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不負西來意(1990) -- 星雲日記3 星雲法師著
不負西來意 1990.1.16∼1990.1.31
■一月 十六日 星期二
離開台灣之前，聯合報系的《經濟週刊》記者陳烔明先生想訪問我，慈容法師婉謝說抽不出時間，確實如此，我那幾天都約好了人，和預定要做的事。但在離台的前一日晚上十時，我仍然以電話接受了他的訪問。
坦白說，我是不願和記者談論經濟和政治的事，我是一個出家人，我可以和你談社會、文化、宗教。實在說，我也不懂政治和經濟。可是近年來常有記者要訪問我對政治和經濟的意見。譬如說，在馬來西亞，那邊記者總要問台灣的選舉；在香港，記者總要問對大陸「六四」以後的看法如何？對「九七」以後，你看怎麼辦？
尤以台灣記者的訪問，他們不重視文教的價值，他們想到的只是經濟錢財，你講了一個小時宗教對社會人心淨化的重要，可能他一個字都不錄取，然後照他自己的意見大寫特寫佛光山如何企業化，如何富有。
像發行數十萬份的《經濟週刊》，我並不太歡喜接受他們的訪問，但生性寧可自己吃虧，不願拒人於千里之外，我仍然接受陳明記者在電話裏的訪問。
今日，台北永和託人帶來了一份八十一期的《經濟週刊》，第一篇封面專題就是我的訪問發言，題目是「馬年經濟成長中求安定」。陳記者是一位高水準的記者，他把我的話照實報導了，但因電話訪問，他寫了不少錯字，現在我把那天說的話記在下面︰
記者先生，你要我對一九九○年這一年，作一預言，我沒有神通，無法預知。你問我「氣」和「勢」，我也不懂。我對世間所能了解的是一切都脫離不了因果關係，因果之間還有一個「緣」字，因成為果，緣很重要。
說到台灣經濟的發展，我看已面臨了一個危險的階段，股票、六合彩、投資公司、土地狂飆，都為台灣經濟亮起紅燈，任何一些風吹雨打都會為台灣帶來災難。
當然一切都有變數，台灣已面臨了「一念之間」的抉擇，我們要的是和諧、安定，要保有經濟發展的成果，不可破壞各方面的成長，全民應該繼續勤奮努力，重視社會秩序，淨化大眾貪心，尤以對環境保護，應投下巨資，以愛心消除怨恨，在和平尊敬中為後代子孫建設一塊人間淨土。
希望全民不要只重視金錢世界，要注重精神愉快、心靈富有，一味貪求金錢，會失去更多的快樂。現代的社會有太多「富有的窮人」，因為生活上沒有滿足感，心靈上沒有資源寶藏，這個社會的文化層面不能提升，賺錢之外，我們更應該要求內心的安樂和幸福感！
金錢，要能接受，也要能喜捨，用去的錢財才是自己的，不用，再多的錢財，最後還不知是誰的。
我們現在也不應該在金錢的多少上論價值，目前，許多地方為年終獎金鬧得滿城風雨，我曾在佛光山對山上五百名左右的服務人員取笑說，你們可以拿支旗子到朝山會館前面請願，爭取加發年終獎金。但他們表示「不要」，他們認為佛光山的法師們對他們的讚美、經常的感謝，比金錢更重要。因為金錢的報償不一定最重要，因為在佛光山服務，比金錢更重要的東西是發心功德，金錢用得完，功德享受不盡。
■一月 十七日 星期三
今晚集合西來寺大眾，召開將於本月二十一日舉行的西來之友第一屆聯歡會籌備會。因慈莊法師在澳洲，由我代他主持，出席的有高雄普賢寺心定法師、基隆極樂寺依恆法師，留學費城天普大學的慧開法師，和在夏威夷大學剛獲得碩士學位的依筏法師等僧俗二眾五十餘人，大家歡聚一堂。
慧開、依筏兩位相繼報告他們參加佛光山一九九○年元旦舉辦的學術會議，會議主題「人間佛教」引起熱烈探討及成果。
