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觀心自在(1991) -- 星雲日記9 星雲法師著
放眼世界 1991/2/1∼1991/2/15
■二月 一日 星期五
中華電視公司節目部經理張永祥、企畫組組長宋炎興先生，上午九時三十分來訪，洽商錄製電視節目「星雲法語」一事。就播出時段、原則、內容……等有關細則與其溝通，如果作業程序順利，可望三月一日在華視頻道上正式播出。
本著應俗的心態，想在昨天（尾牙）慰勞普門雜誌社的員工，因行程關係，改在今天中午。農曆十二月十六日在中國民俗上稱為「尾牙」，尾牙源自拜土地公稱做「牙」的習俗，所謂二月二日是頭牙，此後每逢初二及十六都要做「牙」。「尾牙」是近年來非常盛行的活動，尤其在工商業發達的今天，人際關係日趨重要，是年關歲尾老闆宴請同仁及業務相關者不可少的活動。在佛門不時興尾牙的節日，不過藉此慰勞大家一年來的辛苦，卻是很有意義。
席間和大家談到編雜誌的趨向，是以讀者的需要為重點，在求新求變的原則下，提供大家新、速、實、用的資訊與新知，讓讀者的動脈隨著文章在字裏行間跳動，才是雜誌的「生命」。
而這個「生命」要靠大家集體創作，彼此配合，非單打獨鬥或自我表現。單打獨鬥的人才容易找，懂得跟別人配合的人才不易找。因配合首重和氣、坦誠、互重及團隊精神。大家有緣聚在一起，要惜緣，不要輕易破壞這個緣分。為共同理想、目標、興趣，讓佛學的內容透過文學的表達，使《普門》成為讀者生活中不可少的一本雜誌，能達到此目的，才是從事文化工作者的本色。
應南非地區的華僑要求，希望在當地成立「佛光協會分會」，常住日前派依來法師前去了解環境。依來今下午回台，攜回一大堆有關資料及南非約翰尼斯堡華人工商會會長許萬來、史瓦濟蘭中華學校董事長林宗明先生給「中華佛光協會成立大會」的賀詞。
南非是由白人統治的國家，白人具有濃厚的優越感，白人在的場合，黑人都不易進入，如廁所、購物中心、工作場所、乘車，都畫分得非常清楚。後因世界各國對其實施經濟抵制，現在已很開放。中國人在南非享有白人待遇，南非政府非常歡迎外來投資及移民，目前只要台幣兩百萬即可辦理居留權，居住五年以上則可領到當地護照，在法律簽證上非常通融與禮遇。
華僑在當地除工作外，無任何其他精神寄託，非常寄望佛教能前去弘揚……。如果因緣具足，在不久的將來，「非洲佛光協會」就能成立，「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想，即將實現。
「西來之友會」會長楊懋慈先生，今由美來台。此行楊先生除代表西來之友來台道賀佛光協會的成立外，更代表加州副州長李奧•麥卡錫先生前來祝賀。
「能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。」
■二月 二日 星期六
上午與中華漢藏文化協會祕書長張培耕，前往蒙藏委員會拜訪委員長吳化鵬先生。談到︰
一、達賴喇嘛擬在四月間訪問美國，可能會到西來寺。
二、即將在卯澳地區興建的西藏佛寺，第一任住持擬禮聘喇嘛任之。
三、明年（一九九二）春天，佛光山將舉辦「第二屆世界顯密佛學學術會議」；冬天，和中國佛教會、中華佛教居士會舉辦「世界佛教徒友誼會第十八屆大會」。
吳委員長將組成小組配合研究、進行。
在吳委員長辦公室有一副對聯，很令人深省。
「內地無蒙藏，無以屏障；
蒙藏無內地，無以繁榮。」
下午一時，主持陳振國、鄧淑貞，譚有文、張秀珍兩對新人的佛化婚禮，勉夫婦相處不外忍耐、守潔、信賴、體貼，彼此要將對方認為是自己的最愛。「至愛無悔」是共同生活最最基本的條件。其中新娘鄧淑貞小姐，年前畢業於佛光山叢林學院。就讀佛學院不一定要出家，組織佛化家庭，更是我們所樂見。
應多方要求，為明天的「中華佛光協會成立大會」，下午三時在普門寺會議廳舉辦一場記者會，前來的記者先生、小姐有－－《中央日報》王銘琇、許韻玲、宋雅姿，《世紀日報》鄭智元，《天下時報》詹明輝，《中國時報》姚琢奇、吳鈴嬌，《中外日報》楊林寶璧，《新生報》方為林，《民生報》薜荷玉，《大成報》李建德，《時報新聞》陳武男等三十多人。
五年前我在佛光山退位時，唯一宗旨是不再過問行政事務，專心為信徒服務。光大佛教的影響力，靠出家人的力量太有限了，仍要有在家眾同心協力。「佛光協會」的成立，是要將散漫的佛教徒組織、團結、動員起來，共同來關心社會問題、淨化人心。
「佛光協會」是屬國際性的佛教組織，下有各分支單位，全省各鄉鎮都可成立分會，各公司行號員工也可自組成一分會，如「中鋼分會」。各分會的活動內容有成立兒童班、讀書班，舉辦佛學講座，積極參加社區服務，協助推動環保工作，以「家庭普照」方式，將佛法帶入每一個家庭……
「中華佛光協會」是世界佛光協會的一個成員，籌組中的美、日、韓、英、法、澳、荷、星、馬、法、香港、南非等分會相繼成立，今年底或明年初將在美國洛杉磯，舉辦世界佛光協會總會的第一屆代表大會。
