出席，為佛化家庭做了一個很好的示範。
3.社會應用
現在社會人士，工廠動土、開工、開光、婚喪喜慶（佛化婚禮、告別式）都離不開佛教；到三軍官校、陸海空軍中弘法開示，官兵們也喜索護身符；一般文化界也以 爭取佛光出版社的書籍為快；教育廳並指示全省教育單位儘量將活動安排在佛光山，用宗教來薰習學子們的心性，這些都說明，佛門道理是可以應用在社會上的。
4.多項活動
佛光山開創了多項活動，如︰回歸佛陀時代、短期出家修道會、全省從北至南行腳托缽法會、禪淨密三修法會、世界佛學會考、把心找回來系列活動等，不僅將佛法帶進每個家庭，更帶動社會正當的活動。
四、建立兩岸交流方式
身為中國人，不管是本土化、國際化或是兩國統一，都很重要。本著身為中國人當作中國事的理念，尤其對大陸寺院的支援、補助都盡力表示關懷，對中國佛教更有一份心––
1.北方文化事業︰佛光山將在北京大學附近著一據點推動出版社、雜誌、書局等文化事業。
2.南方教育事業︰在離南京雨花精舍約十五分鐘的車程處，將開辦金陵書院，以做為人才培訓、文化研究、服務等中心。
3.佛協為基礎：本山每年提供兩百名獎學金，由中國佛協代為頒發，日後仍將繼續與佛協往來。
4.文教為本懷︰非僅到大陸建寺院而已，文化教育的事業都是我們要積極從事的。
以上只是簡略敘述佛光山二十七年來的些微成就，實際上，我們的努力不止於此，但誌以為錄，希望在編錄《佛光山三十週年紀念特刊》時，作為參考。
■六月 八日 星期二
應中聯爐石處理資源化股份有限公司總經理蔡馬(左王+右夌)先生之邀，上午十時，前往中聯主持其資源石化廠開工祈福儀式。
中聯公司是由中國鋼鐵公司所分出來的一個子公司。中鋼成立於一九七一年十一月，為國內唯一一貫作業的煉鋼廠，最終建廠規模為年產粗鋼八百萬公噸。截至目 前，已完成三個階段的建廠及擴建工程，年產粗鋼能量累積達五百六十五萬二千公噸，為自由世界二十大鋼廠之一，並且為國際鋼鐵協會的正式會員工廠，具有理事 及執行委員身分。
中鋼對執行品管作業非常嚴格，產品品質獲得國內外用戶的普遍認同，並榮獲行政院頒發「國家品質獎」。中鋼除了鋼鐵產品的事業領域之外，有鑑於多角化經營， 已成為目前世界各大鋼廠適應多變化經濟環境的共同策略，為了擴大企業經營層面，於一九八五年接辦公鋁公司鋁軋片及熔鑄等設備，一九八九年中鋼轉投資的中鋼 碳素化學股份有限公司，正式成立。
據八十一年度，中鋼營業收入為五百七十五億四千三百萬元，支出為四百六十七億四千五百萬元，粗鋼產量六百二十五萬公噸，鋼品產量五百零五萬四千公噸，鋼品銷售量五
百一十萬八千公噸。中鋼全體員工有九千六百餘人，平均員工粗鋼產量為六百九十公噸。
中鋼的爐石年產量約二百二十八萬噸。臺電的飛灰以大林廠及南部的工廠年產量約三十萬噸，早期均拋棄填海，這方式不但浪費資源，並且容易引起環保問題。高雄 市環保局有鑑於此，本著廢物利用之理念，於臺大土木工程研究所材料試驗室與大林蒲試驗場，從事材料及大規模戶外實際運作大量飛灰與爐石試驗，使飛灰與爐石 轉為有用的施工材料。
試驗結果，爐石與飛灰均具有與水泥功能相似的膠結能力，早期強度稍差，但終期強度較水泥更佳，並且具有抗拒海水腐蝕的功效，最適合海堤工程使用。也因此高 雄的再生土地––「南星計畫」，就採用爐石及飛灰構築海堤，以降低海堤造價，並利用建築及事業廢棄物填築新生地，解決環保問題，此為利用廢物、創造新生地 資源的典型範例。
中聯公司董事長張宏先生在開工祈福典禮上表示︰中聯爐石化工廠成立的目的，是利用中鋼的廢棄物加工研磨而成水泥，廢棄物資源化以提升環境保護的層次。爐石資源化的推展經中鋼長期的努力，受到臺泥、亞泥、嘉新國內三大水泥公司的支持。中聯爐石水泥的特性為︰
1.優異的後續強度增延性
2.具低水合熱的特性
3.提升混凝土的耐久性
4.具優異的水密性及耐磨性（高緻密性的混凝土）
5.可預防混凝土鋼筋腐蝕
在開工祈福典禮中我讚歎道︰中鋼與中聯的所有同仁都是環保的實踐者，能將廢棄物做成有用的水泥，是最具體的回收德政，我將一首描寫石灰的詩改了幾個字，讚曰––
「千錘百鍊出中鋼，烈火焚燒不尋常；
粉身碎骨都無怨，留得堅固在人間。」
