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菩薩情懷(1991) -- 星雲日記11 星雲法師著
放大自己 1991/6/16∼1991/6/30
■六月 十六日 星期日
每逢鳳凰花開的時節，一批批就業學子都紛紛走入社會，給社會帶來一股新的朝氣。在叢林學院功課告一段落的徒眾，也多人向常住申請到國外進修或就讀研究部、國際學部的英文、日文佛學班。
人須具備的智力有三種，理論之知識（學問）、實有之知識（深慮）、鑑別之能力（判斷），這些都要靠讀書來充實，故我很喜歡讀書，也鼓勵人家讀書，更希望徒眾會讀書。所以只要有心升學，我都毫無考慮地點頭。
然「讀書」是立身立學的基本，而非人生的唯一目標。要先自斟本身的條件、能力、專長，再提出申請，也寄望繼續就學的徒眾要有志、有恆，不要半途而廢。
下午三時，應中華佛光協會苗栗分會之邀，在苗栗市立文化中心，與苗栗地區信眾舉行座談。我們每個人每天都離不開生活，而每個人對生活態度也不盡相同，身為佛教徒其生活態度應是︰
一、重於物質生活也要重於精神生活︰心中有了信仰，才不會被逆境所苦。
二、重於言說生活也要重於實踐生活︰具體的行為表現，比言語溝通更實在。
三、重於隨緣生活也要重於不變生活︰能在小地方隨緣，大原則執守不變，才能隨心自在。
四、重於世樂生活也要重於法樂生活︰有「吾有法樂不樂世俗之樂」的情操，才不會被物欲迷失。
五時，為現場三百多名發心皈依信眾，主持一場皈依三寶典禮。
七時三十分，在佛學講座上，為一千五百名前來聞法的大眾開示「安住身心之道」。婦聯會葉理事長、縣府主任祕書黃銀煌、主委方政治、議員傅文政等均到會致詞。
中華佛光協會在各地相續成立分會後，皆已開始展開活動，如三重板橋分會舉辦禮佛朝山、教師分會舉辦經典研讀班、岡山分會舉辦防身術表演、右昌分會舉辦佛學講座、基隆分會舉行會員聯誼會、中山分會舉辦親子民俗園遊會、新竹分會舉辦親子運動會及兒童夏令營、台塑分會的寺院參訪……好像一下子都把社會帶動起來了，實在是個可喜的現象。
■六月 十七日 星期一
昨晚在普門寺安單。
上午，前往永和，拜訪本山八品功德主孫張清揚女士。
在普門寺隨緣會見多位信徒。很多人一開口，就自我介紹「我是佛光協會某某分會的會員」，那種口氣比信徒還要熱絡。近三個月來，東奔西跑的到處成立佛光協會各地分會，其辛苦就在這一句話下釋然！世界上還有什麼比精神的共鳴更可貴呢？我這個會長是很容易滿足的。
晚，七時三十分，在彰化縣政府禮堂主持中華佛光協會中區十三個分會的聯合成立大會。
彰化縣長周清玉、縣警察局長陳禮中、立委朱鳳芝、沈智慧、議員郭振榮、彰化縣佛教支會理事長朱文科等各界大德都參與盛會。
會中除授證、授旗外，更勉二千多名中區的會員代表，要發揮佛光協會的宗旨精神──
「以正覺智引導信徒，
以慈悲心普利大眾，
以人間性建設淨土，
以世界觀弘揚佛法。」
中區的各分會會長分別是－－
台中市︰北區沈尤成、南區林美杏、西區李永棟。
台中縣︰太平黃秋滿、大雅李敏珠、台中港許雲霞。
彰化縣︰東區陳文生、西區尤月嬌、南區許猛、北區洪文政、中區廖鴻志、二林洪進國、員林曹永杉。
此次中區的成立大會，中部版的新聞有八大報社都報導此一消息，可見社會人士對佛光協會的肯定。
在一般人的感覺裏，人生是向前進取的，退後是失敗的。但是在佛教裏，向前的人生是半個世界，退後的人生也是半個世界；向前的世界是個窄門，向後的世界則是無限的寬廣。
晚，十一時，回到佛光山。
■六月 十八日 星期二