中華佛光協會的成立與佛教會並不衝突，尤如有了一條高速公路，再加上捷運系統，只有好處沒有壞處。希望中華佛光協會在社會精神，文化建設與道德重整中，扮演更積極的角色。
記者會中，也有人問到我對中東戰爭的看法。
我覺得中東戰爭不是單純的地區性戰爭，而是阿拉信徒與上帝子民所引起的宗教戰爭，更是世人多年慣於安逸奢華的業報現前。即使多國聯軍能於短期內打敗伊拉克，但因回教教義「復仇心」強烈，戰爭結束後，世界暴力恐怖主義必再升起。由這次中東戰爭中，國人應從中了解業力的可怕，從日常生活中實踐慈悲、忍辱、持戒等佛法，以避免中東回教國家因安逸、奢華、貪念等業力所牽引的噩運。
台灣因隨著國家經濟起飛，物質過分奢侈，精神內涵相對喪失。真正佛法亦已逐漸從佛教徒身上消失，故期望大家在念佛、拜佛之餘，不忘為中東乃至世人和平祈禱。
今接松山寺靈根法師來函︰「……承函邀參加佛光協會成立大會，適逢禁足期間不便參加……今以『財團法人台北市松山寺』名義贊助大會，奉上台幣（匯票）壹佰萬元……虔祝佛光普照世界大地，成立大會圓滿成功！」
鼓勵實在是所有音聲中最悅耳的。
非常感謝靈根法師，睿智、遠見、正派，令人欽敬。
■二月 三日 星期日
「中華佛光協會」的成立大會，是在國父紀念館舉行，雖然是下午二時才開始，一大早普門寺住眾都前往會場支援，平常熙熙攘攘的服務台、辦公室只剩下總機和值日人員。一個團體是否有團隊精神，在忙時最容易感覺出來。
佛光協會這次承蒙許多貴賓前來參加成立大會，實在倍感榮幸，有內政部長許水德、總統府資政邱創煥、總統府國策顧問蕭天讚、國防部長陳履安、社工會主任鍾榮吉、政務委員吳伯雄、市黨部主委簡漢生、副主委伊竑、委員胡梅、基隆市長林水木、立委王金平、市議員潘維剛等。其間三任的內政部長、四任的社工會主任都在其中，就算是特地去邀約，也不可能如此齊全聚在一起，這份善緣實在難能可貴。李登輝總統亦致電祝賀。
致詞時，我向與會三千多位會員代表表示，中華佛光協會乃應時代變遷與社會進步，使佛教從傳統走向現代，從寺院走向社會，從健全自己走向服務人群，以擔負佛教徒自度度人的責任。我提出六點與大家共勉－－
一、人在山林，心懷社會。
二、立足台灣，放眼世界。
三、身居道場，普利群生。
四、天堂雖好，人間更美。
五、法界無邊，家庭第一。
六、今日一會，無限未來。
內政部許部長講「佛光普照，心物均富。」
總統府邱資政講「以善念、慧心發揚千年慈悲文化。」
社工會鍾主任講「佛光會帶給大家信心、歡喜與希望。」
國防部陳部長講「存善念、信因果，台灣福報真正好。」
吳政務委員的「佛教令我心存慈悲，為所當為。」
佛青會祕書長淨耀法師的「大師帶來了佛教的新生命。」
雖是短短幾分鐘的致詞，都懇切表露出對佛光協會的期望。佛法不應只限於道場、寺廟，重要的是要落實在眾生身上。
來自美國、法國、英國、荷蘭、澳洲、非洲、日本、韓國、泰國、菲律賓、印尼、馬來西亞、中國等地賀詞多達五十多件，因時間關係，大會中不能一一宣讀。
大會祕書處在「籌備工作報告」後，並代表全體與會人士向總統致敬電。
會中並提案通過本會組織章程、一九九一年度工作計畫、一九九一年度經費收支預算。關於會員會服統一、本會會徽則交由理監事決定。理監事之人選由一百六十位會員代表進行選舉。
中華佛光協會成立大會禮成後，下午五時，轉往普門寺召開理監事聯席會議，選出第一屆理監事人選，分別是－－
會長︰星雲。
常務理事︰潘維剛、勾純沅、曹永杉等八人。
理事︰心平法師、理修法師、趙寧、王金平、張志民、洪冬桂、林清玄、陳麗麗、黃英吉等二十二人。
監事長︰曹仲植。
常務監事︰慈莊法師、黃益三。
監事︰鄭羽書、吳博斌等六人。
顧問︰吳伯雄、吳敦義、林水木、陳履安、潘孝銳。
前來監選的內政部視察王肇發、社會司科長林辰璋，都稱讚佛光會成員水準可為人民團體楷模。尤其是王視察更於會後發心皈依，我特為其提取法名「普緣」，希望他日後更能普遍的廣結善緣。
今天實在好「長」。事難方見志士心，雪後始知松柏操，「中華佛光協會」今後的成績如何？則有待十方大眾評定。
忙了一整天，今天報紙都還沒有看，睡前在靜寂的寮房內看報，實在是一種享受，怪不得古德要說－－
「有工夫讀書，謂之福。
有力量濟人，謂之福。
有學問著述，謂之福。
無是非到耳，謂之福。
有多聞直諒之友，謂之福。」
應《中國時報》記者蘇正國之邀，特別為《時報》讀者們寫一副春聯－－
「中國時報讀者
新年有德大家齊歡樂
春節行慈萬家報平安」
■二月 四日 星期一
十時，在宜蘭仁愛之家，參加其第三屆第五次董事會。會中研討多項新年度工作計畫，如擴大收容無依、待助之老人，以配合新建築的安養中心房舍。政府對公益機構幫助較少，大多仰賴民間團體，為應目前社會發展需要，將朝「自費安養老人中心」方向著手。
並於暑期舉辦老幼同歡育樂營、中外語學習輔導班等活動。
會後並改選第四屆董事。
中午在仁愛之家用餐後，轉往慈愛幼稚園。