晚七時三十分，在臺南講堂與臺南縣市二十個國際佛光會分會督導陳順章及會長、幹部們座談。席間前來參加的貴賓有︰永康市市長周鴻儒、省議員李明通、永康分 局局長劉聰明、大大建設公司董事長王大進、徐燕夫婦、萬國製藥廠董事長蔡四松、瀛美壓克力公司董事長王清珍、松天公司董事長陳士松、欣宏實業公司負責人林 邦輝、法務部調查局臺南市站謝標澤、高雄市印書局社長高文彬、普願流通中心董事長翁敏政、古泰公司吳世輝、名書法家蔡漁、《中華日報》記者江惠松先生等多 人。
就會員幹部的發問，簡答如下––
◎人只要活在歡喜、快樂之中就不會覺得老；凡事只要心甘情願，做起來就不會有痛苦、悲傷和失望。
◎要注重家庭和樂，隨喜隨緣參加活動。
◎世間有緣世間住，世間無緣隨他去；信仰的價值在於生命的永恆不死。
■六月 九日 星期三
由高雄中山工商主辦的「臺灣區高級中學八十一年度延教班業務研討會」，今起一連三天，借用本山麻竹園召開。
延長以職業教育為主的國民教育，簡稱為「延教班」，有兩種––
1.由企業界提供經費，學生在校所習與工廠工作技藝相同或相關之職業進修教育，稱為「技術生進修式延教班」。
2.由政府負擔部分經費，學生部分收費，由國中推薦及登記入學採「年段式」課程之職業進修教育，其所設班級簡稱為「延教班」。
應主辦單位中山工商校長黃國清先生之邀，晚七時三十分在東禪禮堂以「佛教教育法」為題對來自全省高中的校長、教師等百多人，介紹佛教的教學方式––
1.佛教教育方法︰先度後教，先疑後悟，先福後慧，先修後學。
2.佛陀教育特色︰神通遊戲，譬喻說法，六根互用，觀機逗教。
3.叢林教育方式︰無理對有理，空無對我執。無情對有情，關閉對開放。
4.佛教對現代教育之看法︰生活教育重於知識教育，普濟教育重於個己教育，道德教育重於功利教育、自覺教育重於接受教育。
這兩天報上刊載對臺北捷運系統的工程進度，很多單位都付與關心，檢討、監工、核對進度的訊息時有所聞。這對臺灣而言，是一個「行」的里程碑﹗在國外，各地區的地下鐵，均具有輝煌歷史，對人類有功不可沒的貢獻，如––
紐約地下鐵，建於一八六八年，全程三百九十三點五公里，經過四百七十一個站。
倫敦地下鐵，建於一八六三年，全程三百八十七點九公里，經過二百四十八個站。
東京地下鐵，建於一九二七年，全程一百九十七點三公里，經過一百八十四個站。
莫斯科地下鐵，建於一九三五年，全程一百八十公里，經過一百一十四個站。
依各國地下鐵的距離，即可得知其服務的功能，各有千秋，而其中最早通車的倫敦地下鐵，已超過了一百二十年了。
■六月 十日 星期四
黎明即起，佛前焚香禮拜，恭誦《金剛經》一卷，回向母親壽誕，普願天下父母皆能健康平安、吉祥如意。
上午十時，驅車北上，途經嘉義，特繞道到圓福寺，巡視正在興建中的地藏殿，並和嘉義圓福學園的學生們座談。時逢學期即將結束，對下一學年的寄望和期許，是和同學們談話的重點︰
不懂得如何發問的人，是不懂得思想的人。人是活動的，要活到老學到老，結業後，即使當了職事，仍然可以一邊服務一邊自修，如果能從工作中去體驗一定更容易進步；反之，一個不懂得如何工作的人，不見得會讀書。
讀書重在個人自修，不一定完全在學校（除非是專業性的學術路線），讀書是很快樂的一件事，要讀出趣味，讀出歡喜，而不是越讀越苦惱。
中午十二時，接到慈惠由南京雨花精舍打來的電話，說母親要跟我說話。今天是母親她老人家的九十五歲壽誕，前些日子，心平、慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、依空、蕭碧霞等多人都先後抵南京雨花精舍會合，準備在今天為母親祝壽。
想到母親，憂喜交集，記得一九四九年剛到臺灣，就時時打聽母親的下落，只知道四十多歲的母親每天仍要靠做工來換取口糧，直到一九七八年慈莊到美國開山建西 來寺時，才輾轉聯絡到母親。一九八一年在日本第一次和母親會面，從此我都盡可能在物質方面孝養母親，而離家四十年後，一九八九年第一次回大陸弘法探親，在 揚州家裡才停留五十分鐘。
電話那邊傳來母親歡喜的音聲，說今天家裡人好多好熱鬧，就可惜少了一個（指我），接著便抗議今年春節回鄉時來去匆匆，只看到我的人，卻沒時間跟我講話…… 足足埋怨了三分鐘之久，我想插句話的機會都沒有。從電話裡，隱約可以聽到母親周遭吵雜的談話聲，雖沒有目睹，但可以想像是一幅歡欣和樂的「壽婆慶」圖，而 這幅圖的主要結構是––