在普門中學任課的夏威夷籍教授喬治先生，上午特來向我告假，表示利用暑假放假期間要回夏威夷。喬治教授是三年前在佛光山國際學部英文佛學班上課的關係，而和普門中學結緣。
平時，身體違和時，除看西醫外，有些人的體質卻適合看中醫。中醫看護病人的程序是－－
「一問寒熱二問汗，
三問飲食四問便，
五問頭身六胸腹，
七聾八渴俱當辨，
九問舊病十問因。」
等查出病因，很自然的令人想到《本草綱目》上那些中藥名稱。
生老病死是人生的一種完成，但早在中國古代就有長生不死與神仙樂園的傳說，魏晉時代的葛洪對這一類傳說，頗有關鍵性言論。
葛洪是江蘇句容縣人，字稚川，號抱朴子，生於官宧之家，晉惠帝在位時因鎮壓亂事有功，被封為關內侯。著有《抱朴子》、《肘後備急方》、《神仙傳》等。其中以《抱朴子》對後世影響最大。
《抱朴子》分為內、外兩篇，外篇講的是政治得失及人事善惡，內篇則是論證神仙不死之道。在《抱朴子》中葛洪充分表現了對丹藥成分的專長，如黃金入火而「百煉不消，埋之畢天不朽」、硃砂「燒之成水銀，積變又還成丹砂」的特性。由此可知當時中國科學已相當進步，也是研究我國古代化學技術的重要文獻。
「耐煩」是一種藝術，「有恆」是一種希望，耐煩、有恆，讀書才會通曉；耐煩、有恆，修行才有成就；耐煩、有恆，做人才能通達，故立身成功之祕訣在於堅志而已。
■六月 十九日 星期三
期頭的人事調動重要的單位主管已於前些日子，在宗務委員會會員大會上公布，剩下來的各單位屬下人員調動事宜，是一件很大的「工程」。即將上任的都監院院長依淳法師，特請好多位長老職事在旁「監督」他的作業情形，希望儘量圓滿地調整今年的人事。
有些徒眾平常給人的印象都很好，但在人事升遷時，在通過學業、道業、事業的審核時，毛病都一樣樣跑出來，畢竟，人要共事、共處才會發現真性情。在人事調整時有一現象，有的是主管挑屬下，有的是屬下選主管，具有專才實力者幾乎每個單位都要。今天整天就像是在拼圖似的，這個移過來，那個移過去。我覺得每一個人都不錯，為什麼在人事上要那麼挑選？就有人對我說︰「師父！您是以佛心來看我們，所以每個徒弟在您心目中都是好的！善的！美的！就因為您的包容，故在您眼中，我們都很不錯。但在同一工作單位上做事，彼此都是師兄弟，要求就不一樣了。」
徒眾不是常掛在口邊︰「以師志為己志」嗎？既然我能包容接受的事，大家也應該「學」著包容接受。更何況每一個人在成長階段，總難免有某方面的短缺，要有時間給大家養深積厚。
實力還是立身的根本條件。
衛靈公向史鰌問道︰「為政之要，何者為重？」
史鰌︰「主管刑法的職權最重要。因為審判不正確，死刑者不能復生，殘廢者不能復原，所以主管刑法者最重要。」
靈公又將同樣的問題問子路。
子路回答道︰「主管國防的司馬最重要。因兩國交戰勢均力敵時，必須靠司馬擊鼓來發布命令，如果敗北就要犧牲幾萬士兵，故主管國防的司馬最重要。」
不久，子路又來拜訪靈公，靈公再以同樣問題問他的意見？
子路︰「多麼沒見識！以前夏禹和有扈氏作戰，打了三場仗還不能叫他順服；夏禹於是班師回國，厲行教化，只那麼一年，有扈氏就自動來歸順了。既然去掉人民之間的紛爭，還有什麼刑案要審理？戰車武器根本就不用陳列，還要鳴什麼鼓？所以說，教化最重要。」
政治、經濟、軍事，不如善教之得民也。
學不厭，智也；教不倦，仁也；事不厭，勤也；苦不厭，能也。
心雖善，待教進步；人雖好，待人擁護。
少年大病，第一怕不發心，第二怕不受教，第三怕不明理。
■六月 二十日 星期四
「文教基金會」是佛光山為獎助專業人才及優秀青年進修佛學而特別成立的單位。自一九八八年起，所贊助的文教活動、學術會議、雜誌書刊、佛學講座、獎助學金……不知嘉惠多少學子！提升了佛教的文化水準，尤以去年舉辦的「全國佛學會考」（遠至洛杉磯、關島、澳洲雪梨、布里斯本、香港），信眾的反應最為熱烈。