我於一九五三年元月到宜蘭，一九五四年發起建雷音寺講堂，一九五六年幼稚園立案，一九五七年九月十日正式開學。慈愛幼稚園是台灣第一所擁有五百名學童的佛教幼稚園，也是第一所辦財團法人登記的幼稚園。目前在宜蘭縣從事幼教工作的師資，大多出身於慈愛幼稚園與宜蘭縣政府和救國團合辦之「幼教師資訓練班」。
光是這些歷史背景，不難知道慈愛幼稚園的實力如何，目前負責幼稚園的是永觀法師。一踏進園內，一塵不染的環境、排列整齊的教具、玩具井然有序，給人第一個觀感就很舒服，不負佛教第一所幼稚園之盛名。
永觀集合幼稚園的老師和我座談，對師資的再教育是大家非常關心的問題。進修、深造、學歷、文憑等問題，常會影響彼此的工作情緒，我覺得充實自己是應該的，但念書不是為了畢業證書，也不一定要到學校裏讀。「學以致用」，對學要有用，才能從中受惠。勉永觀可以時常舉辦國內外旅行參學，讓老師們分批前往觀摩，除可增廣見識外，更懂得如何自我進修。
下午回普門寺前，先轉往永昌法師負責的永和講堂看看。四時三十分至汀州路，看由永昇法師負責即將在農曆正月初五開幕的佛光書局。
佛光書局佔地約一百坪，除書店門市外，還有佛堂可供讀者打坐、休息或舉辦藝文活動，定期的佛學研習會、講座、讀書發表會及法物展示等，同時書局將提供給學術團體、學校社團舉辦研討會，以文會友。
書局內部正在加工裝潢，永昇帶領服務小姐忙著擺設、整理、分類書架上的書籍，雖距正式開幕還有半個月，但前來看書、買書者卻大有人在。
研究科學要閱讀新書，研究文學要閱讀古書，研究經典則永遠要讀古今中外之書。
英國格拉斯哥市的一家書店門口總放著一箱舊書，有位靠獎學金過活的窮學生，在箱內看到一本學校指定要看的書，就每天花些時間讀一章。後來他賺夠了買那本書的錢，不想那本書已不在紙箱裏了。
他詢問之下，老闆伸手從身後書架上取下那本書，把它遞給窮學生道︰「有位先生想買這本書，可是我知道你還沒有看完。」
這則故事令我很感動，為窮學生的苦讀，為書店老闆識才惜才的胸懷。在佛光山目前擁有八座圖書館（男眾學部圖書館、女眾學部圖書館、研究學部圖書館、編藏處圖書館、大慈庵圖書館、民眾圖書館、普門中學圖書館、大慈兒童圖書館），不知此刻有多少人在看書？
傍晚，至榮民總醫院探望因病入院的周志敏的先生劉萬選居士。
晚餐後，在普門寺會見多位信徒。
為本山功德主陳雲溪先生往生，寫一輓聯－－
「雲溪先生往生︰
創實業利行旅重望稱賢德
行善事廣交遊歸去見如來
佛光山星雲敬輓」
並代其夫人陳信智居士寫一輓聯－－
「雲溪夫君千古︰
隨夫育子創業半世紀
侍病床前一別憾萬年
未亡人信智敬輓」
■二月 五日 星期二
記得二、三年前，有一次在「三民主義統一中國大同盟」會上，曾一再建議有關單位開放兩岸學者交流……。這兩天報紙都報導「……中共最近已全面限制具有中共黨員身分者入台……大陸傑出人士訪台辦法無異遭到抵制……」
有很多好的、美的、善的建議，常因主其事者的忽視或牛步而錯失機緣，實在是令人惋惜的一件事。
下午三時回到佛光山，與心平、慧禮等多人巡視工程，希望在春節前工程能告一段落，讓全山環境可以清潔一番。
晚，八時三十分，余陳縣長月瑛女士率其屬員民政局長潘建成、建設局長陳盛奇、教育局長鄭松炎、禮俗文物課課長陳順利、社會科長卓春英、縣長室祕書簡炯仁、機要祕書徐炳和等來訪。余陳縣長目前正在推行全縣「心靈淨化」運動，月前曾委託我策畫如何推展？我初擬－－
請縣府舉辦教師研習會，發動全民自由報名參加，全面推行守法運動、禮貌運動、說好話運動、做好事運動、公德心運動、清潔運動、惜福運動、微笑運動……。並舉辦說故事比賽、話劇比賽、各級學校演講比賽，並有優勝者講詞研究心得比賽。
在各鄉、鎮公所每三個月舉辦一次「民眾淨化心靈實踐會」，由學者專家作專題講演（或成功立業座談會、美化家庭座談會）。
各級學校、社會分別舉辦作文比賽、壁報比賽、漫畫比賽、編印淨化心靈讀物及展覽繪畫、攝影作品。
選擇歌曲舉辦歌唱比賽，優勝者錄製錄音帶，分送學校、公所、電台播放，帶動全民唱淨化心靈歌。
發動學生、社會人士，訪問醫院、救濟院、孤兒院暨低收入戶貧病無依之家，透過文字研究報告，使大家知悉苦難者的生活狀況。
美化、清潔道路、古蹟、名勝、觀光區等環保工作……
「心靈淨化」運動是一種細水長流的活動，而非只是一次，希望全民大眾都有此共識，一起來加入此活動。
俗云︰「種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，方為實際，否則皆為虛設。」期望余陳縣長所發起的「心靈淨化運動」卓見其效，也可為各縣市的楷模。
余陳縣長臨離山時，還繞道到大慈育幼院，慰問小朋友，並發給紅包和加菜金。
「公僕」的定義就是「忙」！
一日之計種蕉，
一歲之計種竹，
十年之計種柳，
百年之計種松，
百世之計種德。
■二月 六日 星期三
