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有願必成(1993) -- 星雲日記23 星雲法師著
有力量才有未來 1993/5/1∼1993/5/15
■五月 一日 星期六
中華民國前行政院長郝柏村先生，上午八時三十分，由舊金山搭乘聯合航空公司UA1703班機抵洛杉磯。西來寺住持慧明法師，一大早就率領國際佛光會洛杉磯分會會員「佛光之友」的美籍友人及西來寺信徒近百人，到機場歡迎郝資政來洛城訪問。
郝柏村先生此次來美是應全美數個城市的大專校友會邀請，而進行一連串訪問演說。於前天（四月廿九日）首站抵舊金山，在舊金山的僑學界歡迎會上表示––
「麥克阿瑟名言︰老兵不死，只是逐漸凋謝。」
今天前往機場歡迎郝柏村先生的團體有北美事務協調會、中華會館、三民主義統一大同盟、中國國民黨駐洛杉磯支部、美西華人學會、越棉寮華僑聯誼會、洛杉磯榮 光聯誼會、中華之聲廣播電臺、國際佛光會洛杉磯協會及佛光山西來寺等。據前往接機的信眾表示，當郝資政上午步出機艙時，歡迎的人潮一湧而上，大家都爭相與 郝資政握手。等郝資政從包圍的人中「脫身」後，便主動走到在一旁井然有序列隊歡迎的佛光會員隊伍裡，和會員們一一握手並接受其獻花。
郝資政在洛城三天的行程，除講演、座談、出席歡迎宴外，今晚七時，將在洛杉磯城市俱樂部，接受克萊蒙學院頒贈象徵該校最高榮譽的「校長獎章」。此項獎章是 頒贈給世界上各領域的傑出領袖，過去榮獲此項獎章的包括有南非大主教圖圖、美國桂冠詩人韋伯、前ＲＣＡ總裁但納蕭等。
郝資政將於後天（五月三日）離開洛杉磯往休士頓訪問，臨行要先到西來寺參觀並用早餐，得知此一訊息的信眾和佛光會員們，都高興得相互傳達。
目前正在耶魯大學埋首準備博士論文的依法，和我談及其論文寫作的進度，重點將放在戒律方面的問題。我鼓勵他可將佛門戒律上的「三番羯摩」與法律的「三審制 度」做個探討，比較「佛教戒律與現代法律之異同」。奈何依法表示其指導教授，因本身是法律系出身的，較偏重有依據、有出處、有典故的傳統作品，不喜傳統與 現代混為一談，故此題目不列入考慮。我又建議其訂「佛教叢林制度新論」為論文重點，提供他一些看法，如有需要我還可以幫忙收集資料，做他的助教。
依法︰「師父﹗乾脆請您擔任我的指導教授好了，這樣我的論文一定很快就可以提出來了。」
我雖沒有博士的頭銜，但非常願意成就徒眾們都擁有博士頭銜﹗
下午六時正，前往南灣美國國際銀行托倫斯分行會議室，主持洛杉磯佛光協會南灣分會的成立大會。大會中授證給會長陳居、副會長唐雲龍、祕書黃宏熏及委員等多人。勉會員們以會會友，提升生活層次，並用正見智慧開啟人生大道。今日大會約有六百人參加。
「休息並不是躲避繁忙的事業；休息的意義是使我們適應工作環境。」
––德懷特
■五月 二日 星期日
今天整個上午，都和佛光總會職事們談話。
下午一時，在西來寺大雄寶殿主持一場近四百人的皈依典禮，發心皈依的美籍、墨西哥籍及越南籍的信眾，占了三分之一，其虔誠和如法的佛門儀禮並不亞於華人，每次看到有那麼多不同膚色的人皈依，就更加感受到在海外弘傳的根基要更紮實。
二時，在西淨樓禮堂參加國際佛光會洛杉磯協會及所屬十一個分會的會員大會，會中推選國際佛光會洛杉磯協會的幹部，分別為––
會 長︰吳劍雄。
副會長︰Fred Webb、黃柏森、張迺彬。
祕書長︰張幼珠。
理 事︰吳劍雄、黃柏森、張迺彬、Fred Wedd、張幼珠、王建興、夏鈴、賴啟安、王仁璐、陳淑卿、高光勃、張馬敏妹、韓漪、林炳文、王士良、秦惜今、陳泳在、黃醒民、曾耀斌、Albert Duffy、吳清溪、喬延寶、林泰弘、慧庭、永文。
監 事︰沈乃宣、洪憲雄、游明輝、羅英男、楊立仁、林秀珠、林瑞祥、依門。
洛杉磯協會所屬十一個分會督導及新會長，也同時在大會中舉行交接典禮，新就任會長及督導分別為––
分會名稱 督導 會長
哈崗 黃文興 林錫勇
蒙市 謝瑾瑜 劉祖耀
爾灣 羅英男 陳錫中
羅崗 陳淑卿 趙林鳳
洛城 黃柏森 梁昆雄
河濱 王士良 陳愛琳
聖博 王建興 丁 琪
聖塔 林陳雪娥 林周秀子
西來 C·Hendrick Son. Albert Duffy
南灣 陳 君
核桃 賴啟安
聖博分會督導王建興先生，本身經營汽車生意，在大會中向大家報告，其加入佛光會後所得到的種種好處。尤其是在《佛光世紀》刊登廣告，有很多顧客找他買汽 車，因為覺得他是佛光會的會員，信用一定非常可靠，絕不會欺騙顧客，使得他的業績節節上升，生意非常好，故特別在會員大會上做個見證。羅崗分會督導陳淑卿 律師也表示，她在《佛光世紀》上刊登服務廣告，前來找她受理案件者，也都因其為佛光會會員，一定有因果觀念，不會欺騙顧客，於是很放心地找她服務，使得陳 律師事務所的業務，比以往更忙碌。
其他尚有多人，也分別講說，自從加入佛光會後，所遇到的種種不可思議的事情，如︰菲利蒲公司董事長楊立人先生搭乘東方航空公司班機脫險、王雪鳳師姑因著佛光會服而免除被搶……等。
大會圓滿前，由洛杉磯協會會長吳劍雄先生，代表與會會員大眾，向總會宣誓，今後將信守如下規約，以盡會員們的一份責任︰
1.秉承偉大佛陀的教法，加強弘法利生工作。
2.推動現有的組織成員，擴大社區服務績效。
3.運用良好的人際關係，爭取組織發展空間。
4.安排適當的辦公場所，方便信眾加入會員。
5.以法師和寺院為顧問中心，普遍結合有心向佛的芸芸群眾。