基金會負責人依空法師今向我表示，基金會最近正在積極籌畫的工作有︰
◎大專學生佛學徵文。
◎婦女的學佛心得探討。
◎大陸各省佛教異同。
◎僧眾專題研討會。
◎名家學者看佛教。
……
歡迎有心於佛教文化事業的信眾，大家一起來護持、參與。
下午二時，由行政院勞工局、高雄縣政府主辦，中華佛光協會鳥松分會協辦的「台灣塑膠公司」的佛學講座，在台塑仁武廠二樓大禮堂舉行。
我以「慈悲、平安、忍耐、遠見、般若、道德」等六盞心燈，引導信眾點亮心中的燈光來淨化心靈。
台塑公司經理顏期瑞、勞工局副局長李金寶、主任劉紀生、股長羅少龍、洪水生、市黨部總幹事莊明山、機械會理事長陳新鄉等，均在現場聽講。單位主管能帶動員工聽聞佛法，是淨化社會最有力的清流。
弘法之外，平時非常積極參與社會福利工作的依嚴，日前應聘為「嘉義縣志願服務策進委員會」委員，今縣府主任祕書周運祿代表縣長陳適庸頒發聘書給依嚴法師。
■六月 二十一日 星期五
在全省一片乾旱聲中，昨晚深夜起即豪雨不斷，本擬明天在台北體育館舉行的「萬人皈依三寶典禮」，因氣候關係決定延期。這場「喜雨」真如赦書，紓解了不少人的眉頭，故萬人皈依可以不辦，但不能不要雨水。
十二時三十分，由佛光山出發北上。新闢的第二條高速公路正在工程中，和中山高速公路似平行線的延伸著，心上掠過一幅完成圖，明天會更美好。
下午抵普門寺，就有人通知我六時半要開會，準時進會議廳，卻空無一人，燈也沒開，冷氣也沒調。我在佛光山二十多年來，都是在人前開門、開燈，人後關燈、關門，不知跟徒眾教了多少次，但現在的年輕人只會做現成事。等我把會議廳整理好了，開會的人才一個個進來，忍不住跟大家先上一課「開會須知」。不管身在何處，必須要有「時空」的觀念，尤其開會，要兼顧到會場的時空、預備的時空、用具的時空、空調的時空、清潔的時空、人事的時空、關係者的時空、資料的時空、報到的時空、接待的時空、貴賓的時空、茶果的時空、餐飲的時空……等。
會做事的人，一人可抵十人用；不會做事的人，十個人也做不好一件事，主動、積極、用心、全力以赴，才是做事的態度。希望佛光山每一位工作者，都是我的化身。
今年的功德主會，後天將在中山樓召開，為會場接待事項，普門寺特召集了五十名女青年會的青年負責接待，晚上八時四十分，為這区「義工」開示「知客之道」－－
「知客」是專管接待事項，在叢林的組織是四大堂口之一，其職權之大，如現在外交部、海關。一般民間有什麼糾紛，客堂就是大家的裁判所，可見其信服力。
一個優秀的人才，必具有大眾性、社會性，肯與人接觸，幫人解決問題、困難，從尊重、溝通中建立友誼，才稱做接待。
現在的時代精神是要有音聲，有動作，有笑容，在服務品質上，學問非絕對有用，人格、親切、和藹、熱忱等才是重要。凡事只要心甘情願、歡喜，就有氣質。
儀表的穿著、溫和的語氣、親切的微笑、舉止安詳、守時早到……都是接待者要注意的地方。
感謝這区發心負責接待的義工，覺得她們也是佛光山的功德主。
晚，十時，依照由香港回來，帶回揚州粽子。以家鄉粽子與大家分享，聊慰鄉愁。
■六月 二十二日 星期六
上午，負責北區供僧事宜的周邦藩、劉香蘋等二十多位工作人員來訪，請我對此事提供意見。
台北地屬中央地區，如何辦一個有水準的活動，對社會形象的影響很大。
「供僧」不一定要在寺院裏，寺院只限於信徒出入，一般社會人士不容易參與。供僧的場所如果設在公共禮堂，更能大眾化。對僧眾的供養，非僅限於「吃」的一項，比如供養僧服，全體僧眾的服裝就易統一；提供獎道金的供養，僧眾就易於安心辦道。「吃」只是象徵性的，並不重要，要儲財於信徒，不要讓信徒花費太多的錢。