功德主黃麗明與其友人新光產物的常務董事林隆士夫婦等五人上山禮佛，中午抽空陪其參觀陳列館及女眾學部。佛光山在軟體建設方面，尤其是文教事業，希望能引起更多人士的共鳴。
「世界佛教僧伽執行委員會一九九一年會議」來函邀請本山參加，將於四月十二日至四月十八日在德國漢諾瓦姜佛塔舉行的會議，因四月份本山正在傳戒，只好回函婉謝。預知此會議前往參加的國家有香港、印尼、馬來西亞、新加坡、斯里蘭卡、泰國、台灣等。
應美國《世界日報》記者尹祧小姐之請，為該報創刊十五週年題賀詞－－
「世界日報創刊十五週年誌慶︰
世界中的世界，天天有世界的知識；
日報裏的日報，事事皆日報的新聞。
佛光山星雲誌賀」
晚，七時，於法輪堂師徒時間。
剛成立的「中華佛光協會」，今後如何產生認同、認知、輔導和影響力，則要靠大家努力。
高雄縣政府正在推行「心靈淨化運動」，本山將全力配合此運動的推展。
因發生中東戰爭，本山將舉行法會祈求世界和平。
「佛光協會」於二月二十八日舉行「佛力平正二二八死難同胞慰靈法會」，屆時各別分院將同時配合舉行。
慧傳、依恆、永道、永樂、永周、依慶、慧山等，就上個月底帶領佛光山派下六個佛學院學生參訪巡禮，依老師、院長、學生、住持等身分，發表自己的感想。
徒孫乘慧在金門服完二年兵役，今功德圓滿榮歸，向大家銷假時表示，出外參訪（服兵役）才感覺到常住溫暖、安樂及淨土之可貴。
有一種鴿子，放出去後，就不懂得回來，則往往成為獵者的桌上餚，這種鴿子，人稱之為菜鴿。另外一種鴿子不管飛得多遠，即使是千山萬水，仍懂得回來，則稱為賽鴿，是優秀品種。為乘慧在外二年，不受影響而道心堅固地回山，大家都以熱烈掌聲表示欣喜。
隨著國內出國旅遊人口不斷增加，旅客對世界各國旅遊服務品質的要求日益提升，美國雜誌做了一項票選調查，一九九○年世界各國旅遊服務品質排行榜，很值得供大家參考－－
最佳航空公司排名︰英國航空、瑞士航空、新加坡航空、國泰航空、德國航空、泰國航空……
最佳機場︰新加坡樟宜機場、阿姆斯特丹Schiphol機場、蘇黎世Kloten機場、倫敦Heathrow機場……
最佳護照管理機場︰新加坡樟宜機場、倫敦Heathrow機場、蘇黎世Kloten機場……
最差入境護照管理機場︰紐約JFK機場、邁阿密機場、洛杉磯機場、莫斯科機場、香港啟德機場。
最佳通關機場︰新加坡樟宜機場、倫敦Heathrow機場、蘇黎世Kloten機場、阿姆斯特丹Schiphol機場、法蘭克福機場。
最差通關機場︰紐約JFK機場、洛杉磯機場、邁阿密機場、莫斯科機場、孟買機場。
最佳取回行李機場︰新加坡樟宜機場、蘇黎世Kloten機場、阿姆斯特丹Schiphol機場、法蘭克福機場、日內瓦機場。
最差取回行李機場︰紐約JFK機場、倫敦Heathrow機場、孟買機場、洛杉磯機場、邁阿密機場。
最佳免稅店機場︰阿姆斯特丹Schiphol機場、杜拜機場、新加坡樟宜機場、倫敦Heathrow機場、哥本哈根Kastrup機場。
最佳連鎖旅館︰洲際旅館（Intercontinental）、喜來登旅館（Sheraton）、凱悅飯店（Hyatt）、希爾頓國際旅館（Hilton International）、文華旅館（Mandarin）、假期飯店（Holiday Inn）。
■二月 七日 星期四
上午七時北上。
九時抵達台中，買了一份《中國時報》，地方版上刊登了一則由台中市消費者權益促進會首度舉辦的「十大爛香蕉獎」選拔，票選結果－－
貴得離譜獎︰一、台中市公車票價（得票率百分之三十九點四），二、高速公路上拖吊修費（百分之三十一）。
互踢皮球獎︰一、警察局VS.教育局「電動玩具的取締」（百分之五十七點二），二、衛生署（處）VS.環保署（處）百分之四十點五。
無可奈何獎︰一、無殼蝸牛（百分之二十四點八），二、夜宿香港啟德機場事件（百分之二十三點六）。
精采名言獎︰一、朝令有錯，夕改又何妨？（百分之三十七點七）二、敷衍兩句（百分之三十四）。
作風老大獎︰一、銀行（百分之五十六點一），二、台灣省鐵路局（百分之二十三點二）。
不思改進獎︰一、台中客運（百分之三十三點四），二、仁友客運（百分之二十六點五）。
不務正業獎︰一、立法委員（百分之六十點七），二、國大代表（百分之三十九點三）。
服務差勁獎︰一、鐵路局（百分之五十點二），二、自來水公司（百分之四十九點八）。
拖拖拉拉獎︰一、環保局垃圾處理（百分之五十三點九），二、台中市焚化爐（百分之二十九點八）。
糾紛不斷獎︰一、保險業（百分之三十四點七），二、旅遊業（百分之三十四點四）。
這則新聞乍看之下，似乎有嬉味，但確實是代表消費者的一份心聲，希望這些「得獎」單位，能有「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」的心胸接受批評，因批評是事業得體的衣刷子。
「任難任之事，要有力而無氣；
處難處之人，要有知而無言。」