6.以支援和協調代替領導，充分發揮會員單位的團隊精神。
7.以舉辦佛學講座、文教活動，加強佛光會員信眾的佛學認知。
8.以符合組織和會員的需求，建議訂定確實可行的良好規章。
到洛杉磯匆匆又過了一個月，臺北已有很多行程在等著我，擬訂明天下午的班機回佛光山。晚間安排「師徒時間」和徒眾們座談，從平常起居飲食的細節，到上臺弘 法講經的考核、未來前途的展望，想到哪，談到哪，以一種話家常方式，說出彼此的看法、想法及願望，最後由我總結，提出一些建議︰
1.對英語人才（美籍人士）要重視，因其對西來寺在社區的發展有幫助，是很重要的護法，要將其納入幹部來服務，不同於一般遊客或香客。
2.會廣東話的徒眾要發心到越棉寮區內弘法開示。
3.為弘法方便，平常就要自我訓練口才，每星期要有一篇報告（讀書心得或工作心得），每天要主動找信眾講話，解決其所需或困難。
4.加強關心寺內活動，每星期於住眾會議時，用問卷方式，回答一星期來的寺務情形。
5.每天至少提出十個問題來自問（不必答案），以訓練自己的思想。
6.擬定一些「注意事項」，大家彼此交換心得，讓西來寺的每一個活動，每一項法會，每一場講座，每一件寺務都非常如法。大家一起擬定一些事項如︰
大雄寶殿香燈、早晚課誦、五聖殿、圖書館、西來寺安全、中文學校、環境衛生、朝山會館、庭園花木、交通保養、禪悅齋、社區聯誼、齋堂、行堂、節慶、典座、 庫房、總機、客堂、與本山來往、請客、人來客往、師兄弟相處、每週會報、上承下達、協助義工、與佛光會來往等注意事項。
■五月 三日 星期一
才清晨六時多，西來寺的停車場早停滿車子，來自四面八方的信眾，一大早都聚集在西來寺，準備歡迎前行政院長郝柏村先生的來訪。
上午八時二十分，郝資政的座車準時抵西來寺門口，在信眾多人的歡迎及沿途簇擁下，先到大雄寶殿禮佛，接著郝資政在丹墀上，面對四百多名信眾表示︰
「對佛光山在洛杉磯的西來寺仰慕已久，很高興今天終能如願以償，好想多留一會，可惜時間倉促，對大家如此熱烈歡迎很感動也很歡喜﹗熱愛國家的僑胞，應該團 結在一起，反對分裂國土，希望所有僑胞能以堅定意志和決心，完成我們愛國的願望，希望我這次來，不只是一個高潮或是一陣旋風。僑胞們立場一定要堅定，為中 國的自由、民主、均富而努力，掌握目標，不達目的絕不中止，最後祈求佛菩薩保佑大家。」
郝資政日前在舊金山演講時，提到「老兵不死，只是凋謝……」，我倒覺得「老兵不但不死，其精神永遠在我們心中」。史上最有名的老兵楷模，如︰三國時期關雲長的赤膽義氣、唐朝郭子儀老成謀國、宋朝岳飛的精忠報國等，就因有這些老兵精神，為我們帶來了人間正氣﹗
郝資政在參謀總長任內，曾特別支持我到各軍中講演傳播佛法種子，足跡遍及三軍軍團部、三軍軍官學校、離島的東沙、蘭嶼、綠島、金門、馬祖各地。軍人穿軍裝 禮佛、皈依三寶，成就陸、海、空、憲兵皆有學佛的因緣。臺灣的佛教因郝資政的關係，在傳播佛法上，有很大突破。
佛光山在主辦國際性會議時（世界佛教徒友誼會第十八屆大會），正好是中常會會議期間，郝資政仍撥空前來參加，且從大會開始到典禮圓滿，甚至到宴會結束後才離開，其誠意和愛護佛教的心，讓每一個佛教徒都很感動。
還記得兩年前我不慎跌斷大腿，當時的郝院長，還專程從臺北南下佛光山來探望我﹗基於郝資政對我個人及對佛教的熱忱，我深深的感動在心。今天非常高興能在西 來寺歡迎郝資政，郝資政口才好，英語更好，我跟郝資政開玩笑說︰希望郝資政加入我們在外國傳教的行列，更希望郝資政的智慧人緣越來越高。
簡短地和信眾們講完話後，隨即陪同郝資政到五觀堂用早餐，主客除郝資政外，尚有隨行的公子郝龍斌、行政院顧問郭天佑、參謀主任趙淦成、新聞祕書黃璐得、隨 行醫師葉子行及華裔太空人王贛駿。陪客有北美辦事處處長張慶衍、副處長黃誠、華人體育會總幹事高啟正、國際佛光會世界總會財務長黃柏林、哈崗學區教育委員 徐乃星、羅蘭學區教育委員Mary Jo Maxwell、教育局長Andrew Cazares、副局長John Kramar、Dr.John Ricke Wald、Joyce Craig、Barbara Koehler、大專院校聯合會理事長李廷亞、榮光會理事錢樂平、祕書李偉光、中華益壯會會長汪子清、南加州大專院校聯合會會長林俊宏、加州記者聯誼會會 長韓漪、中華大專院校第一副會長陳菲比、第二副會長盧其宇、洛市市長候選人胡紹基先生之令尊胡國棟、加州社團聯誼會主任吳劍雄、哈崗華人協會會長游明輝、 張國興、國際佛光會洛杉磯協會副會長張迺彬，及歡迎的信眾四百多人，都聚集一堂。
席間很多信眾都搶著和郝資政合照，也有人拿著中華民國行政院新聞局所編，收錄郝資政在院長任內言論的《直言》一書，請郝資政簽名留念，郝資政也一一來者不拒，滿其所願。
餐後，陪同郝資政及其隨員，以最快速度參觀了西來寺佛教文物陳列館，並簡略地為郝資政介紹西來寺開山過程，及目前所負的社教功能，郝資政一再讚歎西來寺視 野很廣，風景很美。在信眾們熱烈的「佛光照耀著您」歌聲中，於山門為郝資政送行，郝資政臨別轉身向大家揮手時，信眾們都高興的喊著︰「郝資政手上有帶念珠 ﹗」（手珠是我今天送給郝資政的），雖是一串小小的念珠，卻代表著西來寺所有信眾的心意，希望帶給郝資政健康、平安及一切如意。
中午十二時五十五分，搭乘華航班機回臺，在佛光會服務的茅愷(心+丹)姐，特地送來郝資政上午到西來寺參觀的照片，我覺得她很會把握時間，可以想像其做事的用心。