邀請受供的法師，要有德有學，至少要出家五年以上，能講學、能辦道、能說法、對佛教有貢獻者、曾閉關潛修者，或一寺之住持、當家……，為樹立供養形象，要在質上提高，不要在量上要求。受供的法師不要分名次，以戒臘為主，不要計較人數多少。
讓受供的法師和供養的信徒，彼此都能體悟對佛教應負的責任和應盡的義務，才是「供僧」的真意義。
上午十一時，主持「中華漢藏文化協會第二屆第七次理監事聯席會議」，會中議決︰
會員大會召開之時間在九月，地點在基隆極樂寺。
連續兩年未繳會費之會員處理辦法。
下一屆理監事候選名單之參考。
成立「漢藏文化協會訪藏團」。
下午三時前往汐止，為功德主張姚宏影女士所闢建的「日月光中心」住宅區灑淨。此住宅區共一萬餘坪，依地形分別建築七棟大樓，張居士發心用一棟大樓的建築用地低價賣給佛光山，作為「佛光世界」的所在地。
常有人問我，是否會看地理？人有人理，情有情理，心有心理，事有事理，天有天理，地當然也有地理，好地理在歡喜裏、在藝術裏，合乎環保條件裏。日月光中心住宅區是取八十八佛中的日月光佛而命名。七棟大樓的「七」，在佛門是個吉祥的數字，如打佛七、禪七、七聖財，是一種流轉循環，代表無限希望。相信日後佛光世界建於此，與日月光，將會光光無礙、光光相照。
張居士也表示，她已年屆七十，沒有什麼意願，只想好好發心為佛教做些貢獻，她感到最欣慰的是其公子也願繼承其心願，護持佛光山的弘法事業。
今天巧逢是張虔生董事長生日，全體以一首「生日快樂」祝福他無量壽。
傍晚，應巨東建設綜合集團企畫部李培芬小姐之請，為其「關懷青少年成長公益活動」向青少年們講幾句話，以便在電視中播放，我的錄影詞如下︰
「記得我童年時，每次放學回家，在路上就心想︰
媽媽！我好想回到家就看到您！
媽媽！您會聽我講話嗎？
媽媽！我好想看到您的笑容，吃您煮的晚餐。
媽媽！榮譽第一！我絕不做一個讓父母失望的兒女。」
本擬今晚舉行的萬人皈依典禮，因雨而延期，一些由南部專程北上要來參加皈依的信眾，晚上都一起參加普門寺的念佛會。
普門寺每月活動高達六十次，有時一天兩種活動同時進行，是佛光山所有別分院中法務最繁忙的。雖然因雨取消皈依典禮，但由於大家同心發願，而感龍天護法乘風駕雨而來，解除全省乾旱之苦，實也是功德一樁。
大家在社會上從事事業，要創大眾事業，要創永恆事業，要創共有事業，壽命才會彌新，而具足此條件者，唯有佛教事業。故每一個佛光山的信眾，大家都應該有為教的熱心和信心。
和各地千餘信徒開示一小時。
■六月 二十三日 星期日
上午十時，「八十年度佛光山功德主會」在陽明山中山樓舉行。
功德主是本山近百萬信徒中的菁英，身為這個時代的僧信，其任務是－－
一、推動人間佛教。
二、成為佛教中堅。
三、促進國際交流。
四、健全教團組織。
本山今年初剛成立的「中華佛光協會」，旨在將信眾組織起來，以訓練成佛教的檀講師、檀教師、檀導師，以輔僧團弘法人才之不足，而不讓基督教專美於前。
預備會議後的「梵音歌舞」節目，是由佛光協會大安分會會長陳麗麗小姐主持。
國寶級的國劇名伶王海波，首先以「忠臣、強盜、奷臣」三種不同的笑聲，「懾」住了全場的功德主。以前郭小莊到西來寺時，和我談到對國劇的認識，說我是「看戲不是聽戲」，今天王海波的一段「包公探陰山」，真的體會到聽戲比看戲要高得多。真的，藝術不是每一個人都懂得欣賞！
接著「敦煌韻舞」、「千手千眼」的舞蹈，和金鐘歌手殷正洋清純的音聲，陳麗麗的禪詞、叢林學院的念佛組曲，將大家的情緒都帶動起來。