製作人︰慈莊
主持人︰心平
導 播︰慈惠、慈容
主 演︰蕭碧霞、吳寶琴
編 劇︰慈嘉、依空
場 記︰慧龍
道 具︰道悟、滿中、滿綸
演 員︰大舅、二舅、三舅、大姊、大哥、大弟、姪男、姪女、姪孫
幕後影響人物︰星雲
祈祝母親︰無量壽佛
從圓福寺出來，順道巡視了頭份禪淨中心、桃園講堂、員林講堂、板橋講堂等道場，剛從西來寺回臺的王雪鳳小姐也隨行在旁，說道︰「從各別分院的建築、裝潢、 布置，都可看出師父的心血並感受到佛光山的宗風。只是怎麼那麼巧，在我們講堂下面都開了卡拉ＯＫ、酒店、超市、舞廳、理容院？」
我答道︰「上面是天堂，下面是地獄，人是從地獄上天堂的。」
做人何嘗不是如此，不管環境如何惡劣，世界如何骯髒，只要心中有佛，只要自己是蓮花，一樣可以清淨無瑕。
晚，七時抵普門寺。
■六月 十一日 星期五
為了慰勞終年在普門寺發心服務的「普門寺女青年會」的青年們，今天特地從行程中安排出空檔，由我親自帶隊陪同大家到澎湖一遊。
上午八時，飛機準時起飛，從松山機場到澎湖航程需要三十五分鐘。我們抵達馬公機場上空時，因為雨霧濃厚，在空中盤旋了二十五分鐘之後飛機才降落。
澎湖島的開發，遠比臺灣本島還要早，澎湖原名「平湖」，自元代起，便設有巡檢司，並置有軍隊。元代稱為泉州外府，隸屬於福建省同安縣，明代曾經一度廢除巡 檢司，後來復設。今日的馬公鎮，因明代時建有一座媽祖宮，故其地名又稱為「媽祖宮」，後簡稱為「媽宮」，到了日據時代始改名為「馬公」。
踏出馬公機場，澎湖海天佛剎住持心舫和國際佛光會澎湖分會會長陳清福先生，早在出關處等候。為了爭取時間，一行近八十人的女青年，在心舫的安排下，分乘兩 部遊覽車，開始我們的澎湖之遊。服務的司機是黃孟富先生和呂秀吉先生，還有一路為我們介紹風景文物的導遊小姐郭寶霞和郭美玲。
澎湖是由六十四個大小島所組成的島嶼，最缺乏的東西是水。巧的是從昨晚起，澎湖就開始下雨，大家在綿綿的雨絲中，聽導遊為我們介紹澎湖風光。
視野所見的樹木，都是二十年前，在此駐防的軍隊所種植的（每一個士兵都要負責種幾棵樹，如果枯死或栽培不成功，就取消放假日）。由於東北季風非常強，此地的樹木都長不大，永遠是那麼高，因此稱為「不老還童樹」，最常見的是被命為澎湖縣縣花的天人菊。
由於缺水的關係，澎湖日常所需的白米、水果都仰賴臺灣供給，特產有花生和絲瓜。澎湖的絲瓜外表如楊桃，有五條溝，細長、味甘美。近十年來澎湖的人口，尤其 是年輕一代，大都移居臺灣，人口有顯著減少的現象。長榮公司的張榮發、立委陳癸淼、洪冬桂、國民黨祕書長許水德、東南水泥陳-山都是澎湖人，可見澎湖人才 輩出。
澎湖的神道教信仰很興盛，再多的錢都可以用在建廟上，所以寺廟有二百四十八座之多。地方上的建設，卻少有人響應。
澎湖有十四所國中、四十三所國小，最高學府是馬公高級中學及澎湖海事學校，如果想要就讀專科或大學的人，則必須要到臺灣。
澎湖最高的山，只有四八三○公分高（非公尺）。澎湖居民大都以漁業為生，相對的蒼蠅就很多，因此蒼蠅也成了澎湖的特產，當地居民稱牠為「小飛機」，不管你走到哪裡，小飛機都會在你四周圍繞，尤其用餐時，更是糾纏不離。
路經一座加油站，司機特別介紹說，這裡只有三名工作人員，因為加油的車輛不多，閒暇時，就以泡老人茶來排遣時間，他們泡茶的技術遠近馳名，比加油技術還要好。
揚名國際的跨海大橋是一九六四年總統蔣公巡視時下令建造的，它連接澎湖的白沙鄉和西嶼鄉，此地居民稱跨海大橋為「親善橋」。全長有五五四一公尺，每兩百公尺就有一個讓車道，橋下可以很清楚地看到很多旋渦，一圈圈的直流而下。
大義宮是花費新臺幣五千多萬元建造的，內奉關羽聖像，有一個地下室是以透明玻璃和彩色霓虹燈建造而成，如同一座水晶宮，可供人參觀。內有千年鯨魚骨、海底蓮花珊瑚（珊瑚狀如蓮花，每年才長○•八公分至一公分），另有一個貝殼洞，是小型的海底陳列館。
世界上任何古物都不及石頭、土地有千年億年以上的歷史。
西臺古堡是清朝時為了防禦海盜而興建的古堡，它的建材是由紅糖、糯米、石灰混拌而成，已列為國家一級古跡。