由美回臺灣，飛機是逆飛，機程有十五個小時（比平時慢兩個小時），是一段很難得的獨處時間。
「書卷多情似故人，
晨昏憂樂每相親。」
■五月 四日 星期二
昨天下午二時十五分從洛杉磯搭乘華航○○六班機，於臺北時間五月四日晚九時，抵桃園中正機場，心平、依空等多人接機，隨即開車回普門寺。
服務於佛光會的徒眾及普門寺住眾知道我回來了，都爭相前來問候，由印尼回來的宗如、澳洲雪梨回來的永東、巴西回來的道容、非洲回來的慧禮，也夾在人群中，長途飛行的疲倦，似乎在大家的問候聲中，清除不少。
由美帶回來的郝資政訪西來寺照片，大家都想先睹為快。有人表示，終於搶到一則報紙尚未刊載的新聞。宗如、永東、道容都分別向我報告其在當地寺務的推展情形，遠在非洲的慧禮，依其在南非一年的見聞，向我簡介「南非現況」––
◎政治︰南非曾經實施四十年種族隔離政策，也因此遭受聯合國十八年的經濟制裁，於一九九一年才宣布解除。南非政治與軍事現在仍在白人政府掌控中，在世界各國輿論制裁下，白人政府不得不走向黑白共治，開始政黨談判，現已進入政治轉型期，黑白共治是必然趨勢。
◎地理︰南非在非洲大陸最南端，正是大西洋與印度洋交會點，屬古老陸塊，沒有地震和颱風，為高原地形，平均高度海拔一千六百公尺。
◎交通︰由臺北直飛約堡十四個小時，由約堡直飛南美巴西里約只要十二小時，約堡到北美紐約十八小時，約堡到澳洲伯斯十小時，在經濟制裁解除後，已形成空中 交通要衝，與歐洲、美洲、澳洲、亞洲幾乎是等距離的行程。國內交通方面，在全世界排名第三位，全南非汽車總數比整個非洲還要多，西德系列的車子，在南非算 是國民車。
◎景觀︰有原始叢林、也有現代文明，有高原也有低地，更有黑白的鮮明對比，是多元化，多重景觀的國家。
◎經濟︰十八年的經濟制裁，使得景氣低迷，外來資金沒有進入南非，使得南非的產業控制在大財團手裡。移民的就業機會很少，因為黑人所得低，體力又好，就業 市場以黑人為優勢。但是創業機會很多，在南非投資的臺灣廠商有二千八百多家，資本雖非很大，但都能擁有自己的產業。
◎礦產︰黃金產量占全世界百分七十，金價左右了南非幣值。鑽石產量世界第一，南非更在非洲國家收購鑽石礦，運回南非加工，因此鑽石產量一直居於世界第一 位。全世界鋼鐵製造最著名的國家是西德，但是西德鋼材礦產鉻、錳的主要來源是南非，南非若斷絕鉻、錳的提供，西德每月將有一百二十萬個工人失業。因此，南 非提供礦產，西德供應技術，兩相交換之下，南非擁有西德的汽車工業技術。
◎物產︰廣大的草原，使得南非的畜牧業興盛，大面積機械化耕作是南非的農業特徵，主要農產︰玉米、小麥、高粱、葵花子，水果種類繁多，產量豐盛。
◎氣候︰屬暖溫帶氣候，乾爽宜人，緯度和澳洲南部相似，陽光照射雖強，但由於是高原地形，若在屋內或樹蔭下就感覺涼爽。南非在南半球，四季節氣與臺灣正好相反。
◎宗教︰白人信仰以基督教、天主教為主，黑人在都會地區的信仰與白人相同，偏遠地區則保有巫術的信仰。印度人約一百萬人，一般信奉印度教和回教。華人分老僑和新僑，老僑已有四、五十年移民歷史，大都信基督教，新僑則尚保有佛道不分的觀念。
◎民風︰南非的政治、宗教、民情風俗等都非常保守，故顯得清純古樸。
◎生活︰南非住家都是獨棟獨院的規畫，庭園綠地，樹木花草使得居住環境寬鬆舒適。黑人工資每月斐幣三百鍰左右（相當新臺幣三千元左右），因此在南非的生活 消費非常低，每天五點下班以後，街道就冷淡下來。一星期上班五天，星期六、日處於休假狀態。黑人男性修剪花草，女性整理內務，使得白人有著高級生活的享 受。
◎治安︰南非人種多元，景觀多重，資源豐饒，潛力雄厚，是個美麗清純的保守國家。外界的報導則是暴動頻傳、罷工連連，那是因為南非境內有八個黑人自治區， 南非政府已承認其為獨立國家，但是聯合國不承認其獨立，因此，這八個黑人自治區內所發生的暴動，外界報導皆歸在南非境內，其實與南非沒有關連。南非有臺灣 的三十四倍大，要碰上暴動場面，並不容易。
■五月 五日 星期三
在《張老師》月刊上，看到一則老師與學生們的對話「我能學到什麼？」很值得徒眾們深思––
學生問老師︰
「學習數學能學到什麼？」「精確﹗」
「學習文學能學到什麼？」「真誠﹗」
「學習宗教能學到什麼？」「虔誠﹗」
「學習歷史能學到什麼？」「智慧﹗」
「學習法律能學到什麼？」「人權﹗」
「學習經濟能學到什麼？」「供需﹗」
「學習社會能學到什麼？」「和諧﹗」
「學習美術能學到什麼？」「審美﹗」
「學習天文能學到什麼？」「遠見﹗」
「學習倫理能學到什麼？」「尊重﹗」
「學習海洋能學到什麼？」「包容﹗」
「學習地理能學到什麼？」「開闊﹗」
「學習政治能學到什麼？」「妥協﹗」
學生又反問老師：「如果我不學呢？」「無知﹗」
機巧的人輕視學問，淺薄的人驚服學問，聰明的人卻能利用學問，所以一個人在為學做人與處事上，必須充實學問，有了學問才會有遠見，有遠見才能進而力行，常勉徒眾們在團體中做事，要能––
1.要大家能知己知彼知全︰關心我們生活圈附近的社團活動發展，借取經驗以糾正自我的缺失或彌補團體的不足，不要關在沒有資訊的天地裡自高自大。在金錢上儘管不及其他的社團，但誠心、智慧和做事方法，一定要能超越別人，這些皆要依賴知己知彼知全的資訊掌握。
2.要大家能獻智獻力獻心︰用人就要會選人才，而人才是要三顧茅蘆禮請來的，不是自動跑來的，所以吸收人才，成立智囊小組，是社團決策上不可少的組織，一個有用的人才，必定能夠獻智獻力獻心。