慧開就電腦大藏經一事，再向大家報告。他說，如果把《大藏經》分類用索引歸納出來，如查因果，只要一按鍵，有關因果的資料就會全部出來，其他如緣起、心識、業力，都是一樣，只是完成這個事業，約須三千萬元之多。當然，這還不是目前佛光山的力量所能負擔！
依筏報告了二事，一是引用夏威夷大學恰波教授的話︰佛光山是一個具有活動力、創造力的宗教團體，可為宗教界，尤其佛教界的典範，西方人應該向佛光山學習。二是夏威夷哲學系教授，也是佛學專家卡魯帕哈那，打電話給耶魯大學愛因斯坦教授，介紹依筏入學攻讀博士學位。一提到佛光山，愛因斯坦教授非常歡喜，說是久聞佛光山之名，其弟子一定非常優秀。
依筏說，並不是別人讚美他，他就高興，實因這麼一位佛教名學者肯定佛光山的成就，他為常住歡喜！
我完全了解依筏的心情。
慧開明年可拿到博士學位，他本是普門高中多年的校長，我們要辦大學，我們先要擁有大學的師資。
依華在印度，依恩、永中在韓國，依昱、依馨等七八人在日本，他們都已是碩士，希望將來佛光山有一個博士群為佛光山主持大學的教務。
洛杉磯連續三日下著大雨，雷電交加，時而彤紅色天空，時而墨黑色天空；時而一陣大風，時而天空掛著彩虹，有一句成語「風雲變色」形容最恰當。眾生若是能在此多變化的環境中磨鍊自己、茁壯自己，就不會被外境牽引。
■一月 十八日 星期四
婦女法座會是道場最重要的組織，台北普門寺的婦女法座會有國語班、台語班。西來寺的辦理不久，未見績效，今晚在西來寺小參時，主辦的幼珠，問我如何辦理婦女法座會？
我想，無論辦什麼活動，主要就是讓參加者有所得，若無所得，信者開那麼遠的車子，花費那麼多的時間，當然就少人參加了。念佛會，信者是來和佛陀打交道；禪座會，信者是來和自心打交道；婦女法座會是信者和法打交道，是和知識、真理打交道，如果在知識上、道理上不能滿足他，他怎肯一次又一次的參加呢？
我建議他們，婦女法座會每次舉辦時，應有一個主題，從一個主題裏，讓信者能有所獲益。
我臨時想了五十個主題，一週用一個主題，五十題可作他們一年之用。
這五十個主題是︰
1.化粧美容法（附化粧品展覽）。 2.家－－要擁有什麼？
3.服裝示範表演。 4.插花術。
5.烹飪示範。 6.家庭保健新知。
7.如何參加社團？ 8.如何進入寺院？
9.如何敦親睦鄰？ 10.治家格言。
11.治家一得。 12.私房錢。
13.如何種福田？ 14.如何佛化家庭？
15.治家新知。 16.如何編家庭預算？
17.子女教育法。 18.全家的衣食住行。
19.家庭修行談。 20.如何實踐人間佛教？
21.如何接引他人學佛？ 22.遇到怨仇怎麼對待？
23.一張研讀佛學書單。 24.每日功過談。
25.學佛行儀。 26.怎樣訪師問道？
27.家庭靜坐法。 28.八關齋戒。
29.如何協辦家庭普照？ 30.八正道。
31.宴客禮儀。 32.兒女之聲。
33.如何作客？ 34.丈夫之聲。
35.如何探病。 36.怨偶之聲。
37.送往迎來。 38.婦女苦經談。
39.如何和男士相處？ 40.婦女治家一得。
41.模範夫婦發表會。 42.感情上的紅燈。
43.家庭語言。 44.大小家庭的比較。
45.吵架時怎麼辦？ 46.如何對待女管家？
47.怎樣辦全家旅行？ 48.人際間的牆壁－－疑心與誤會。
49.人我的結－－計較與比較。 50.人生－－致勝之道。
婦女法座會的內容很多，參加的婦女如同進入實用的婦女大學，我想上列五十課，應是婦女必修的課程。
■一月 十九日 星期五
好久沒找永東講話，上午找他來，一見面他就感謝常住慈悲，派他到西來寺服務，從中學習成長不少。