通樑古榕已有三百多年樹齡，「鬍鬚」有一百六十八條。
澎湖氣候非常炎熱，因此路上所見的女孩子大都是蒙面女郎（防曬措施），這也成了澎湖的特色之一。
下午二時，乘坐快艇往吉貝島，又換乘玻璃船參觀吉貝海上樂園的海底世界，海底景觀確實有一番氣象，只見海葵、熱帶魚群、軟珊瑚、藍天使（即珊瑚，我為它取 名「蓮花珊瑚」，其狀如蓮花，一朵接一朵，一片接一片，連成一片蓮花海，大者有五層樓高，小者也有一、二層樓高，相接在一起，非常狀觀。）隨處皆是。
今天整日的行程全在雨中進行，上船、下船，上車、下車，衣服濕了又乾，乾了又濕，但大家都玩得很盡興。
傍晚五時多，回海天佛剎安單，在車上，大家興致勃勃地玩餘興節目，我也隨喜出了個謎語給大家猜––」
「一條白龍想過江，含真珠亮噹噹；
真珠想吃白龍肉，白龍要喝真珠湯。」
––佛前油燈
「彎彎曲曲像把弓，金身濾水在當中；
周瑜點了一把火，孔明先生借東風。」
––水煙袋
「小小諸葛亮，端坐軍中帳；
擺好八卦陣，要捉飛來將。」
––蜘蛛
「左三一，右一三，
合起來是三一三。」
––「非」字
晚上原本安排大家到街上購物，但是購物對於這些來自臺北的女孩子，吸引力似乎不大，她們一致要求晚上和我座談。
先和大家介紹我建普門寺的因緣，並且解說臺灣佛教近四十年的發展歷史，每一個階段都是我親身的體驗，希望這些經驗能幫助大家認識佛教在臺灣的歷史發展。
深夜十一時三十分，才結束今晚的座談。解散前送給每一位女青年一顆文石做的木魚，以誌澎湖之行。
■六月 十二日 星期六
早餐時，很多女青年都跑來跟我同桌，此行陸、海、空的交通工具都坐到了，很刺激也很難忘。
《中央日報》記者李堂安先生用傳真方式訪問我幾個問題，簡答如下︰
1.我剃度的恩師是志開上人，為棲霞山寺的住持大和尚，是佛教的實業家。
2.隨僧侶救護隊來臺，最初希望六百人成隊，但後來因為人數不足，三十八年（一九四九年）時解散。
3.佛光山開山幾十年，就是一個「窮」字，但大筆捐款佛光山也不接受（都是積少成多）。
4.佛光山一直希望以大眾傳播媒體弘法。
5.我對政治沒有興趣，只是關懷社會。
6.我沒有最喜歡的事，也沒有最不喜歡的事，一生性格隨緣、隨喜而已。
本來計畫今天上午九時搭飛機回臺，因為班機誤點而改搭十一時多的飛機，回到臺北已經十二時三十分了。
在澎湖馬公臨上飛機時，黃金寶代表女青年會，送給我一份大家的「澎湖之旅個人感言」，內容如下––
陳美蒼︰願秉持佛光會員四句偈的精神，共同完成人間佛教的理想。
李秀綸︰大師，感謝您，從您的談話中，堅定了我的信念，確定了未來人生的方向。
林麗雪︰慈祥的長者，如沐春風；知識的泉源，如入寶山。
蔡燕杏︰一個最懂得隨遇而安的人––大師。同時他也是最能與人溝通、最懂得表達自己意念的人。
郭瓊妮︰不忘師恩。
戴小麗︰從陌生到歡喜，從猶豫到希望；從存疑到信心，從我執到尊重。大師化解我心中的疑慮，每憶及當時情景，內心的感動，仍不禁淚溼眼眶。我本沉淪於大海，大師引我求菩提；從今爾後願跟隨大師，學習大師的風範和精神。
陳淑玲︰大師，澎湖之旅，您的身教讓我永生難忘，您的言教影響我的一生。感謝您﹗
陳倩思︰感謝您––心甘情願，永隨師學。
黃淑貞︰弟子願生生世世做個佛光人。
許勤萍︰慈顏妙語度龍象，祥悅法喜化有情。
賴阿滿︰三藏十二部，盡在大師的言談舉止間。
高素雅︰大師––智慧如大海，待人如甘露。
蔡美華︰大師––就像一座可以自由進出的寶山，只要你肯進入，就可得到寶貝，數不盡的。
李斐英︰澎湖之旅，雖身未行囊飽滿，但心、知識卻大開眼界、大飽耳福，一日之遊，一生受用無窮。
賴玉環︰師如明燈，照破黑暗；師如日月，予眾生光和熱；何其有幸，隨師學道。
陳其青︰大師，您堅毅、寬廣的心胸，深震我心，弟子願用心學習、效法。
高秀琴︰雨中見您的背影，散發著慈悲的力量，您的用心，提攜青年，我們明白。除了感謝還是感謝﹗
李寶玉︰大師，您的精神化高山險峻為平地，救度無數眾生，在茫茫無知的人生裡，為我們照亮了一條光明的道路，我們要感謝您，我們要跟隨您。
林怡伶︰您的平易近人，簡單明瞭的生活佛法，令人生起親近之心，願佛光普照三千界，法水長流五大洲。
陳秀慧︰大師您辛苦了，感謝您的帶領，我永生難忘，願能時時追隨您，達成人間佛教的淨土世界。