晚，在普門寺以素齋招待前行政院院長李煥先生，以及裕台董事長宋時選先生等多人。宋先生是基督教徒，但對佛教也很尊重，云佛教應運時代需要在某些地方都應更新，在僧裝方面，宋先生就說過去太虛大師曾穿過西裝……。我連忙笑著解釋道︰「那不是西裝，稱『伽藍褂』。」他並讚歎道，一個人信佛教，社會就多一個健康的人，佛光山度了那麼多人信佛，為社會樹立了一個很好的榜樣。現今的社會靠警察、法律，不見得能解決問題，唯有從內心淨化，靠信仰的力量來彌補、輔助才能見效……
淨化社會、普利区生本就是宗教的天職，不過能聽到共鳴與勉勵的音聲，還是很受用的。
藏書不難，能看為難；
看書不難，能讀為難；
讀書不難，能用為難；
能用不難，能記為難。
■二月 八日 星期五
報載－－「行政院新聞局長邵玉銘表示，鑑於目前許多宗教機構，或巧立名目私相授受學位，或者從事教育工作但未辦理登記，或從事違法的政治活動卻一直沒有相關法令規定，因此教育部決定將這些宗教機構納入教育體系，以便管理。教育部高等教育司陳德華科長表示，宗教教育機構納入教育體系有三種途徑︰
一、私立學校法多年前已規定私立大學或學院得設立宗教學院或系所。
二、設立補習學校或補習班。
三、設立財團法人文教基金會或學術研究機構。
行政院院長郝柏村原則同意教育部提出的方案，並且指示內政部、教育部進一步研商管理內容和細節。……」
這實在是一則好消息。
前幾天剛成立的「中華佛光協會」，成立後的第一個活動，是想在本月二十八日於台北劍潭青年活動中心舉辦「佛力平正二二八死難同胞慰靈法會」。「二二八」在歷史上是一件很遺憾的事件，過去因為不能公開講，所以造成很多人的心結。但時代不一樣了，以目前這種開放社會，沒有什麼祕密，也沒有什麼不可談的事。
「佛力平正」的意思，是指二二八事件既然人的力量不能化解，就用佛的力量、因果關係來「平正」在這事件背後曾受到委屈、冤枉的那些人。
期望在法會後，大家能不分省籍，不分黨派，互相尊重，互相為建設國家社會而努力。經連繫邀請，應允前來參加法會的有行政院長郝柏村、國防部長陳履安、政務委員吳伯雄、總統府資政邱創煥，還有民進黨的黃信介、陳水扁、康寧祥、朱高正、張俊宏、許榮淑、余陳月瑛等多位女士、先生。
新竹無量壽圖書館將於農曆春節後拆除重建，今晚是今年度的最後一次集會，永祥特地請我前去為信徒們說明興建計畫。圖書館以藏書為主，而諸供養中以法供養為重，故圖書館重建後將取名為「法寶寺」。
內部設備將有可容納兩百人的圖書室、視聽教室、會議室、心理諮詢中心、客房、教室及容納數百人使用之齋堂、講堂、佛堂。連地下室共計六層。
全部工程預計兩年內完工，期間將籌組「法寶寺重建委員會」，希望大家發心護持，出錢、出力、說好話、多稱揚，讓大家共同的家－－慧命之家「法寶寺」能早日落成。
目不能自見，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自聞其聲，故為人應「慎言語以養其德」。
■二月 九日 星期六
現代醫學對病患的醫療，其方法日漸趨於「心療法」，也就是在注重身體疾病的治療外，同時提供心靈上的支持與慰藉，繼台大、長庚之後，榮總也於日前設立佛堂一所供病患及其家屬禮佛之用，以幫助患者重獲身心健康。這說明了宗教提供心靈醫療與醫藥治療同為重要。
在佛教經典中，有關醫學方面的書很多，其與時下基本醫學有關的有︰胎生學、解剖學、生理衛生學、微生物學、營養學、病理學、藥物學等，甚至包括外科、眼科、耳鼻喉科、齒科、皮膚科、小兒科、ｘ光線科等各部門都有很詳細的敘述。
《大正藏》中關於治療方面的經典有；吳•竺律炎的《佛說佛醫經》、東晉•曇無蘭的《佛說咒齒經》、《佛說咒目經》、《佛說小兒經》、宋•沮渠京聲的《治禪病秘要法》、唐•義淨的《佛說療痔經》、《佛說咒時氣病經》等。
「應病與藥」，是佛陀對人類施與的教化，不僅能治癒肉體上的疾病，更能除去眾生精神上的苦惱，故佛陀又有「大醫王」的美譽。
韓國松廣寺前住持菩成法師，在高雄廣德文教基金會會長黃錦鴻先生陪同下來訪，我與慈莊、慈容等親自接待。
菩成法師在三年前西來寺傳授三壇大戒時，曾到過西來寺，對慈莊的親切及至誠招待，印象非常深刻，今天到佛光山又見到，真是人生何處不相逢。和菩成法師會面時，負責翻譯的是目前在成功大學就讀的韓國小姐李仁玉，菩成法師表示他到陳列館參觀時，由館內陳列的文物不難看出佛光山在蒐集上所花的心血。尤其壁上懸掛的佛光人工作信條︰「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」令他很感動，說這四顆心是佛法弘傳的原動力。
晚宴時，我面邀菩成法師擔任本山下個月十八日起，歷時三個月的「萬佛三壇羅漢期戒會」的尊證阿闍黎，承菩成法師允諾，這實在是非常殊勝的因緣。
以榜首成績考上日本駒澤大學的永傳，今回山銷假。
與心平、慧軍巡視正在加緊趕工中的花燈區，因中東戰事，敏銳的讓人連想到能源問題，故建議今年花燈設計採集中點綴，並決定縮短開燈時間。佛門講究緣起，在「緣」的相連下，儘管相隔千里，彼此還是息息相關。