3.要大家能明事明理明人︰任何一個想要建立事功的人，都必須頭腦清楚，思慮精純，對事務要知道來龍去脈，對道理要明白前因後果，對人要能明辨忠佞賢愚，所以明事明理明人最要緊。
4.要大家能修戒修定修慧︰佛教團體和一般社會團體不同，佛教團體的人員，先要有因果觀念、慈悲精神，任勞任怨；這必得每一工作人員，先建立戒定慧的內在修養。
在人生有限生命裡，選擇以什麼方式過一生，依個人意願而大有不同。古德常云︰「天下事以勤而廢者十之一，以惰而廢者十之九」，清人胡澹菴，有一首〈勤懶歌〉可供給大家參考––
「為人在世莫嗜懶，嗜懶之人才智短；
百事由懶做不成，臨老噬臍悲已晚。
士而懶，終身布衣不能換；
農而懶，食不充腸衣不暖；
工而懶，積聚萬貫成星散。
君不見︰
人生天地惟在勤，原勤之本在於心。
若能自強而不息，先須抖擻己精神。
士而勤，萬里青雲可致身；
農而勤，盈盈倉廩成列陳；
工而勤，巧手超群能動人；
商而勤，腰中常纏十萬金。
噫嘻嘻嘻復噫嘻，只在勤兮與懶兮。
丈夫志氣掀天地，擬上百尺竿頭立；
百尺竿頭立不難，一勤天下無難事。」
上個月在洛杉磯，得知國際佛光會世界總會副會長嚴寬祜居士，因心臟病發作而入院醫療，曾囑心平代我前往慰問。下午回佛光山之前，專程前往福華飯店（嚴居士出院後，暫住此地療養）探望嚴居士。
晚八時四十分，回到佛光山。
■五月 六日 星期四
最近我非常努力撰寫《星雲百語》，希望把每一句珍貴的話，作為座右銘，現已寫至第十六句，看起來要寫一百句，實在是很不容易﹗提到座右銘，東漢書法家崔瑗先生的〈百字銘〉非常有名，此百字格言，內容道盡修身養性之真髓，此也是東方文化中的首篇座右銘，內容是––
「毌道人之短，毌說己之長。
施人宜勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，唯仁為紀綱。
隱心而後動，謗議庸何傷。
莫使名過實，守愚聖所臧。
在涅貴不緇，曖曖內含光。
柔弱生之徒，老氏戒剛強。
行行鄙夫介，悠悠故難量。
慎言節飲食，知足勝不祥。
行之茍有恆，久久自芬芳。」
史上有名的座右銘不少，但剛巧是百字的則不多見，比較為大眾熟悉者，有唐太宗李世民的〈百字銘〉––
「耕夫役役，多無隔宿之糧。
織女波波，少有禦寒之衣。
日食三餐，當思農夫之苦。
身穿一縷，每念織女之勞。
寸絲千命，匙飯百鞭；
無功受祿，寢食不安。
交有德之朋，絕無益之友。
取本分之財，戒無名之酒。
常懷克己之心，閉卻是非之口。
若能依朕所言，富貴功名可久。」
我常提醒大家身為主管之要件，要忠貞、有立場、有品格、有能力，能容納異己，我做了一篇主管要奉守的〈百字銘〉，勉勵大家︰
「笑在臉上，讚在口上。
怪在心裡，氣在肚裡。
直言有錯，氣話壞事。
批評無效，猜疑離心。
寬以待人，嚴以律己。
功歸大眾，過自承擔。
不計得失，不可畏縮。
不能頹喪，不必頑執。
顧全大局，倡導人和。
上下交流，意見一致。
發心服務，遵守諾言。
居安思危，知彼知己。
注意調和，照顧大家。
善用機會，把握人生。
處事幽默，聆聽報告。
細心研究，雙手合十。」
■五月 七日 星期五
天還未亮，就被機器引擎般的蟾蜍叫聲吵醒了，索性起來到庭園走一走。隱約中看見圍牆旁的荔枝樹掛滿了熟透的果子，誘人的清香在涼風的伴送下朝我飄來，我情 不自禁地閉上眼睛深深地吸了一口，腳下草叢裡也傳來了「唧唧」的蟲鳴聲，遠比那驚天動地的蟾蜍嘶叫可愛多了。這時，朦朧的天際終於出現了一片魚肚白，眼前 的景物霎時清晰多了。環繞四周，樹木蒼翠，花兒爭姘，紅色的小鳥在林梢間快樂地飛來飛去。我來到魚池邊，不一會兒，所有的金魚統統向我游過來，還不停地圍 在一起打轉。這次從美國回來，才發現開山寮的景致變得好美﹗
中午要北上，臨出門前很想去臺南講堂看一下落成後的情形，於是打電話到臺南講堂，誰知對方竟然叫我不要去，因為那裡的法師全部出去做佛事了。車子快到達基 隆時，我又打電話至極樂寺，想關心和了解目前寺院重建的進展，結果住持和當家都不在，我只好將車子直駛臺北。對於連續遭到兩次「拒門而入」，我自己本身不 會太介意，但是為了考慮到信徒的需要，我希望所有的別分院以後不要再唱「空城計」，因為我們要時時秉持佛光人的信條––給人服務，給人方便。
傍晚時分來到普門寺，適逢週五的金剛法座會，由於十幾年來我都未曾與參加的信徒講過話，定法師特地來邀請我為他們開示。我自覺是一個樂說不倦的人，尤其是對於講經說法，從無懈怠之意，為了喜結法緣，也一直忙不勝忙，今天我又很自然地接受了大家的請求。
提起《金剛經》，讓我想起一個有關龍褲國師的故事––
明朝的時候，有一位篤信佛教的皇太后去世了，皇帝請全國各地的高僧來皇宮為太后念經超度。當時有一位看似苦惱的出家人在茶房司茶，他看見大家朝皇宮的方向 走，也很想跟著去參加法會，可是大家嫌他身上的衣服太破爛了，不肯讓他去，為了達到目的，他就為大伙挑東西。直至皇宮門口，其他人都跨過門檻進去了，那個 出家人卻裹步不前，反而翻了一個跟斗才進去。這時皇帝上前緊拉著他，並稱他為高僧。原來昨晚太后託夢給皇帝，告訴他今天會有一位高僧到來，因此，皇帝就在 皇宮大門口的門檻下面放了一部《金剛經》，如此測試出這位高僧大德。最後皇帝為了感謝他，問他想要什麼，誰知他只要皇帝的褲子和宮裡的寶塔。皇帝將褲子脫 下來送給他，並答應為他在福州建一座一式一樣的寶塔。高僧卻說不用，隨手就將旁邊的寶塔背在身上飛走了。為了紀念這位佚名的高僧，皇帝追封他為「龍褲國 師」。