陳淑娟︰心中體悟，心靈充實，感謝大師。
林秀妹︰大師的慈悲，讓我們有如沐春風的感覺。
江佩珊︰無能言語，只有化為行動……
李鳳雯︰大師平易近人的風範，諄諄教誨的言行，慈悲的、睿智的處事方法，謹記在心，願做為自身努力學習的指標。
張瀛心︰師父上人是平易近人的大家長，現代佛教青年的指針，是我心中一盞明燈。
胡月惠︰至誠感恩，至誠慚愧，更願再次耕耘自己；慈眼視眾生，悲心度有情，時時刻刻，生生世世。
古燕玲︰大師，謝謝您帶我們走一趟智慧之旅。
葉婷婷︰大師，感謝您引領我邁向光明大道。
陳美玲︰慈悲是慈眼視眾生，悲心度有情。
劉月紅︰師父，皈依您一段時間，總覺得您遙而彌高、望而生畏，然此次澎湖之旅，體會您的平易近人、慈祥親切，能這麼親近，這麼貼心喊您一聲師父，我真的好開心好歡喜。
許恆琇︰星月菩提映心舫，雲水甘露滋潤忙；
美景法語良緣結，海天佛剎已再望。
丁俊文︰大師就像是我的父親，更是智慧與慈悲的父親。
劉虹君︰這次能夠一起以普門寺女青年會的身分與大師到澎湖參訪，真可說是難遭難遇。這也是我第一次參訪澎湖，成年後第一次坐飛機，更是第一次與大師如此接 近。從這次的參訪中，使我更加認識大師的為人、風範，尤其大師與我們談心的時間中，我最為感動的一句話是「在學佛過程中要忍耐」。對於一個初學佛的我來 說，是句很好的鼓勵。
黃素霞︰感謝大師的德澤，讓我有此機會更親近大師，以前看到大師總是遙不可及，藉此機會使我更了解大師是一位非常開明的先進，智慧高超非凡人所能比喻，尤 其大師的慈悲心，真是讓人感動。冒著大雨陪著我們同遊跨海大橋、古戰堡及遊玻璃船等，衣服淋溼了，我們都累了，但大師還是神采奕奕，並利用時間跟大家講佛 法。尤其星期五晚上還辦座談會，直到十一點多才結束，第二天又趕著開理監事會議及皈依，沒有絲毫休息，更無一絲倦容，我真的好佩服也好感動，真希望大師多 注意法體，不要太勞累，因為有很多眾生需要大師的度化。
王淑貞︰星公上人，見到您的那一剎那，無法用言詞來形容，而是出自內心的一種感動。昔日，自書上感覺您除了有耐力、毅力、容忍力，如今更覺得您有親和力與 慈悲喜捨的心。過去，未學佛之前，對於所有的人、事、物，皆抱持「或多是幸運，或少是命運」的態度。現在，除了深信因果之外，對於所遭遇的挫折，皆當作磨 鍊、考驗，更當作學法途中的逆增上緣，也深覺唯有磨鍊的痛苦越深，才能以所體會的幫助世人，讓我學習您的精神，有毅力為佛教、為社會貢獻一己微薄的力量。
陳毓芬︰師父上人，您的平易近人，使我覺得您並不是那麼高不可攀，就像是一位慈祥和藹的長者，一切以最平常、最自然不拘謹的方式，帶領著我們、指導著我們，給人親切的感覺。
您的隨緣開示，句句真誠又不失幽默，如甘露遍灑每個人的心靈，每個人心中的雜染，頓時化為清淨，法喜充滿。
感謝師父上人慈悲舉辦這次青年會澎湖參訪，使我能親近大師，這是一次難忘的澎湖之旅。
覃淑貞︰平日讀大師日記，常為字裡行間的文詞所感動，甚至熱淚盈眶，心想這麼一位令人崇仰的偉大師父，今日竟能這般接近地聆聽教誨，親受他的身教，不是難 遭難遇嗎？來自四面八方的青年會青年，大家有緣聚集一堂，不也是千載一時，一時千載嗎？我非常珍惜澎湖之行的這一天教誨，心中真是感恩﹗
黃淑娟︰常聽師父們稱大師是一座「活寶山」，如今親身領受，覺得既歡喜又慚愧，歡喜的是因緣的可貴，慚愧的是何德何能，焉有如此大的福報與大師這麼親近接心呀﹗
在這趟澎湖之旅，對大師的毅力、耐力……，自嘆弗如，並對人間佛教有了新的認識，同時更確定跟隨師父的決心，為報答師父對青年的用心良苦，願生生世世常隨師學。
黃金寶︰師父說︰「我很慚愧，妳們在普門寺發心那麼久，我都沒有好好慰問過大家……」聽得我們都好感動﹗有這麼慈悲、智慧的師父，為我們建了這麼好的道 場，讓我們有機會聞法，又有機會學習，發心服務本就是我們分內的事，怎敢居功？座談會中，師父為大家解說臺灣佛教史，每一件事都是您親身的經驗，聽來倍感 真切，師父原本就是一部活的臺灣佛教史。不管我們什麼樣的問題，在師父睿智幽默的回答中，都能心開意解。雖明知夜已深，但實在好捨不得結束，澎湖之行是我 一生中最充實最美好的一天﹗青年會的青年們大家有志，絕不辜負師父的期望，他日師父亦能以我們為榮﹗