永東，成功大學英語系畢業，和心定、依航、永楷、滿亞、滿晹、滿道等，在西來寺都長於英語說教，他們畢業於國內外大學，有的都已有了學位。
有關專為西方人士開設的英文佛學班，目前的教學進度和計畫，還有待加強。我要他連絡長於英語者，能編出對西方人士傳教的教材。尤其西方人士來寺的很多，為增進彼此進一步的認識，發揮敦親睦鄰的功效，可印製意見調查表，了解他們需要我們提供些什麼樣的服務？我要他主動參與寺裏的各項活動，不負自己的西來意。
我又要他平常閱讀藏經佛書，要有做筆記的習慣。佛門空有兩宗，如果對有宗有興趣，要熟讀唯識學的《八識規矩頌》、《二十頌》、《三十頌》、《大乘起信論》、《攝大乘論》、《楞伽經》或《楞嚴經》等；對空有興趣則可讀通《大智度論》、《中論》或《十二門論》等。
永東又說，打坐時的緣境不能放下，持咒的時候產生畏懼，觀屍又久不釋懷，我告訴他這都是不對的，修行要心不著境，才能自在。
至於說到有些不愉快的影像，雖無心追憶，偶爾仍會在心中浮現，這也不足為怪。只要不刻意去著相，隨它過去就好。事實上，正念是好的，多多益善，不要害怕。你已經以不淨觀對治貪欲，若能再以慈悲觀對治瞋恚，以因緣觀對治執著。《法華經》云，不怕妄念起，只怕覺照遲。
為人處世，時時要心存感恩，即使不如意的也是逆增上緣。縱遇到冤家對頭，也要對於頑強眾生有包容心，對於怯弱眾生予以鼓勵－－「只從柔處不從剛，只想好事不想壞；服務勤勞不後退，謙和恭敬滿芬芳。」
永東走後，本想約滿晹講話，但他一直跟別人通電話，約半小時仍無法接通，我只得又展開今日另一些事了。
■一月 二十日 星期六
今晚，加州州議會議長David Roberti 先生夫婦，應邀到西來寺訪問，並在寺中午餐。
楊懋慈夫婦負責接待，譚卓豪律師、夏鈴女士亦來相陪。我因另有會議主持，我請他們用過餐後，到客堂談話。和David Roberti議長的因緣是去年到加州議會，主持議會祝福灑淨的法會上認識的。記得去年元月六日，那幾天都是陰雨，昏天暗地，但當我們十五分鐘法會過後，忽然陽光普照，天朗氣清，議長連連讚歎說︰佛力不可思議。中午，並準備了素餐，要所有議員和我們共餐。
我在客堂裏和David Roberti議長談話，他是全加州最有權力的人，他對佛教了解很多，並說，他認識好多位美籍出家人。
我向他介紹了一年來的西來寺，總計來寺參觀的人數約有十四萬左右，客堂供應茶水約有十萬杯；團體兩百六十四個，約一萬八千人，經社教處安排參觀、作簡報；在此召開的會議，大型的五次，小型的三十二次；念佛懺悔的法會一百零六次，佛化婚禮二十七次；中英日的語文班，烹飪、插花、書法的技藝班，參禪習靜的禪坐班；每週固定的教授、機場接送的服務七百多次。
議長先生不斷讚美佛教服務的精神，他認為西來寺建在加州，是加州的榮耀！
議長是洛杉磯人，議長夫人是波士頓人，他問我是否有到波士頓建一寺院道場的計畫？
按美國地理說，波士頓在美國最東部，洛杉磯在美國最西部；我每年總是幾次從東方到西方，假如在波士頓建寺，又一個「東西」，真是有得跑了。
議長臨走時還說，以後有機會，要把全體議員請到西來寺召開一次會議。
■一月 二十一日 星期日
今天一早，西來寺的十六位法師演習梵唄，鈴聲木魚聲不斷；婦女法座會二十名信徒穿著整齊的制服，準備場地；僧俗三十人英語知賓，會商講話資料；十二名兒童班舞獅隊，鑼鼓喧天；這一切完全為了下午招待社區三百名美籍人士到西來寺聯誼。
籌辦這次中國新年聯歡友誼會的依有法師和張幼珠小姐，要我在表演節目前，講說半小時「中國新年的意義」。