■五月 八日 星期六
今天一大早，我和慈莊、慈惠、慈容，還有吳寶琴師姑等人，特地去「福華」探望上個月因心肌梗塞而入院開刀的國際佛光會世界總會副會長嚴寬祜居士，目前嚴居 士雖然在養病期間，但是對於個人的修持仍然非常精進，白天除了適當的運動之外，誦經持咒也不放鬆。更難得的是嚴居士十分讚歎籌備中的佛光大學，並且認為佛 法的弘揚必須先從教育去培養人才，這些看法與我早期辦佛學院的理念完全一致，他不但對佛教文化有貢獻，對佛教教育也是一位不遺餘力的有心人士。
從「福華」回來，即召見佛光會的幹部，告訴他們我對「促進社會淨化，推行六誡運動」的決心，這六誡就是誡毒品、誡暴力、誡酗酒、誡賭博、誡邪淫、誡抽煙。 這淨化社會人心的六誡運動，將廣泛地在全國各地推廣，我計畫先發起全民簽名，受持這六誡，然後徵求一萬名義工，到學校、工廠、機關、團體、家庭去講說不受 持六誡之害。另外以漫畫、歌曲、格言的形式來宣導，尤其報紙、電臺、電視更要大力推廣，希望大家一起來推行六誡。還可以組織證道演說團、刊登公益廣告等 等，由各個不同的方面，大家齊心協力積極地去進行，相信在每一個人的努力下，我們的社會一定會變得健康、淨化。
下午一點半，於佛光文教淨土基金會主持第一屆第四次董事會。
會議一結束，又來到普門寺與青年會的發心菩薩黃金寶等四十餘位幹部接心座談。從大家燦爛的笑容中，我感受到他們內心的真誠和服務的法喜，加上一身整齊的黃 色運動服裝，更可以體會他們彼此之間的團結與友愛。一向以來，普門寺的青年給我的感覺是最優秀、最發心的，上山讀佛學院的人數也是最多，而且大家對佛光山 的宗門思想亦最能相應，因此，當我面對著眼前這一群渾身散發著朝氣活力的青年菩薩，我的心頓時輕快、雀躍起來。
佛陀的弟子裡，阿難陀、羅睺羅、舍利弗、目犍連都是年輕一輩的佼佼者；中國的玄奘大師二十六歲就立下西行取經的偉大志願；著名的六祖惠能大師開悟時也才只 有三十歲，可見「年輕」確實非常重要。因此，我一生都很重視青年，同時也很懂得愛護青年，雖然我今年已經六十七歲，但是與佛光山的弟子比起來，我並不認為 自己老，因為我覺得年齡可以增加，思想卻不能老化。
下午四時三十分，驅車前往泰山禪淨中心主持晚上的皈依典禮。看一下時間還早，又到泰山分會會長朱水旺府上家庭普照。在我印象中，朱會長是位年輕有為的人 才，身兼泰山獅子會會長之職，他為了要對泰山有所回饋，毅然毛遂自薦擔當佛光會泰山分會會長之重任，在朱會長發心帶領下，目前泰山分會會員已增至八百人。
■五月 九日 星期日
晨起，恭誦了一卷《金剛經》，祈願在母親節的今天，普天之下所有的媽媽都能幸福、自在﹗
翻開報紙，一則有趣的統計深深地吸引了我，內容是描述二百九十七位因家庭變故，而暫時安置在別人家的小朋友，形容寄養媽媽的一句話。在幼稚園大班至國小三年級的小朋友當中，出現了無數妙語，令人捧腹大笑。
其中有人形容寄養媽媽像超人，什麼都會；有時候寄養媽媽像袋鼠，孩子們躲在袋裡好舒服；有的說寄養媽媽像鬧鐘，每天提醒大朋友們去上學；又說寄養媽媽像母 雞一樣細心地照顧、愛護小雞；更有趣的是有的孩子形容寄養媽媽像無敵金剛和母老虎，不過只要他聽話，媽媽就不發威。國小四年級至六年級的學童分別以園丁、 護士、天使、燈塔、蠟燭、守護神、老師等來形容寄養媽媽，可能也有一些寄養媽媽管教孩子比較嚴格，竟然被小朋友們形容為要求多多的訓導主任。
到底孩子們心目中的媽媽是什麼模樣呢？或許各位母親可以從小朋友的母親節畫像比賽中找到答案。不少的媽媽在作品展示時，驚訝自己在孩子們心中的形像是如此 的完美，雖然有些小朋友的筆觸並不很純熟，但是彩筆之間充滿了兒童的純情；並不是所有的小朋友都將媽媽美化，有的小朋友甚至以媽媽生氣時的模樣作畫，畫中 還加上文字敘述媽媽生氣時的可怕，相信這些媽媽看了，一定會對自己平日給孩子們的感受作一番反省。無論如何，有一首童謠最能表現兒童對媽媽的一顆敬愛之 心，也就是︰
「世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，
投進媽媽的懷抱，幸福享不了﹗」
讀報後，約八時三十分，從臺北至臺南為本山功德主蔡總鎮的父親蔡乞老先生主持告別儀式。蔡總鎮是萬國製藥廠的董事長，也是美國舊金山佛光會的副會長，他和其兄蔡賜松向來對佛光山護持有加，法會活動常常熱心參與，全家都是標準的佛光人。
告別式之後，又趕搭十時三十分的班機回臺北，再轉車前往竹南鎮照南國小禮堂，主持一場座談會和皈依三寶典禮。一路上，在機上閱讀了幾則耐人尋味的對話––
◎栽在盆裡的曇花說︰「永恆啊﹗你在哪裡？」
「你在叫我嗎？」「剎那」回答︰「我本名叫剎那，不過人們老愛說我是永恆。」
◎人們常常希望去的天堂說︰「執迷的人常誤以為我是地獄。」
地獄聽了，就說︰「開悟的人卻把我當作天堂。」
◎鈔票自豪地對肚皮說︰「有了我，你們就能滿足﹗」
肚皮卻不屑一顧地答道︰「依我看，面子才真正需要你﹗」
◎啄木鳥對樹講道︰「感謝你每天提供食物給我。」
樹也說︰「感謝你每天出診替我除掉病蟲。」
◎聽到人生在感慨︰「人生就像是一個舞臺，無論扮演的是什麼角色，總有下臺的時候。」
舞臺就說︰「舞臺也是個人生，無論上臺扮演什麼，總要演得逼真﹗」
◎有一位老師問學生︰「你有三個蘋果，吃掉了一個，還剩幾個？」
學生趕緊回答︰「還有三個﹗外面兩個，肚子裡一個。」