「善為至寶一生用之不盡，
心作良田百世耕之有餘。」
■二月 十日 星期日
花了一上午的時間看看客堂、出版社編輯部，都監院……徒眾在各單位都頗能盡本分，看大家埋頭工作的背影，忍不住總要向前慰勉一番。但徒眾畢竟是徒眾，在處事上遇到挫折時，就要求我幫他換工作單位，只要對方要求不違原則，我是很樂於成全的。最近人事室向我表示，服務單位調動率大，在作業上非常麻煩，除非常住需要，否則在任期內儘量不要輕易調動。徒弟都以為師父是萬能的，其實不然，遵守制度和辦法，才是最根本的。
處人不可任己意，處事不可任己見，天下那有如意順遂的事？以後如果有徒眾要求換工作，我也要辭職－－你不依佛光山的制度，我也不做你的師父。
在檀信樓內即將完工的大齋堂（可容納六百人），目前正在裝潢階段，負責的彭大木先生和工程監院慧禮，請我前去巡視，對裝潢我是外行，只知道要好好利用每一寸空間，每一張桌子、櫃子、椅子都要達到實用為原則，虛無、華麗的裝飾並不適合在佛門。建議大齋堂對聯為－－
「吃現成飯應思來處不易
說議論話唯恐當局者迷」
中午至萬壽堂為功德主黃正炎先生的兄長拈香。
三時，與文化院工作人員座談，出席單位計有佛光出版社發行部、編輯部、覺世旬刊社、視聽中心等。
編輯要靠發行，出版的書籍才有生命。
發行要靠編輯，流通的刊物才有內涵。
兩者地位同等重要，故彼此要時常溝通意見，才能事半功倍。尤其是發行，其工作非僅是將書本、雜誌寄出去就沒事了，主要是要與讀者建立來往，反應讀者的需要給編輯，並要有雅量接受讀者批評，「請把本刊的優點告訴大家，缺點告訴我們」並不是一句口號，是要確實去改進才會進步。
每個單位的成績如何，工作者的默契佔很大因素，培養默契的帶動力主管不可少，故身為主管要︰
一、懂得全局。
二、明白分工。
三、知道協調。
四、用心策畫。
五、全力推動。
六、向上報告。
七、知道承辦。
八、追查成果。
一九九○年農曆二月一日信徒香會、四月八日佛誕節、七月二十二日供僧法會、十一月十七日彌陀聖誕，在這一年內，共計有兩百多位新學子出家，今年都將第一次在山上過年，晚上七時三十分特集合學部同學，在東禪樓禮堂舉行「師徒時間座談」－－
如何過年？如︰
◎過年時親人（家屬）來訪時如何接待？
◎春節期間如何為常住服務？
記得十一、二年前佛光山要成立研究部時，因在南部聘請老師不易，就想將研究部遷到台北，曾多處商洽一個多月，仍借不到一個場地可供給研究生上課，深感空有理想抱負，沒有錢還是做不了事，於是我就親自帶領了當時的研究生，如依嚴、依恆、慧禮……等多人，利用過年回佛光山賣麵，到殯儀館、太平間去誦經，大家同心協力存錢辦研究部。
每當有人批評佛光山賣東西、商業化時，我常為這些學子叫屈，就在這些不公平、不客觀的言論下，佛光山一所所的佛教學院、國際學部相續成立，一批批的留學生分布日、韓、歐、美、印度各地……。春節即將來臨，以什麼心態服務來山的信眾，就看徒眾大家的發心了！
所謂化緣，並不是指金錢而言，而是在培植「因緣」，結對方的情意、佛法、服務等緣分。
所謂化緣，其實就是化一個歡喜，給信者一個功德而已。
■二月 十一日 星期一
年關漸近，各處工程都在積極趕工中，各殿堂、各單位也都相繼在大掃除，負責環保的徒眾最不喜遊客在樹上刻字題名，不僅有礙瞻觀，也很沒水準。故我建議在樹旁豎一塊木牌，上寫︰「在我身上千刀萬割，何其忍心？」希望「來此一遊」的遊客能手下留情。
適逢寒假期間，來山的學校團體很多，每天均有千人左右，有時還達到兩千人，相對的破壞率也很高，浴室的水龍頭、門窗、玻璃，只要有團體離開都要整修，「年」雖還沒有到，但忙碌的氣氛到處可見。
心平、慈莊請我參加今晚的職事會議。
會中決議多項，如－－
◎全體動員為新年奉獻。
◎籌備信徒香會（擬定在三寶殿舉行）。
◎功德主會（擬定在檀信樓舉行）。
◎推選今年度服務苦勞者。
◎擬定來年的新計畫。
◎春節期間要有一份「來山須知」的說明給信眾，如用餐時間、朝山路線、花燈分布、遊行活動……
一個人在年輕時，要時常找一些苦差事來自我磨鍊，要讓大家肯定，從最基層做起，「智慧」之前沒有什麼做不了的事，「發心、立願」佛都能成，還有什麼比成佛更難的？
最近和徒眾開示座談時，常引用一些成語如︰以逸待勞、無中生有、拋磚引玉、喧賓奪主，都是《三十六計》中的名詞，我們雖不懂戰術，卻能將這些「計謀」朗朗上口，可見其口語化的流傳。
「三十六計」是中國人引以為傲的集智略之大成，完成於什麼朝代，由何人整理已無從考。《南齊書》︰「檀公三十六計，走為上計……」
《三十六計》之書分為六篇－－
一、勝戰之計︰
瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西。
二、敵戰之計︰
無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑裏藏刀、李代桃僵、順手牽羊。