下午二時，主持了國際佛光會中華總會第一屆第十一次理監事聯席會議。
期間還接受《民生報》袁小姐的訪問。
晚七時三十分，前往新莊禪淨中心主持一場近六百多人的皈依典禮。新莊市長蔡永福也在此次典禮中發心皈依。
■六月 十三日 星期日
由佛光山寺主辦，基隆市政府、佛光淨土文教基金會、極樂寺、國際佛光會基隆地區各分會、穩立音響燈光公司協辦，國際佛光會中華總會承辦的北部地區「禪淨密三修萬人獻燈法會」，於今天下午四時，在基隆市立體育館舉行，由中醫師胡秀卿居士（中華總會理事）擔任司儀。
今日前來參與獻燈法會的貴賓有︰基隆市長林水木、徐少萍夫婦，國大代表謝修平、王拓、李先仁，立委林志嘉，國民黨市黨部主委黃昭元，基隆市議員黃簡玉霞、 張通榮、謝建政、鄭林清良，基隆女中校長王麗君，修慧長老，佛教同修會會長謝玉舜，瑞芳鎮長周清龍，泰山鄉長黃中興，仁愛區長黃仁祥，七堵區長蔡神恭，民 政局局長鄭炳煥，社會局局長邱雲儀，交通隊長陳福助，衛生局長吳博斌等多人。
基隆市長林水木先生是最標準的信徒，不僅本身皈依，公餘之暇，也曾參加過八關齋戒、短期出家、真可稱為「佛教市長」。
林市長在法會中致詞道︰「我非常感謝大師的慈悲，在我們基隆舉行禪淨密三修萬人獻燈法會，這是基隆市三十六萬市民的福報，同時也提升了基隆市民的生活意 境，進而將基隆淨化為人間淨土。今天除了基隆市民之外，來自臺北、宜蘭、桃園的信眾計有萬人之多，大家聚集在此，將三種佛教宗派的修持法門融和在一起，同 步修持，實在是千載一時、一時千載的機緣。」
法會進行中，和與會的法師們引領大眾唱香讚、持咒、念佛、禪坐共修，並以六根的修持為大家開示，希望藉著六根的修行，來培養慈悲、禪定以及智慧的力量，充 實佛教的精神內涵，以追求更真實美好的境界。我勉勵信眾要堅持禪、淨、密、戒、定、慧的修行，才能對治毒品的誘惑及貪、瞋、癡的煩惱。法會圓滿前，與會者 每人都點亮一盞心燈，回向家庭和諧，國家及世界和平安樂。
◎水井裡，有兩個水桶在聊天，一個水桶說︰「有什麼用呢﹗每一回他們把我裝滿，馬上又把我倒光。」
另一個水桶說︰「每一回我被倒光，立刻又會被注滿。」
世間上的事情都是兩面，但看人們怎麼想。永遠往好處想的人，快樂滿懷；往悲處看的人，痛苦不已﹗這個時代，需要的就是樂觀，樂觀比財富力量大。
◎宋國有個賣酒人家，他所賣的酒斤兩不欺、酒味醇正，待客又親切，但是生意卻始終不好，酒因為賣不出去都變酸了，於是他就去請教村中的長者楊倩。
楊倩親自到賣酒人家家裡去，看到一隻惡犬就在酒店附近對過往人潮猛吠。楊倩對賣酒的人家說︰「你家養了這一條猛犬，買酒的人因為懼怕牠，就不敢來買酒，你的酒也因而變酸賣不出去。」
國家也有猛犬，當有賢人志士為君王陳述富國安邦之道時，仗勢的大臣們就成為猛犬來咬他，這是有道之士不為國君重用的原因。韓非子的這則寓言，各行各業的決策主管應該深引為戒。
■六月 十四日 星期一
應花蓮四維高級中學校長黃英吉先生之邀，參加該校的畢業典禮。
上午六時三十分，由基隆極樂寺出發，東行往花蓮，在濱海公路上，看到陽光透過雲層，照射在海面上，隨著海浪起伏，一片大海就像流動的黃金浪潮似的，煞是好看﹗
九時三十分，進入花蓮縣境內，在和平的協成休息站下車休息，協成負責人賴進坤先生，一看到我就非常親切的招呼，並很熱心的把太太、母親、手下員工，一一的 叫來跟我介紹。在他們熱情的招呼下，我先後喝了一杯金棗茶、一杯坪林的包種茶、一杯舞鶴的茶，賴先生並端了一大盤由苦茶油拌的麵線和紫菜湯，請我無論如何 多少都要品嚐一點。從我進休息站開始，賴先生總是在旁招呼，不曾離開過我，也沒有看到他指示員工家人做什麼，只見茶水點心樣樣齊全，可見他招呼客人已經很 自然習慣了。反思佛光山朝山會館的待客之道，能否如此周到親切？實在有待加強。
和平是花蓮的第一個村莊，村民有百分之七十來自宜蘭，民風淳樸、物產豐富，政府有計畫要將全省水泥業集中在此，村民們擔憂如此一來水泥工業會污染海洋。車 行至太魯閣附近，被一片藍天碧海的景色吸引，忍不住下車倚欄遠眺，太平洋藍得像水晶，花蓮是臺灣的最後淨土，真該好好珍惜。