■五月 十日 星期一
早上拉開百葉窗簾的時候，發現窗臺上有一盆清翠碧綠的文竹，雖然被置放在一個小小的角落裡，但是幽雅的韻致卻深深地引起了我的注意，我覺得文竹雖然沒有牡 丹的嬌豔，也沒有桂花的溢香，可是我很欣賞它的那份瀟灑與脫俗。你看﹗文竹真是特別，它的每根葉脈上長的不是一片葉子，而是許許多多的小絨刺，纖細的絨刺 像一根根兔毛，軟綿綿的，一點也不棘手。遠遠地看這些和葉脈組成的葉子，猶如一小塊一小塊雅致的小絨毯。靠近一點，這些葉子似乎又成了夏天人們手中搖擺的 小扇子。文竹看起來又好像一棵變小了的松樹，但是一點兒也不失松樹那淡泊堅忍的性格。其實，我們也應該像文竹一樣，不必去追求華麗的外表，本分地做好一個 出家人，從清淡素雅的生活中，不是一樣可以找到我們自己所嚮往的天空嗎？
每次上來臺北，行程總是被排得密密麻麻。像今天從一大早開始，訪客就接二連三地一直不斷。首先洪啟嵩來跟我說，他可以在學部發心教授五門課程，分別是––
1.禪定學 八十小時
2.禪學思想史 八十小時
3.佛法次第 八十小時
4.菩薩學 四十小時
5.佛經導論 四十小時
對於洪老師的這份誠意，我表示感謝。
隨後，又與陳正博、陳宏田兩位建築師商討重建安國寺的設計與規畫。安國寺地勢特殊，可以遠眺整個大臺北，周遭山巒綿延起伏，四季氣候清涼乾爽，再加上快捷 便利的交通，稱得上是繁華喧囂都市中的一塊淨土。重建後的安國寺，除了保有寺院的基本設施，其最大的特色是在原有的大雄寶殿上面建一座挑空的庭園，前方還 設有室外禮拜的廣場，後面也有一條採光用的庭園步道，直達巨大的花園水池涼亭，可提供各種活動的空間。期盼在不久的將來，安國寺能成為國際性佛教文化、資 訊交流的場所，以及學佛參禪的修持中心。
緊接著，會晤了社工會主任鍾榮吉、圓光佛學院祕書性運法師、鄭碧雲師姑的妹妹鄭碧華律師等人。
晚上七時整，監察院長陳履安來到了佛光協會。在兩個半小時的暢談中，陳院長告訴我，他曾經多次參加禪七和禮拜梁皇寶懺，在兩個月之內，看完了浩瀚如大海的 《大般若經》，在研讀《華嚴經》方面，也甚有心得，此外，每天打坐二至六小時更是他必定的功課。對於陳院長在繁忙的公務中能如此精進不懈，我深感欽佩。至 於在佛法的體認和見解上，陳院長始終覺得學佛並不一定是為了自己，因為自己與眾生是一體的，學佛應抱有實實在在的態度，真正在生活中修行才不算虛晃此生。 最後，陳院長以佛法、修持、度眾作為走上人間行菩薩道的三大原則，這種犧牲奉獻的無我精神，實在值得我們學習。
■五月 十一日 星期二
昨天心定法師為北海男眾學部的同學向我請命，希望我今天能撥出一些時間去為他們開示。上午八時，我先至基隆了解目前《普門》雜誌社的工作情況，並巡視了極樂寺重建中的工程，之後就直接驅車前往石門北海道場。
由於這次是我今年第一次上北海，大家接到消息後，頓時沸騰起來，上至男眾學部院長心定、副院長兼北海道場住持慧傳、當家慧義以至下面每一位職事、同學都顯 得異常興奮。同學們還特地準備了一桌色香味美的素菜請我們品嚐呢﹗從大家的笑容和熱忱的服務中，我看到了這所全是男眾，也是臺灣男眾最多的道場，四年來默 默耕耘的成果。尤其是研究部的慧寬、慧證、慧運、慧堃、慧聰和吳明彥六位研究部的同學，他們在道業和學業各方面的傑出表現，都讓我感到非常欣慰。另外，慧 深、慧淵、慧寬、慧勳、蘇仁義、吳俊德、謝周利、林光煥、王定國、許國俊等十位同學，首度參與《慧炬》雜誌社舉辦的專題論文和心得寫作比賽，十人均以優異 成績錄取，得獎率高達百分之百，而且更榮獲專題論文及心得寫作等雙項首獎，占總得獎名額的六分之一，真是可喜可賀﹗回想我自己這一生，讀書從來沒有領過 獎，也沒有人鼓勵我去好好唸書，假如當時我能夠得到一個獎項，我一定會更心甘情願地在寫作方面全心奉獻﹗
這時，慧傳遞給我一本五月分剛出版的《北海雙月刊》，精美的製作，確實可以體會到大家的那份用心和才華。慧傳又告訴我，該雜誌從策畫、起稿、打字、校稿、美工以及排版，皆出自同學們的集體創作，看來北海的男眾並沒有使我失望。
在同學們的圍繞下，來到了涼風習習的山門口，面對著遼闊的視野，我想到同學們要有力量，才能在深山的北海安度未來的歲月，因為有力量才能經得起風霜雨雪，有力量才能去除無明煩惱，有力量才能解決人我是非。世界上，無論任何事物，有力量才有未來。
同樣，北海也是個考驗同學們力量的地方。什麼是力量？我以三點告訴大家––
1.安住身心是我們的力量︰能夠安住北海學院就有力量。對早起，我們要歡喜；對素食，我們要接受；對課誦，我們更加要如法。因為沒有安住的力量，即使在天堂或在淨土，也無法心生歡喜。
2.發心耐煩是我們的力量︰世間上的挫折、順逆境都會令人感到無所適從，要快樂地生活下去，發心很重要，耐煩很重要。不要因人家的一句話、事情多做一點，或者是功課緊張，我就不歡喜。要知道，深山裡的木材才能成為棟樑，人才的培養也是需要有長久的時間啊﹗
3.自在肯定是我們的力量︰在修行的過程中，自在是我們的目標，肯定是我們的當然。金錢、名利對我們來說並不重要，從淡泊中也可以產生祥和安樂，大家不要 輕易地被一句話、一件事擊倒。在北海，我們要以佛法為信仰的力量，以修行為安住的力量，以度眾為發菩提心的力量﹗在這裡，我希望每一屆的畢業典禮都能看到 大家熟悉的面孔，更殷切地期盼地靈人傑的北海，能孕育出更多優秀的人才﹗
■五月 十二日 星期三
以史為鑑––