三、攻敵之計︰
打草驚蛇、借屍還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王。
四、混戰之計︰
釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假道伐虢。
五、拼戰之計︰
偷龍轉鳳、指桑罵槐、假癡假呆、上屋抽梯、樹上開花、喧賓奪主。
六、敗戰之計︰
美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上計。
■二月 十二日 星期二
上午搭機到台北，主持功德主陳雲溪先生的告別式。典禮前，和前來參加告別式的徒眾開示，出家人常掛在嘴邊說要了生脫死，但要到那裏去「了生脫死」？
「告別式」就是替別人解決生死問題，對「生」者安慰、節哀，對「死」者慰靈、祝福，就是了生脫死。功德佛事最能「度生」「慰死」，是真正的了生脫死。
了生脫死是心理的世界、精神的世界，能「廣結善緣」本身就是了生脫死。
只要有機會跟徒眾在一起，我總可以指出好多處他們的不如法，有時也會掛念他們是否承受得起？現在的年輕人要肯給別人磨，才會進步。錯誤時，要接受人家的批評，做人處事圓融，在團體中才能為大家所接受。
恥之一字，所以治君子；
痛之一字，所以治小人。
下午，會見了康寧祥先生，表示月底「二二八慰靈法會」將幫我邀請黃信介、陳水扁、朱高正等多人，對康先生義不容辭的態度，深致謝意。
傍晚搭機回山。晚上七時，參加由都監院舉辦的「春節興田村村民歲末聯誼」。
佛光山隸屬大樹鄉興田村，已有二十四年歷史。在這些年中，佛光山由一個本山，已發展至目前五十多個別分院、講堂、佈教所，可以說世界各地都有佛光山的道場。村民們如果以後有機會到國外去，歡迎大家可以到佛光山派下所屬別分院休息、吃飯。
我在佛光山住持任內，當時的道路是泥土的，曾歷經三次翻新柏油；手搖電話也改裝成自動電話、公共電話；由地下水的引用到自來水的設施；由每日郵差而成郵政代辦；為教育本村弟子而開辦普門中學、普門幼稚園……
這些都是佛光山為社區服務的成績，希望大家把佛光山看成是自己的家，這個「家」不僅是台灣，而且是舉世有名，相信大家都能與有榮焉。心平住持與佛光山每一份子，今後將會更積極為各位服務，藉此聯誼機會，代表佛光山向大家祝賀新年快樂。
常住備有電視、冰箱、洗衣機、電扇、毛毯、熱水瓶、電鍋……等給村民摸彩，看大家興高采烈的彼此看獎品，歡呼聲不斷，我也深深感染到那份歡喜。對身旁的心平、慈莊表示，明年的村民聯誼將在檀信樓擴大舉行。
齊威王有一次設宴，賜酒給御醫淳于髡，問道︰
「先生能飲幾何而醉？」
淳于髡︰「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」
齊威王︰「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！願聞其詳？」
淳于髡︰「賜酒大王之前，執法在旁，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。……男女同席，履舄交錯，杯盤狼籍……能飲一石。故曰『酒極則亂，樂極則悲』；萬事盡然，言不可極，極之而衰。」
從此以後，王立即停止再做長夜的宴樂之舉。
■二月 十三日 星期三
中午經過都監院時，看到有些徒眾伏在桌上休息，心甚不忍，我對上班時間的看法是，依工作需要而訂，如果沒有需要，辦公室不必要那麼多人留守，可以輪流回寮房休息，所謂精進是當休息時休息，當工作時工作。
慈莊請示說，依往年大家的經驗和信眾的反應，對春節交通希望重新詳加規畫，為確保春節期間山上有個寧靜的環境，堅決今年春節車子不准上山，一律停在山下停車場。看似一件小事，但在點頭、搖頭之間，卻是一件大事。
我在佛光山退位之後，什麼職務都交出去了，唯一還沒有卸職的是壽山寺的住持，有好幾年都不曾到過壽山寺，幾乎都忘了我還有這個名分在，快過年了，應該去看一看我的住眾。
晚，於普賢寺參加中華佛光協會南區分會會長第一次聯席會議。
參加「佛光會」有何好處？
一、能夠以會會友，廣結善緣。
二、可作家庭普照，增長福慧。
三、參加職業講習，就業輔導。
四、提供疑難解答，消除迷惑。
五、各種佛學研討，自由參加。
六、旅行世界各地，會友接待。
七、協助婚喪喜慶，解決困難。
八、參與各項活動，淨化身心。
……
在普賢寺遇到剛從香港辦完簽證手續回來的徒眾覺哲、覺誠（兩位都是馬來西亞籍，目前在叢林學院就讀），回程時，順道帶他們一起回山。
常住為慰勞員工們一年來的辛苦，晚在東禪樓禮堂舉行聯誼、摸彩，並發放年終獎金。我從普賢寺回山時，各監院都已講完話，但聯誼會尚未結束，隨緣上台為員工們開示︰中華佛光協會的成立、中東戰局的省思、本山對社區的貢獻……