社區美籍貴賓有︰Adrienne Mentor、Matthew Fang、Wil Baca、James Baker、Lt. Dove、E. Stothers、Barbars Fish、Carl Sun、Norman Hsu、Jean糺Baca、Gilbert Duron、Judy、Al Alicante、Eddy Yang。
下午，賓客們不斷地向西來寺湧來，會英語的法師們每人率領十多位賓客一組，帶他們參觀、座談、簡報、用餐，然後集中在西淨禮堂，我向他們提出中國人過新年有八點意義︰
第一，關於倫理方面︰中國人這一天非常重視親人的團聚。
第二，關於經濟方面︰財務結算清楚，否則，即使初一天亮，也可提著燈籠，把債討還。
第三，關於教育方面︰年前多日，大人即告訴兒童，如何講吉祥的話。
第四，關於職業方面︰藉新年長假，好好休息，儲備精神，再來服務。
第五，關於育樂方面︰舞龍舞獅，放風箏、提花燈，老少一起參加各種遊藝育樂。
第六，關於環保方面︰整理居處，打掃環境，去除污染、穿著新衣，以清潔整齊，炫耀鄰里。
第七，關於獎功方面︰發放年終獎金，紅包壓歲，使人人歡喜。
第八，關於聯誼方面︰親友互相拜年，大家恭喜，促進人際間的友誼和諧。
我講說後，有人問︰中國的十二生肖是什麼意義？
我回答說︰用十二種動物作為人的生肖屬性，是非常有意義的，如︰
子鼠︰表示隱士。等待機會，再作活動。沙士比亞、托爾斯泰、莫札特等人就是屬鼠。
丑牛︰表示負重。犁田拉車，忍辱負重。希特勒、拿破崙、佐藤榮作等就是屬牛。
寅虎︰表示威武。山中稱王，勇猛無比。馬克斯、穆罕默德、胡志明、戴高樂就是屬虎。
卯兔︰表示聰明。狡兔三窟，預留退步。飛鳥田一雄、草野心平等就是屬兔。
辰龍︰表示祥瑞。王者稱謂，天龍獻瑞。王貞治、鄧麗君、高薰等就是屬龍。
巳蛇︰表示曲直。識時俊傑，能屈能伸。甘地、歌德、畢卡索、林肯、阿里等就是屬蛇。
午馬︰表示迅速。日行千里，馬到成功。成吉思汗、羅斯福、梅蘭芳等就是屬馬。
未羊︰表示溫順。馴伏柔和，隨遇而安。世界輕量級拳王具志、堅用高等就是屬羊。
申猴︰表示敏捷。跳躍攀騰，上下自知。美國總統詹森、日本三船敏郎等就是屬猴。
酉雞︰表示守時。定時啼叫，從不誤時。
戌犬︰表示忠實。忠臣為主，絕不變心。
亥豬︰表示富貴。受人供給，養尊處優。
我講話後，有黎東方教授講話，有加州大學李愷教授表演武術，有韓國的法師表演等。可說，這是一次皆大歡喜的聯誼會。
■一月 二十二日 星期一
不少人知道我非常喜歡體育運動，尤其是籃球。
童年，故鄉就在揚子江運河的邊上，七、八歲就學會了游泳。
我能攜帶十數斤的菜米，從河的這邊游到那邊，甚至我能仰在水上睡個午覺，後來出家了，與游泳絕緣，那實在是最苦的事。
在佛學院念書，喜好乒乓球，老師常常把球沒收，後來乾脆連絡同學建設一個克難的籃球場，學院認為我不守規矩，貪玩好動，不幾天就把我遷單（開除）了。
到台灣後，先在「台灣佛教講習會」擔任教務工作，鼓勵學生打排球，學生畏縮，不敢和球接觸，認為出家人打球，不夠莊嚴威儀。
我非常感慨，心想︰我做學生喜好運動，而老師不准學生運動；我做老師，鼓勵學生運動，而學生不敢運動，是我錯呢？是誰錯呢？
佛教的行腳、雲遊、朝山、拜嶺、跑香、經行等，這不都是運動嗎？教育，應該是五育並進的，為什麼換個形式就不可以呢？
佛光山在創建之初，我即提倡運動，佛學院學生不好運動，大都對體育沒有興趣，但我在佛光山，先後有三個地方建了籃球場，甚至在萬分困難情形下，我為普門中學建了體育館。
在西來寺的山下，我也建了一個簡陋的不合規定的籃球場。
平常很少人打球，只要有時間，我都會到球場跑一跑，倒不一定是為了糖尿病必須運動，實在說，在球場上慢跑，是我最好的休息時間。