中午，在中山樓二樓用餐，共計有一百八十桌，全由希爾頓飯店包燴。席間，功德主們紛紛即興表演，為表示對功德主護持的謝意，依空、永祥、依照、永平、永慶、李仁玉等，也都展露歌聲與大家同樂。立法委員張志民急智的專才也當場編了一首－－
「佛光照耀著我，佛光照耀著你，
佛光普照著大地，佛光普照著全民，
徬徨時給我信心，黑暗時給我光明，
挫折時給我勇氣，痛苦時給我安慰，
在失意時的鼓勵，在無助時的依止，
佛光佛光我愛你，佛光佛光我敬你，
在佛光指引下，讓我的人生有方向，
在佛光的照耀下，讓我的人生很美滿，
佛光佛光我需要你，佛光佛光我需要你。」
像這樣的急智編詞，我聽過多次，真不簡單。
餐會結束前，功德主張姚宏影贈給佛光山三千七百坪的山坡地，作為未來國際佛教中心的建築用地；陳登科先生送我兩張放大的照片；何劉玉師姐捐十兩黃金，贊助金、玉佛樓；姚家彥送我一顆印章。願將這一切功德回向給大家！
下午二時，開始第二次的會議，除介紹本山各院會主要職事外，討論的提案有︰
一、萬壽園龕位優待。
二、弘法人才之培育。
三、文教事業之支持。
四、檀信樓使用之權利。
五、護持三寶殿之建築。
六、增設預位及榮譽功德主。
陳麗麗首先捐助十個龕位供給貧苦無依者，並以每個月善款一萬元贊助文教事業。游次郎居士等人也響應贊助。
功德主陳榮霖夫人，也提出「信仰繼承」的建議，鼓勵大家帶子女參與佛教活動，讓子女將來也能夠繼續護持佛教。
最後頒發功德主證給三百多名今年新提名的功德主，祈求三寶加被大家增福增慧。
晚，六時，社工會鍾榮吉主任在來來飯店設宴，請中華佛光協會的理監事們用餐。政府首長能如此禮遇一民間團體，焉能對協會的工作不全力以赴？
七時三十分，在普門寺召開「中華佛光協會第一屆第三次理監事聯席會議」。
除例行的工作報告外，會中討論的議程有十幾個議案，其中為協助會務發展，成立了十個委員會，人選分別為－－
會務發展委員會︰慈惠、蕭武桐。
會員發展委員會︰王鳳鐘、黃益智。
財務開發委員會︰王金平、陳麗麗。
公共關係委員會︰潘維剛、鄭羽書。
社會服務委員會︰潘孝銳、胡秀卿。
文化教育委員會︰陳迺臣、鄭振煌。
青少年服務委員會︰黃英吉、王廷二。
義工組訓委員會︰曹仲植、勾純沅。
國際事務委員會︰慈莊、曹永杉。
僧伽指導委員會︰慧軍。
又原副祕書長慧軍法師為佛光協會理事，依法不應兼任副祕書長，改聘慧傳為專任副祕書長。
本山佛光出版社的《南海觀音大士》畫冊，因內容富教育性，色彩及圖畫鮮明優美，而榮獲國立編譯館評選列為八十年度甲類優良連環圖畫。今上午在劍潭青年活動中心頒獎，由佛光出版社主編永欣法師代表常住前去接受獎牌一面。
■六月 二十四日 星期一
佛光協會板橋分會會長賴賜堃居士，為板橋信眾聞法方便，特覓一處了可作為佈教所的講堂，早上抽空前去看場地，聞訊而來的信眾一下子就聚集好多人，均表示對共修道場的渴望，擬將此信息轉知都監院參考。
《遠見》社長高希均先生，中午陪同張小鳳教授來訪。張小姐目前正在負責「現代人力潛能開發中心」，專門教人如何發揮自我的潛能，這實在是一項非常新興的行業。由張小姐口邊得知其潛能開發中心的理念與佛教的思想很相近，每一個人都有「佛性」，這個成「佛」的性「能」，便是大家要去開發的潛能。
佛教裏面有很多好的東西，可惜大家都不會活用，很想建議都監院將來若有新出家徒眾，在人事資料內，必須要有性向測驗，依其性向是否耐煩？積極？樂觀？擔當？……來安排其職務。
高希均教授也談到，以前在威斯康辛任系主任時，若從事於英文著作，在國際上必能佔一席之地；若回台灣，則要用中文來發揮其所長，如何取捨？回台灣或在美國？是不容易的抉擇，最後決定寧可不要成為國際知名學者，而回台將所學奉獻給國人，因為自己終究是中國人。