佛光山是靠佛祖起家的（大雄寶殿、大悲殿、大佛……等佛像功德），最近這幾年來道糧的收入日趨艱難，不能再靠「佛像」而要靠人，靠佛光山上下每一個人的親切、友愛、慈悲、勤勞、奮鬥、發心、服務、成就……來感動信眾遊客們吃一頓飯、結一些緣，依此來作為本山養老、育幼、辦學等資糧。
因為有大家才有佛光山，有佛光山才帶動全世界的佛教，這些功德是大家所成就的。珍惜此刻在此相聚的緣，為佛教一齊來發心。
晚，回寮房前繞到三寶殿及金玉佛樓巡禮，工程雖未完工但地下室已先闢為今年的花燈區，別分院都帶信徒回來加工裝修花燈，看大家有說有笑，忙得滿心法喜。
「佛光山上殊勝緣，金玉佛樓將興建，
三寶正殿最吉祥，萬千大眾種福田，
善男信女誠奉獻，如同淨土植金蓮，
佑汝子孫名位顯，護汝健康福壽延。」
誠心祈祝每一位來山的遊客、信徒都能將平安法喜帶回家！
■二月 十四日 星期四
上午至美濃朝元寺看慧定法師。
今天是除夕，最忙碌的廚房從早上起，爐火就不曾關過，穿梭的人影，真有「年」的氣氛。今年回山和大家一起圍爐的功德主和信眾比往年多，尤其難得的貴賓是余陳月瑛縣長也上山過年。
由於人多，圍爐採自助餐式在朝山會館前廣場露天舉行，加上施放煙火，那股歡樂聲實在不亞於嘉年華會。有徒眾對我說，再也找不到有一戶人家，像佛光山這麼多人在一起過年的，總計今天來山吃年夜飯的有兩千人以上。
晚，八時，在大雄寶殿普佛、辭歲。
余陳縣長在普佛上香時，表示第一次上佛光山過年很高興，也見識到佛門過年的盛況，並指出高雄縣正在推行「淨化心靈年」運動，宗教實具有相當影響力……
晚，十時，集合春節期間負責指揮交通的徒眾，「指揮」意在協助交通的暢通，而非取締。在執行工作時臉上要保持笑容，不能發脾氣，讓大家能歡歡喜喜上山，不要為停車而鬧得不愉快，突感在為人處事上的「九德」頗能應用︰
一、嚴而寬︰訂法要嚴，執法要寬。
二、柔而立︰溫和有禮，立場明確。
三、愿而恭︰憨厚保守，尊重對方。
四、亂而敬︰紛雜之中，保持禮敬。
五、擾而毅︰事雖冗繁，但不盲從。
六、直而溫︰性格坦率，令人堪受。
七、簡而廉︰簡明扼要，無償服務。
八、剛而塞︰積極堅定，固守原則。
九、彊而義︰自信自強，通情達理。
現代社會是年輕人發揮的時代，能長於處理︰
一、資訊傳遞，
二、旅行觀光，
三、交通指揮，
才具有領導人才的條件。今年全山交通就落在各位的舉手投足間，祈願大家都能忙得很法喜。
十一點多，慧禮和負責環保的徒眾開著洗路車，正在全山清洗道路，只為明天朝山的信眾，朝山時能更清淨，不管什麼時候，都可以看到在不同的地點，徒眾都在默默付出自己的一份力量，「修行」是在生活中。
過新年，是要對過去反省，為未來立願，有機會很想聽聽徒眾如何反省？立什麼心願？
■二月 十五日 星期五
深夜，窗外傳來滴答的雨水聲，第一個念頭就想︰下雨了！明早的朝山怎麼辦？天亮一定會放晴的。
早上醒來時，真不想動，從我退位以後，五、六年來今年是第一次在山上過年。很想一個人靜靜在寮房……
上午九時三十分，徒眾來電說，余陳縣長在參觀陳列館。我去時，她正在看簡介，我向縣長報告佛光山雲水醫院的施濟情形，每天有十幾部義診醫療車巡迴各鄉村……，在旁陪同的《中國時報》記者蘇正國馬上糾正我說︰「大師，不是十幾部，是二十三部……」為這一句話，我真要對記者改觀，他對本山竟這麼了解。
對到泰北義診，縣長直誇說是宗教外交，很值得前往。並表示她以前耳聞的佛光山都只是一些硬體的建設而已，跟她接觸的佛光山實在很有差距。現在的人喜歡用眼、用耳，不喜歡用心，所以很多人到了佛光山，仍未到佛光山。
今天全日（大年初一），承縣長好意帶我去看高雄縣的建設，雖是春節假日，但其話題仍離不開工作，看建設、說建設、反省建設；以這種方式過年，大概只有余陳縣長吧！這種為民忘我的精神，也是令縣民感動的地方。
晚，會見了多位信徒，還有從香港回台的葉英傑、張慧瑩夫婦。
接到香港信徒梁美寶、鄧麗嫦、鍾佩靈、陳玉蓮、何菊蘋、何慕蓉、林錦玲、梁永聯、鍾振興、陳子佳、江停香、江月盈、張婉霞、陳中業、廖秋雲、葉綺芬、劉錦珍、黃彩珍……等多人的簽名傳真，祝賀我新年快樂！我也很高興將這份法喜回向給大家。
戰國時，齊國名人孟嘗君，以善待食客而聞名遐邇，相傳其門下食客多達三千。後因故，孟嘗君受到君王誤解，而被罷免宰相之職，這些人也就相繼離去。
馮驩為主洗冤，未幾就使孟嘗君重回宰相之位，馮驩有意招回昔日的食客，然而孟嘗君頗為不悅地說道︰
「客亦有何面目復見文（孟嘗君）乎？如復見文者，必唾其面而大辱之。」
馮驩則相諫說︰「上者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫趣市者乎；今君失信，賓客皆去，不是以怨士而徒絕賓客之路。願君遇客如故。」
求知己於朋友易，求知己於妻妾難，求知己於君臣則尤難。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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