今天傍晚，非常奇怪，從來沒有到過球場的徒眾，今天都來了，依航、依有、依住、依松等約有二十人之多，他們也參加了球場上的奔跑，好像玩躲避球似的，最後，我集合了他們，就在球場邊開示︰
我說︰我們佛教青年，有許多不健全的毛病，可以在球場上治好。例如︰
一、佛教青年有遇事猶豫、退縮的毛病，但在球場上，你不勇往向前，把握那最緊急的一刻，你就碰不到球。
二、佛教青年有不認錯、不改過的毛病，球場上一犯規，立刻就要舉手，立刻就要向對方道歉，服從裁判的判決。
三、佛教青年有不團結合作，獨自的唯我主義，但在球場上，那是團體遊戲，你不和人合作，單打獨鬥，教練準要把你換下來，你要配合別人，替別人製造機會，才能贏球。
四、佛教青年缺乏榮譽感，沒有冒險犯難的精神，在球場上，你所想到的就是勝利，必須衝鋒陷陣，爭取榮譽，即使輸球，也要贏得風度。
五、佛教青年缺乏慈悲和尊重別人的氣量，在球場上即使對方是敵人，你也不能任意冒犯，甚至感謝對方，因為沒有他們，你不能打球。
佛教的教育，我覺得在殿堂上拜佛用齋，那是「德育」；在教室研習所講，那是「智育」；在操場上活躍運動，那是「體育」。應該五育並進，才能養成優秀的人才。
希望我的這些說教，讓佛教青年們能夠愛好運動。
■一月 二十三日 星期二
晨五時起床，吃過早餐後看書報，等著要到洛杉磯郡議會廳去參加祈福法會。
八時，于惠民會計師、張幼珠博士、永楷法師等來接我前往洛杉磯郡政府議會廳。由於交通壅塞，九時二十分才到，郡政府主席彼得錫巴潤接待我至貴賓室。
九時三十分，準時為一九九○年郡縣督察會議作禱告儀式，在未作儀式之前，錫巴潤主席致贈一面感謝狀，並為我作介紹。
他知道的好多，從我幼年一直到佛光山、西來寺。然後由我為他們祈禱，我的祈禱詞如下︰
「偉大的佛陀！佛光山星雲，今天站在洛杉磯郡議會廳的大禮堂中，向您祈求佛力加被洛杉磯郡主席錫巴潤及所有官員辦事順利，一切吉祥！更祈求您庇護所有洛杉磯的民眾，讓大家眼中看到的都是美好的事物，耳中聽到的都是美妙的音聲，口中講的都是美好的語言，心中想的都是美好的事情，所有的日子都是美好的生活！
偉大的佛陀！請接受我的祈禱。」
我祈禱完後，在場的官員、記者均一一握手致意說，他們非常榮幸接受這麼莊嚴、慈悲、祥和的祝福。
在歸程途中，我在想︰西來寺在美十年的奮鬥，播下菩提種子，終有收穫。去年加州州議會議長 David Roberti 邀請我去祈福灑淨，今年洛杉磯郡政府主席錫巴潤先生也請我去作祈福儀式。
我們佛教到美國來，能夠受到美國政府肯定接受，這是我最大的心願與希望！
我希望在美國的佛教寺院，都能負起弘法傳教的工作，佛光普照，法水長流。
中午十二時，回到寺中，田劉世綸－－葉曼女士來訪，最近田夫人在加州各地講經，因其口才好，聽眾都達數百人。
田夫人現任世界佛教徒友誼會副主席，上次世佛會能在西來寺開會，大都由其促成。慈莊法師經常稱念田夫人，惜慈莊今日不在。否則，不知如何歡喜。
田夫人於我去大陸訪問後，五月也曾到大陸訪問，參觀房山石經時，自願代募五十萬美金為其修建一座佛殿，其慈悲護法之心，令人敬佩！
管理西方寺工程的徐道平先生與莊法師連絡，由於慈莊人在澳州辦事久不歸來，徐先生就打電話給我，我不得已前去看看，由於我不懂英文，工程上很多細節、觀念溝通，總是很困難。
我視察西方寺新建的會館，發現建造的工程與原先設計有出入。為了西方寺的通路和停車場而建的會館，卻仍然沒有通路與充裕的停車場。
這兩年在佛光山設立英文佛學班，花了大筆經費，真是不惜一切。教授英文佛學為的是希望在弘揚佛法上有幫助，現有Ａ、Ｂ兩班，各有二十人左右。