下午三時，準時踏進四維校門，前來參加畢業典禮的賓客之多，幾乎包括了全花蓮學校的校長、各級長官及地方士紳，可見黃校長平時的廣結善緣。
整個典禮進行中，沒有一點噪音，尤其在大太陽之下都沒有人走動，學生們個個精神飽滿、抬頭挺胸，連鼓掌聲音都是一致的﹗教育廳的督學也都一致讚歎道︰全省找不到如此有秩序的學校。
在典禮中，我勉勵畢業同學們––
1.不忘四維︰四維是做人的根本，四維是各位的母校，對母校不能忘記，家庭中的父母養我們的身體，四維學校則長養我們知識技能，此恩不可辜負，因此畢業後對母校要能不忘。
2.做好愛徒︰黃校長和各位同學的感情比一般的師生更為密切，每一個人今日能做個好愛徒，將來出社會必定是個好幹部、好妻子、好丈夫，大家要做好愛徒以不負母校之恩。
3.發揮性能︰世間上任何事物都有它的性能，每個人的性能如何，有待大家去發掘，能苦能樂、能早能晚、能榮能辱、能進能退……做一個四維的畢業生，要無所不能的為社會獻出力量。
4.孝親感恩︰能對父母師長感恩的人才懂得孝親，懂得孝親才能成功立業，不知感恩者是世界上最貧窮的人，因為他無法心存感謝。因此，在社會上要有所作為，必須要發揮孝親感恩的精神。
在校生致畢業同學歡送詞中說︰「因為進入四維，讓我們結了一段不可思議的佛緣，佛光山師父的開示、佛祖巡境、行腳托缽、佛學講座，還有那令我們終身受益的靜坐共修，就在這一次一次的活動中，種下了我們歡喜參與的菩提種子……。」
畢業生的致答辭是︰「感謝這麼多貴賓的光臨，並且給予我們嘉言訓示，我們一定銘記在心，遵循努力，更感謝校長為我們邀請了佛光山開山宗長星雲大師來參加我 們的畢業典禮，這是我們衷心企盼的。而今大師在百忙之中，不辭辛苦光臨我們的畢業典禮，如此厚愛真叫我們滿懷感動，讓我們合掌虔誠的說聲︰謝謝您﹗
校長二十年來無盡的慈愛，我們才能擁有如此舒適健康的讀書環境，老師們日日夜夜真心付出奉獻，我們才能懂得做人處事的道理，才能取得一張張的合格證書，發揮能吃苦、有感情、最團結、重榮譽的四維精神……。」
望著手邊資料︰「用感恩心邁入四維第二十年」、「秉持佛陀初心不變之信念，走出四維十五年心路」、「由佛光山方面承受來的」……。四維中學對佛教的向心精 神，如此堅毅熱烈，我自己一手創辦的普門中學都望塵莫及，這種教性不知道黃校長是如何培養的？真是比普門還要普門﹗他們今年應屆的畢業生都已經被各公司邀 請去任職了。
從《四維青年》第三十三期、訊三乙石玉成同學寫的〈結一段佛緣〉一文中，就不難了解四維師生們的宗教情操––
結一段佛緣
靜坐是我們留在學校最後一年中，
最有意思，也最值得回憶的事情。
因為「靜坐」，
使我們內心不再浮躁，
也使我們內心更為純淨；
因為「靜坐」，
使我們懂得自我觀照，
更使我們懂得時時拂拭；
因為「靜坐」，
使我們懂得如何超脫，
更使我們懂得如何自處。
就這樣的，
「靜坐」讓我們妙結了一段不可思議
的佛緣。
黃英吉校長之所以能將四維帶動得如此成功，它的學校有幾點特色︰
1.情感融和（使我們志同心和）
私立學校的薪資待遇、身分保障，和工作的質與量往往不能成正比，假如只靠一紙聘約，實在難以留住好老師。四維老師能志同心和，本著種善因得善果的共識，以 宗教情懷、慈悲心腸，來帶領這一群與四維有緣的學子，主要是靠情感的結合，大家互相體諒、互相尊重，人人作不請之友，來教好帶好別人的孩子。
2.獨立經濟（使我們自立自強）
四維沒有股東，一切取之於學生、用之於學生，落實教學，校風優良、設備充實，便是實力，依此克服客觀困境，開創新局，使所有的四維人自立自強。
3.招生突破（使我們充滿信心）
花蓮地區人口少，學校多，再加上私立學校學費高於公立學校五倍之多，學生選校都以公立學校優先。四維由於良好校風、優秀師資、教學成效及完善設備，突破招 生的困境，全體四維老師以「把別人的孩子教好」當作修行，用心帶好學生，獲各界人士肯定，成為花蓮、臺東、宜蘭、基隆、屏東五縣市公私立高中高職規模最大 的學校。
四維辦學的理念是––
一、教務方面
1.把握教學目標，強化教學研究。
2.改進教學方法，提高學習效果。
3.注重個別差異，有效幫助學生。
二、訓導方面
1.徹底實施導師責任制
2.以「孝親感恩」為校訓，推行家庭中兄姊愛護弟妹的學長制。