中國不一定要有許多知名的經濟學家，卻需要有幾千萬人懂得經濟。人生在世百年後，就是學者也會被淘汰，但對大眾深遠的影響，卻是無限的化身。為高教授這個抉擇喝采！非具有遠見者不能為。
晚上，七時，在彰化講堂和佛光協會中部地區十三個分會會長聯誼座談。
任何一個人，身旁最好有一個司諫的人作為鏡子。唐太宗之有魏徵，劉玄德之有諸葛，我很肯聽徒弟的諫言，也從不隱藏自我的短缺，每一個徒弟都是我的鏡子。
對徒眾或信徒講話，我決不會乘興而談，一開口，一定要讓對方受用，若有指示，也定有教育性的輔導。能自知自己不足，就易接受，接受必定有所受用。
夜，十二時，回到佛光山。
■六月 二十五日 星期二
幾天的風雨，將全山刷洗得好乾淨，樹葉一點灰塵也無，不管從那個角度看去，都翠綠得很，從空氣中都可以嗅到那股清香。
為在八月底規畫好山上停車場事宜，心平、慧禮、慧龍、慧化、蕭頂順先生，約我到現場聽取工程計畫報告。我非專家，但大家卻那麼在意我的一點頭，除了尊重外，我想是我能承擔吧！
「承擔」能給人力量，也可以具足信心。
其實，心平住持足能堪當一切，只是他對我的尊重，重要的事總望我為之一決。
《法華經》上云︰「今此三界，皆是我有，其中眾生，悉是吾子；而今此處，多諸患難，唯我一人，能為救護。」我一向總是滿人所求，滿人所願。
有時看到徒眾在看報或聊天時，我都好羡慕他們有空閒的時間。而我呢？開示、說法、上課、看工程、巡視別分院、開會、座談、個別談話、改文章、回傳真、會客、準備教材……忙得沒有一點空閒，連吃飯、走路都有人請示問題。做「徒弟」實在是很幸福！
在報上看到一則「問你出國為那樁？」很值得大家參考－－
……就觀光體驗類型方面，有些人把觀光當成遠離家居生活的一種「遊戲」，並不在乎所見聞事物的真實性。
有些人出國是為了逃離無聊、厭倦和無意義感。
有些人出國則渴望看到一些「真實」，但僅止於欣賞，如觀賞少數民族祭典。
有些人則在旅行時作「自我追尋」。
更有人在追求現實環境找不到的「人間淨土」……
如果有機會出國，其動機如何？心態如何？在我的徒弟中，據我所知，有百分之九十的人想出國深造，只是托福、GRE的關卡不容易過。一念及此，自然想到那些在海外求學的徒眾，何時可以學成歸來？
「身不饑寒，人未嘗負我；
學無長進，我何以對人。」
慈莊為澳洲成立佛光協會之事，今先行飛往澳洲。
■六月 二十六日 星期三
今天下午就要飛往香港，然後轉澳洲至美國西來寺。我這次回到山上，叢林學院的學生都放暑假了，故上午八時，特到學院跟同學們講話。
簡單的和同學們報告，在羅漢戒期結束後，近半個月來，常住在忙些什麼，籌畫什麼活動。
山可以挖洞，海可以填土，但人「心」要如何去開發？要靠自己。大多數的人都會隱藏自我的缺陷，不敢將毛病說出來，如何開發？不要循習中國古老的陋習－－心中有事口難開。我非常欣賞軍中的一句名言︰「講清楚，說明白。」凡事能講清楚說明白，那是開發能源的最簡便方法了。
如何讓人生落實，是各位要深思的一個問題。人都可以成佛，還有什麼事做不到？非不能也，實不為也！要自我開拓本具的「潛能」，不要開發煩惱。如︰慈悲心、忍耐力、般若智、歡喜心等，從開發中可以發現自己擁有的「財富」有多少。
不要以教室為教室，要以天下為我們的教室。有志者，海闊天空都可以任各位飛翔，但必具有十年以上的功行，否則飛不高。
我生平不喜歡開會、見客、出遠門，但推不掉的事，還是要承擔起來。「放大自己」非自己要不要，而是依別人的「需要」為前提。