寺中有依禮、永益忙進忙出，但是到吃飯的時候，只有三菜一湯，因為今日座中有客，建築師、工程師，因此我為其兩人說︰
「待己要儉，待客要厚；
律己要嚴，待人要寬。」
我覺得一所寺院，最要緊的是待人慈悲親切，然後就是美味佳餚。慈悲親切，他心裏歡喜；美味佳餚，他口角芬芳。
我們能對一個人的「口」和「心」來照顧，這度眾就不為難了。
我們對佛祖要三德六味，酥酡妙供，人也是一樣！
晚，十一時，回到西來寺。
■一月 二十四日 星期三
今日讀報，說台塑王永慶二十三日來美。
聞王不久前赴大陸，希望將台灣民眾反對的六輕化工廠，轉投資到大陸去，此事對台灣政經的震撼必是很大。
記得王永慶先生多年前到佛光山訪問，我和他作了數小時的長談，並且只有我和他兩個人共進午餐。
我們在數小時的談話中，有關創辦事業和有關金錢的話，一句也沒有提起。
他沒有一句談說他的事業，我也沒有一句介紹佛光山，我們只談到佛教在世界各地的傳播。記得最主要的，是談人死後應將眼角膜捐獻給盲者，讓別人能有重見光明的機會。
記得那時候我們還共同感謝斯里蘭卡的佛教界，捐贈給台灣很多眼角膜。
後來，民國七十七年，佛光山舉辦「回歸佛陀時代」的活動，在他興建的中正體育館舉行，圓滿時我宣布，我願將來在這一期生命結束時，將眼角膜捐給需要的人，記得現場有台視公司「愛心」節目製作人周志敏小姐等和佛光山多位法師響應，數十份志願捐獻書，當場交給長庚醫院院長。
我這一舉動，固然早就是我的願心之一，但也可說與王永慶先生談話有關。
多少年來，社會人士或佛教信徒常說我是「佛教裏的王永慶」、「假如不出家，一定是第二個王永慶」。其實，不必拿我比王永慶先生，王先生不世之才，他對國計民生的貢獻，難與為比。但說到財富，我倒不認為王先生是台灣第一首富，他只是在物質上擁有台灣石化事業；而我們出家人，在精神心內卻擁有三千大千世界全宇宙所有。
我和王先生那次相會，從他的身上，我沒有看到他的財富；從他的口中，我沒有聽到他金錢的聲音，我所見到的只是一個敦厚平實的好人。
到大陸設廠，不是不可行，只是對海峽兩岸未來的統一能作出正面的貢獻，不能傷害到某一方。
今天，我說到捐獻眼角膜是我的願心之一，好幾位弟子看了我的日記，問我究竟有多少願心？是什麼因緣才發願心的？
說起發願，應該分幾個階段來談︰
第一階段︰從十五歲至二十五歲，每天朝暮課誦、禮拜時，只向佛菩薩祈願，賜給我聰明智慧和信心，讓我會讀書，會做人處世。
但後來發覺自己太自私，每天向佛陀要求這個，要求那個。
第二階段︰從二十五歲到三十五歲，每天在早晚拜佛時，祈願佛菩薩庇佑到我的親人、朋友、信徒，願他們能夠幸福！安寧！自在！
但後來又發覺，我的心量太小了，每天心裏都脫不了親人、朋友、信徒。為什麼我自己不來幫助親人、朋友、信徒，要佛菩薩來為大家辛苦，我太不懂事，太沒有願力了。
第三階段︰從三十五歲到四十五歲，那時，每遇拜佛，都會向佛菩薩祈願︰祈願佛菩薩，大發慈悲，能令世界和平，干戈永息。普願天下眾生，皆能離苦得樂。
但後來我仍覺自己不對，只有空願而無實踐之力，為什麼不能向古今聖賢看齊？為什麼將責任都推給佛菩薩擔任？我為什麼不能以天下為己任，所謂先天下之憂而憂，後天下之樂而樂？
第四階段︰從四十五歲以後，我一直不敢向佛菩薩要求什麼，我發願代佛菩薩擔任眾生的苦難，讓佛菩薩來考驗我的信心和願力。
想到諸佛菩薩都是靠願力成道的，佛陀在菩提樹下金剛座上，發願說︰「若不成佛，誓不起此座。」溈山禪師願作一條為人服務的老牯牛，所謂「欲作佛門龍象，先做眾生馬牛。」彌陀四十八願、藥師十二大願、太虛大師的「志在整理僧伽制度，行在菩薩瑜伽戒本」、慈航菩薩的「若有一人未度，絕不自己逃了」，偉哉！願也！