3.每週實施「閱兵分列」、「跆拳訓練」，樹立負責服從的處事原則。
4.每堂課實施三分鐘靜坐，藉以消弭浮躁情緒，提升學習效果。
三、實習方面
1.重視技能教育，推展技能檢定，達到人人有證。
2.特別重視職業道德與人文素養教育、工作安全衛生教育。
四維這些年來，對社會所交出的成績單是︰
政府評鑑名列全省十二所優等學校之一，生活教育榮獲教育部評定為全省公私立高中四所績優學校之一，教孝月活動榮獲教育部表揚，推行學長制獲各界肯定，考上 大專院校者累計三四三人，全省學科測驗第一名，全國技藝競賽第一名，工業安全衛生測驗連獲全省第一名。九年來的成就︰1.工業類科技術士檢定合格二二八六 人、2.造就一六五八位珠算高手（其中十段的林秋玉同學也是東部有史以來最高段）、3.簿計檢定達一七六一人合格。五年來，中文電腦輸入檢定一二七六人合 格，商科同學考入一信、二信年年超過省立學校，參加電訊人員特考金榜題名，辦理職業訓練成效優良獲教育廳表揚，擁有視聽電子、工業電子、配電線路三職種國 家認定合格的技能檢定場。如此豐碩成果，我以愛徒黃英吉校長為榮。
深夜十一時，返抵佛光山。
■六月 十五日 星期二
應佛光山叢林學院學生的請求，希望在今天的週會裡，能和大家開示。想到昨天參加花蓮四維高中的畢業典禮，頗有感觸，就利用週會時間和同學們談談四維高中的 因緣。我和黃英吉校長相識已幾十年了，雖然他很尊重佛教，但始終不曾皈依，直到前年我到花蓮成立國際佛光會花蓮分會時，黃校長才發心皈依，一皈依就一門深 入。四維中學的整個畢業典禮過程，所談的均是「禪修」、「佛緣」、「佛光山」，對佛教的向心及信仰堅定不移，為了我還去訂做一張寶座椅，可見其用心﹗四維 學生在黃校長的薰陶下，身上都很自然散發一股獨有的宗教氣質，寧靜、安詳、不亢不卑、舉止優雅有序。反觀在學院就讀的大家，是否已培養出一份宗教徒的靈 氣？還是仍然毛躁得不能寧靜下來？
從一個人心裡經常想的是什麼，行為經常做的是什麼，談吐語言經常說的是什麼，就可以窺知此人的心安住在哪？勉勵學生們就讀佛教學院最重要的是要接受––
一、思想教育︰思想教育就是信仰教育，只要對佛教有利益的，自己就要犧牲；只要對佛教有好處的，自己就要奉獻；凡事以佛教第一，自己第二；沒有個人，只有佛教；沒有自我，只有團體。這種認識與信心絕不因外境而動搖。
二、生活教育︰我本身所受的是專制教育，因此我很懂得體貼學生，但是一個人想成功，必須從委屈、忍耐、受教中慢慢熬煉。老師要改進，學生要接受，彼此都要從堪受中來互相授受增長，從最初的「不以為然」，而到「想當然耳」的完全接受，就是一種進步﹗
對於同學的學習態度，我的看法是––
1.學佛，「佛」是悟者，學佛的人要明朗活潑，因為學佛為的是給生活帶來快樂。
2.尊重師兄長，發揚有序的宗門倫理，為真理、宗風、立場須力爭；對個己私人恩怨則不計較，要忍耐。
3.立場不同、方法不同、要求不同，效果自然也不會一樣，彼此多互相體諒、包容，自能共存共生；反之，則會同歸於盡。
從大處著想，不在小處妄起分別計較；從遠處想，不要只看目前﹗肯定自己，安住在道中，才不會浪費在佛教學院求學的好時光。
從書上看到一則統計說︰根據語言學家統計，歷史上各地居民使用過五六五一種語言，其中有一四○○種語言現在已無人使用。今天世界上有十大種語言，依使用人 口的多寡先後次序如下︰漢語、英語、西班牙語、印地安語、俄語、阿拉伯語、孟加拉語、葡萄牙語、日本語、德語。
漢語是我國的主要語言，使用人數占全國總人口的百分之九十五。世界其他國家和地區還有一千萬華僑或華裔也在使用漢語，也就是說目前世界上約有十億人口在使用漢語，使用英語的國家和地區雖廣，但使用的人數只有四億人左右。
目前聯合國作為正式語言和工作語言的有漢語、英語、西班牙語、俄語、法語和阿拉伯語。可見漢語之重要，有很多外國人士在勤奮地學習漢語，但是也有許多中國人無法流利使用漢語，且每況愈下，讓有心者引以為憂﹗
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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