下午二時三十分，由小港機場飛香港，同行者有慈惠、要到澳洲雪梨任職的永東，及裝潢佛香講堂的彭大木先生。
四時抵香港德機場，依如和香港佛光協會會長林耀明先生接機，每次出國都應常住需要，除隨身行李外，公務的東西總是好幾箱，過海關耽誤不少時間。早我先到香港的慈容、永和、陳麗麗、黃麗明等，均在精舍等候。
《星島日報》記者對香港佛光協會的成立，特來問我其宗旨、動機及未來展望。
晚上七時三十分，在窩打老道本山新購買的佛香講堂舉行一場皈依典禮，有近八百名信眾參加。
■六月 二十七日 星期四
本以為出國可以不像在山上那麼忙碌，誰知我走到那裏傳真就跟到那裏，台灣來的、澳洲來的、夏威夷來的……一樣有處理不完的事務。
今接受商業電台陳小冰、無線電台陳慧兒、《華僑日報》葉根詮、《東方日報》吳潔雯……等多位記者的訪問。
關於「九七問題」，希望香港人不要自亂步伐，相信九七以後的香港，還是現在的香港。大家的觀念不要拘限於「香港」一個地方，要打破地域的觀念，放大自己，做一個地球人。將空間放大，世界就非只有一個香港；將時間放大，世界不是只有一個九七問題；將心放大，自然可以包容整個世界。
「許家屯近況？」還是記者們最關心的問題。
許家屯在美生活得很愉快，經濟可以，生活無憂，準備埋首寫自傳，至今仍堅信共產主義，希望能回大陸，對「四不」（不尋求政治庇護、不公開發表講話、不招待記者、不接觸民運人士）他沒有違背最初諾言，十分懷念香港……
我此行主要是為成立佛光協會，但香港記者對此問題並不感興趣，總要繞著許家屯的事發問。記者對「新聞」的那股執著與鍥而不捨的精神，如果用在佛教上，不怕佛法弘揚不出去。
晚，七時三十分，在尖沙咀坊福利會舉行香港佛光協會的成立大會。
香港新亞書院院長林聰標博士、關惠明律師、東泰集團主席李東海、油尖區議員黎榮德、灣子區議員黃漢清、香港台灣貿易公司董事長張儦、剛從泰國趕回來的鍾鎮濤先生等各界仕紳都前來參與盛會。
希望香港協會的成立，能帶給香港移風化俗、淨化民心、安定社會的作用。
大會最後選林耀明先生為會長，黃耀光、唐美麗（丁佩）、杜勇鵬為副會長。
功德主黃麗明今到佛香精舍掛單，和陳麗麗兩人皆屬爽朗性格，一個不會以利凌人，一個不會以錢欺人，實在是非常標準的佛教徒。
十一時，關中夫婦來訪。
■六月 二十八日 星期五
早餐時，黃麗明對我說，其親家長榮公司的張榮發先生是信一貫道的，目前為台灣的巨富，認為皆因信一貫道的好處。他要黃麗明改信一貫道，黃麗明則向張先生表示，她的子女都能功成名就，事業順利，生活不慮，皆因到佛光山禮佛的關係，她要張先生改信佛教。十幾年來，誰也沒有度化誰，仍各信各的。「不忘恩」就是一種難有的宗教情操。
中午，香港佛光協會林會長夫婦在菩提素食館宴客，生平就怕上餐廳吃飯，一道一道的上菜很浪費時間，但信眾的好意與誠心，只好隨緣參加。自忖︰除了「吃飯」以外，應該還有別的方式可以代替慶宴。今天這一宴會，足足吃了三個小時。
傍晚，香港佛光協會會長林耀明夫婦來訪，對今後在香港會務的推動，彼此交換意見。
佛香精舍的傳真機用紙，這三天換了三卷。
晚，八時三十五分，搭乘澳航班機飛往澳洲。
香港到澳洲的機程要九個小時，一上機，心裏準備好好睡一覺，奈何勞碌命的我，難得有這段屬於自己的時間，實在捨不得休息，在機上一口氣讀完高陽近百萬字的《粉墨春秋》。
由機艙內螢幕顯示，飛機正在太平洋上空往南飛，緯度愈南，氣溫愈低。旅客們都不約而同地在加衣服毛毯，有的甚至於圍上圍巾，澳洲現在是冬季。
多會一種語言，就可以多交一種朋友；同樣的多會一種語言，也可以多度化一個外國人。佛陀曾告示「菩薩於五明處求」，實不可忽視！
菩薩有四法不斷佛種︰
一、不退本願。