◎魏將樂羊去攻打中山國時，他的兒子被中山國的人抓去，有部屬向樂羊報告︰「將軍﹗中山國君把令公子煮死，做成肉羹，還送一碗要給您吃。」
樂羊︰「待我把這碗肉羹喝完，再出兵把中山踏平。」
國君魏文侯知道後，非常欣慰，逢人就說︰「樂羊為了忠於我的緣故，而吃他兒子的肉。」
但也有人批評道︰「連兒子的肉都敢吃，還有誰的肉不敢吃？」
樂羊滅了中山國回來，文侯雖然獎賞了他的功勞，但卻懷疑他的忠誠了。
◎孟孫打獵時，獲得一隻小鹿，很高興的要秦西巴把小鹿先帶回宮。母鹿悲啼的一直跟在後面，秦西巴不忍心便把小鹿還給母鹿。
孟孫回到宮裡︰「我的獵物小鹿呢？」
秦西巴︰「母鹿一路悲啼，我實在不忍，就把小鹿放回去了。」
孟孫︰「你好大膽子，竟敢自作主張放了小鹿﹗」於是就把秦西巴趕走。
三個月後，孟孫卻禮請秦西巴做他兒子的老師，有人不解問道︰「以前你要懲罰他，現在又用他做你兒子的老師，是何道理？」
孟孫︰「秦西巴連小鹿都不忍心其受苦，怎會忍心讓我的兒子受苦？故我很放心的把兒子交給他。」
◎晉文公進餐時，看到菜肴上黏著一根頭髮，很生氣的把廚子叫來︰「你想噎死我嗎？為什麼菜上有頭髮？」
廚子︰「屬下罪該萬死，犯了很嚴重的錯誤︰
1.我把菜刀磨得銳利如同干將，但卻只切斷肉，沒有切斷頭髮，是我犯的第一個錯誤。
2.我把菜肴放在火中烤，卻沒有看到頭髮，是我犯的第二個錯誤。
3.爐火那麼旺，菜肉都烤熟了，頭髮卻沒有燒掉，是我犯的第三個錯誤。
可是，周圍的人都不提醒我，指正我，讓我犯了錯﹗」
晉文公︰「對不起﹗我知道是怎麼回事了﹗」
◎薛公田婁做齊國的宰相，齊威王夫人去世，宮中有十位姬妾都受威王寵愛。田婁想知道威王到底要立哪一位姬妾做夫人？於是就送了十副耳環給威王，其中有一副是特別漂亮的。
第二天，田婁就默視哪一位姬妾帶那副最漂亮的耳環，便勸說威王立她做夫人。
威王高興的說道︰「你的觀點和我的看法相同。」
自此，田婁就隨時能猜度君王意向，進而作威作福。
◎唐時，呂洞賓向漢鍾離學習點金術，有一天，呂洞賓問漢鍾離道︰「因點金術而變成的黃金，會不會還原？」
漢鍾離︰「要經過五百年後，才會回復原來的石頭或鐵。」
呂洞賓聽後，說道︰「如果是這樣，豈不害了五百年後的人嗎？我想還是不學點金術好了。」
漢鍾離讚歎道︰「修道成仙要累積三千年的功行，就憑您這一句話，三千年的功德就已經圓滿了。」
《五苦章句經》云︰「心取地獄，心取餓鬼、心取畜生，心取天人」，說明三塗六道都取決於人心一念，故「心」才是學道者要用心觀照的。
■五月 十三日 星期四
「佛光山修持中心」內的大禪堂，這幾天正在做內部隔間的工程，心平、心定及負責工程的依寬，對此裝璜工程都非常用心，一再查資料考據，以期禪堂內一座一墊，都能保留叢林禪堂的風範，今天特邀請我到現場，提供一些建議。一般在叢林中––
「禪堂」，是供給禪者參禪打坐的場所，對外是不開放的。禪堂建築通常長有六丈或十丈，寬四丈至八丈等，不過依參禪人數的多寡而有不同，也有些是供給短期精進禪坐的禪堂，或只容一個人的陋室小房子，乃至僻遠山洞也是打坐好場所。
禪堂設備是封閉式的，不設窗戶（主要是讓參禪的人，能集中心念，不隨著窗外景物起分別妄念），其四周雖非高牆，但也一樣封閉，主要是不讓外界的污染、妄想、煩惱、過去的回憶帶入禪堂，好好安身的在心上下功夫。
禪堂通常有兩個門，正門寫著「正法眼藏」，後門通稱「方便門」，供禪者盥洗方便之用。
打坐時，要將禪門的簾子放下來，簾子一放下來，就不可以進出走動或有聲音，尤其是止靜板一敲，世界好像一下子就靜下來了，在寂靜的氣氛下，最易令人感受到禪的氣息。
佛光山的禪淨法堂，不僅設備傳統，使用上更具有現代的方便性，是一處非常標準的「禪堂」。
員林講堂的永範，今陪同信眾陳張雅娃小姐上山請益佛法，談及其學佛受戒的修持生活，「戒」的受持主要在於「清淨」、「不清淨」的程度，尤其受菩薩戒時，更 重在菩提心，退心時，可以再受（如衣服上有污點時，可以用水清洗，不必整件衣服都捨棄）。布施時，要看自己的能力，在不自苦不自惱下量入而為。我一向主張 正當的經濟生活，應該是︰「一分施悲敬，二分不時需，三分生活用，四分作生意。」
陳張雅娃小姐告辭時，對我表示︰「師父﹗您的佛法讓人沒有壓力，這個可以做，那個照著辦，讓人的思想有發展空間，在相印中自然蘊孕一股法喜。以前我聽到的 都是這不可、那不准，這也不對，那也不行，好像我一入佛門，就一無是處。師父今天的開示，不僅給我信心、給我歡喜、給我希望，最主要的是今後我對修持不再 裹足不前，學佛是一件非常方便的事，生活中隨時隨地都可以修行。」
一位署名圓澄的在家弟子，信上寫著︰「每次看到《普門》雜誌裡師父的日記，均感到師父為佛法在陸、海、空中奔波，弟子每思及此事，內心都非常感動，隨函寄上一支小按摩器，希望能替師父消除一些疲勞。」
我很想回一封信給這位圓澄居士，謝謝他的好意，奈何信上沒有留下住址，頗感遺憾。我很希望和我寫信的信眾、皈依弟子，至少能留個電話號碼給我，大家都能體諒我的忙碌而不用我回信，但不管再怎麼忙，抽空打個電話給大家，是可以做到的。我很歡喜接到信眾們的來信。
「隆情厚意，無相供養，此誠心不可不知。
遠道來山，示法示喜，此宗要不可不明。
清晨誦經，深夜參禪，此功夫不可不做。
為眾祝福，為人回向，此心意不可不表。
弘法利生，高豎法幢，此願心不可不發。
勤儉簡樸，淡泊無求，此法味不可不嘗。
庭院經行，看樹賞花，此閒情不可不提。