二、言必施行。
三、大欲精進。
四、深心行道。
■六月 二十九日 星期六
澳洲的時間比香港快兩個小時，飛機抵雪梨時，已是上午七時十分。
慈莊、滿可、張先鐘居士到機場接機。機場離南天講堂四十分鐘車程，在車上張先鐘居士拿了一份澳洲版的《星島日報》給我看，上面刊載了我抵澳的訊息，記者真的把世界都掌握在他的筆下。
澳洲的天空好清、好藍、好廣、好大，絲毫沒有受過污染的清晰，實在是一塊「淨土」！
午後，陸續有信眾到講堂禮佛，隨緣和大家開示。
下午四時，和澳洲佛光協會雪梨地區的會長廖德培先生及會員三十多人舉行座談。因明天就要成立大會，此座談實等於說明會，看大家那麼熱烈的反應和參與，似乎掃除了旅途的疲憊。
東利公司的一位戚欣先生，送了我一片芒雕的大悲咒，必須要有放大鏡才看得到它的絲縷，很精緻。
晚，九時，開住眾會議，介紹即將就職的永東法師。原依訓法師調往西來寺。
由於南天講堂寮房不夠，晚，安單於Waratah旅館。
報載︰澳洲教育已成為一項出口商品，每年有六萬名海外學生來澳洲求學，其學費為澳洲帶來巨額收入，一九九○年澳洲教育出口業獲利達十億元。
聯邦國會眾議院長麥高理指出，政府確保澳洲與台灣之間的民航班機直航按照計畫順利通航，以促進兩地之間的經濟、貿易、觀光及文化交流。
台灣已成為澳洲第五大貿易伙伴，且抵澳的台灣移民日增，其中不少是商業投資移民、技術移民和僱主提名類的移民，帶來了資金、技術與人才，對澳洲經濟與社會頗有助益……
■六月 三十日 星期日
上午十時，在南天講堂大殿舉行「澳洲雪梨佛光協會」成立大會。由於停車的問題，所以事先並沒有宣傳，可是今天前來參加成立大會的信眾竟有千人之多。
會長廖德培、副會長王思淮、陳邱美惠、祕書長張先鐘、顧問游象卿、委員蔣國楨、翁大銘、黃豐裕等三十多人，都一致表示要把雪梨的佛光協會帶動起來。
澳洲中華佛學社的長老廖常惺，並親自前來道賀。
《星島日報》、《新報》、《雪梨快訊》等記者，都要求訪問我。隨著社會之變遷與進步，佛教已非深山修行，應走出山門深入社會，面對群眾，甚至超越國界，弘化全球。
要實質改變世界「平等」很難，但我們可以做到心裏的平等，以「平等之心」看萬物，世界會更美好。
兩岸的發展，正朝著和平、統一方向邁進，但和平統一必須建立在彼此平等、尊重上，能異中求同，同中存異……
下午二時，舉行一場皈依典禮，發心者有二百多人。
傍晚驅車在雪梨市內繞了一圈，地理環境很能影響一個人的心境。澳洲的自然景觀很多，每一個地方都可以當足球場，心性民風很純樸，有時覺得他們安逸得有點懶散，但是從電視看他們在踢足球或橄欖球時，那種不顧一切為保護一個球沒命的衝呀、擠呀，積極不畏縮的精神和路上悠然的樣子，似兩種不同典型的民族。
晚餐在一家香港人開的加寧菜館用飯，水準並不亞於香港，能在海外吃到道地的中國菜，內心很感動，是花費多少心血才能奠下的基礎。
八時，和依律、永東、滿可等，為日後寺務的推展提出意見，心平法師要我轉告他們將定時、不定時的派員來舉行佛學講座。
情緒是一時，佛法是一輩子，信仰是終身。在修持路上，不要讓情緒來左右我們。
學佛者要厚道，要自我開發內在美善的一面，把佛性顯露。
慈悲、溫和、親切……是出家人本具的情懷，在忙亂時更不可忽略，平時就要培養這種態度。
人與人相處要互相尊重、友愛，要會懂得珍惜相處的這份緣。能惜緣懂惜緣會惜緣，才會有人緣。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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