隨緣赴請，隨心作務，此自在不可不行。」
■五月 十四日 星期五
統一企業公司董事長吳修齊夫婦，和其公子吳威德先生上午來訪。
吳威德先生本月下旬，將和高雄陳啟川先生孫女陳怡慈小姐舉行婚禮，吳董事長今天專程上山，請我屆時替這對新人福證。我當然樂於成全，特書「才子佳人」喜幛，為吳威德先生和陳怡慈小姐祝賀。
嘉義獅子會六週年慶，將出版紀念特刊，請我寫幾句祝賀的話，內容如下︰
「嘉義獅子會授證六週年紀念––
嘉義獅子會，喜事慶祥瑞。
授證六週年，大眾感恩惠。
獅兄與獅姊，惺惺互相惜。
發心加服務，人間共和氣。
國際佛光會星雲敬賀」
就讀日文佛學班的覺源，不僅能寫得一手好毛筆字，其裱褙的功夫，更是一絕，日前他恭書《大悲懺儀合節》經文，並自行裱褙裝訂送給我，比一般印刷廠的印刷裝訂還要精緻，難為他這份用心。附帶的信上提到︰
「弟子覺源已接到常住派令，將前往日本東京別院服務，心中真有說不出的感激與歡喜，今天因為我是星雲大師的弟子，才能有這個機會前往日本學習；今天由於我是佛光山徒眾，才能有承擔這個職務的機緣；只因我是眾中一份子，才能擁有這份喜悅﹗
感謝師父上人及院長、師長們，這三年來的教誨與栽培，雖然仍覺學有不足，但是，我發願︰我能承擔。請師父您放心（雖然我學得慢，但我對自己有信心）。
這本《大悲懺》本是弟子親手恭書裝裱的，在赴日之際，敬呈師父上人，以表達弟子對師父、常住無盡的感恩，並向師父告假……」
另一封信是來自花蓮黃英吉校長的信函––
「師父上人慈鑑︰
日昨接到按月寄來的《普門》雜誌，在辦公室就迫不及待展讀〈星雲日記〉，只因真的很想享受一下與師父交心的喜悅。
當看到三月十五日這一天的日記，文中對徒兒的愛護讚美，如何敢當，尤其看到稱徒兒一聲「愛徒」時，內心之激動令我久久跌坐沉思，回想自己二十年的私校辦學，若不是追隨著 師父，若不是具有佛光山精神，若不是懷著緣分、慈悲、因果、無常的佛教觀，徒兒之辦學理念及人生處事又如何能如源頭活水，生生不息，又如何能帶領四維高中走上康莊大道。
永遠記得那天晚上， 師父要徒兒一起參加師徒會時，內心的感動及溫馨，至今還在。當晚的聚會，嚴格說來是『家庭會議』，是『內部會議』， 師父那麼自然要 徒兒參加，要徒兒發言，原來師父一直沒有把徒兒當作外人，原來徒兒就是佛光人，才會每次回佛光山就像回家一樣，那麼自然那麼親切，連吃朝山會館的麵，都覺 得有家的味道。
師父也許不知，〈星雲日記〉一直是徒兒與 師父每月交心的橋樑，從 師父每日的行事之中，徒兒得到教法啟示源源不絕，在此徒兒由衷虔誠的合掌說一聲︰師父 謝謝您。
謹祈
慈安
徒兒 黃英吉頂禮」
■五月 十五日 星期六
報載︰國泰綜合醫院營養組李惠蓉等，在中華民國營養學會中指出，由於宗教信仰與健康的理由，近年來國內素食人數大為增加，鑑於錯誤的素食觀念，國內素食者 在鈣及維生素B2的攝取有明顯不足的現象，學者們呼籲正確的素食觀念應每天喝牛奶，或給予維生素及礦物質補充劑。
調查者發現素食者常吃的食物有水果、豆包、豆腐、豆干、豆皮、牛奶、馬鈴薯、香菇、麵腸及豆腸。所以營養學者建議，素食者應建立正確素食觀念––
1.每天喝牛奶，若不喝牛奶則考慮食用維生素、礦物質補充劑。
2.主食以全榖類為主。
3.豆類及其製品與榖類一起食用，以達胺基酸互補作用。
4.食物種類多做變化，主食類、豆製品、蔬菜類、水果類、油脂類應均衡攝取。
很多人認為素食有益健康而改吃素食，但如果素食觀念錯誤或不會調配，也會造成營養不良，有正確的素食飲食才能有良好的營養狀態。
《中國時報》刊載––
對警方曾禁止員警佩戴佛珠及金項鍊等規定，宜蘭縣警察局督察長歐木標認為，在執行時應以溝通勸導為主，避免以處罰為手段，並強調縣內若有員警因戴佛珠被處分者可向他提出申訴。
歐督察長表示，他不但從不禁止員警戴佛珠，事實上他自己也戴了兩年的手腕型佛珠。而這串佛珠曾幫他建立起良好的警民關係，有一回他到市場查一件案子，該處 攤販本來對他很冷漠，後來有一位老嫗見他手上戴著佛珠，才很親切地和他寒暄，而眾人也開始和他交談，因而獲得一些很重要的線索。
歐木標督察長強調，員警只要不戴那種鑽石做的，每串數十、百萬元的佛珠，警方是不便干涉的。
晚上七時三十分在彰化講堂，為八百多名信眾主持一場皈依典禮，勉大家皈依主要是在發掘我們自我成佛的「性能」，而不要在三途六道中迷惘流失––
昔時，南陽慧忠國師為感念侍者替他服務了三十年，想有所報答，助他開悟。
有一天，慧忠國師對著侍者呼叫道︰「佛祖﹗」
侍者茫然以對，並沒有回答，仍繼續手邊工作。
慧忠國師忍不住又叫道︰「佛祖﹗佛祖﹗」
侍者︰「國師﹗您叫誰呀﹗」
慧忠︰「叫你呀，佛祖﹗」
侍者︰「國師﹗我是侍者，不是佛祖呀﹗」
慧忠︰「是你辜負我，不是我辜負你﹗」
每個人都有成佛的可能，問題在於你肯不肯承擔。能直下承擔自己是佛者，即可自省︰佛祖抽煙嗎？佛祖喝酒嗎？佛祖妄語嗎？佛祖打人嗎？能有這一層認識，就是 發心皈依所得到最具體的利益。更期望中年人至少要參加八關齋戒或短期出家，年輕人除參加夏令營外，也能到佛學院體驗一下出家人的生活，讓自我在性靈修持 上，多薰習一些宗教情操。
晚十時，安單於東海道場。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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