慚愧如我，生於末世，業重障深，恨學識之淺薄，感願力之不足，只有更發廣大心，立堅固願，願人間佛教，光照大千，所有眾生，咸令得大法樂！
■一月 二十五日 星期四
早晨九時，《國際日報》社長陳英先生夫婦來訪，主要是來看看我的母親，並詢及到台灣的手續辦好了沒有？
他說，他的外祖母九十三歲，從大陸廣西來，想到台灣看看兒子的事業，但中華民國政府要他放棄大陸的護照，他顧慮還要回去，只好放棄台灣之行。
我的母親可能也是同樣的原因。據聞，在洛杉磯約有五十個這樣的個案。
不過，承北美事務協調處張處長和陳副處長允諾專案辦理。
我不希望特權，我希望我國政府比照各國用通行證的方法處理這些事情。台灣民眾去大陸，大陸能發給通行證，大陸同胞到台灣，不管什麼身分和理由，為什麼不可發通行證？
陳社長因係多年朋友，我們從他的《國際日報》談到他的國際商專，從佛光山的西來寺談到佛光山的西來大學。他對辦學，非常熟悉美國教育法令，聞他在美國學教育出身，提供籌備中的西來大學很多建議，隆情厚誼，萬分謝謝。
陳英先生走後，時近十二時，美國Sangabrie lTribune 報記者專程來訪，我請他先去吃飯，利用空檔時間去看千家駒夫婦。
明天就是除夕了，遠離故國之人，總有孤單流浪之感，買些年貨送他，聊表慰問之意。
在千先生處，適《中國時報》記者卜大中在座，談到王永慶先生到大陸投資的新聞，感嘆台灣設廠的空間之小；宜蘭反對，桃園也反對，王先生難道是一氣去大陸設廠的嗎？
這是台灣經濟的颱風，不能不留心啊！
千先生住處和母親住處不遠，從千先生住處出來，即在母親住處會見由張幼珠陪同來的美國《論壇報》記者赫里先生。
提摩希•赫里記者訪問的主題，就是過去美國社會對籌建西來寺反對甚烈，但落成未及一年，他到處都聽到讚美西來寺的聲音，從反對到讚美，為什麼有這麼快又這麼大的變化呢？
我告訴他的大意是︰美國是一個很大很好的國家，什麼都擁有，為什麼不擁有一所很大很好的寺院呢？
西來寺是開放的寺院，不分宗教、不分種族，我們是給人服務，給人結緣……，我話未說完，他即刻說道︰「你們成功的秘訣，我知道了。」
赫里記者最後說道︰「西來寺在國際已享有盛名，而美國社區民眾都不知道，這是不正常的事，我要告訴社區人民，西來寺在文化傳播上的價值！」
我聽後，心中生起無比的安慰。
今天由張幼珠小姐翻譯，張小姐是加州大學教育學博士，現任西來大學籌備處慈惠法師的助理，為人熱心溫順，在華人社會中非常活躍，在美籍人士中也廣有人緣。
在記者訪談中，高光勃居士陪同歌星高凌風來寺禮佛，據說高凌風想見我，因為他讀了我的《禪話》和《講演集》，因此得救了，惜我無法分身，只有請依照法師接待他們了。
下午，太子建設公司莊南田先生來訪，承他關心澳州建寺之事，他提供很多意見，非常值得參考。
■一月 二十六日 星期五
今天是除夕，怕母親第一次在外過年，會有思鄉感慨，整日陪他閒話家常，母親很健談，我只要做一個聽眾就好了。
今天，因為沒有徒眾在旁，母親沒有再講「勸世文」，他說起和父親結婚的經過。那完全是外婆的意思，父親忠厚老成，開過香店、醬園、成衣店，並不善於經營生意，只有經常幫人家做素菜，最受尊重讚美，家中農田的收入經常虧損在父親的生意上。
外祖母是一位非常偉大的女性，十八歲茹素，沒有念過書，但會背誦《金剛經》、《彌陀經》。一生慈善，從未和人爭論、大聲講話。
不用母親說，外祖母是我最尊敬的人。童年，經常和她同住，我的出家受她的影響最大。太虛大師在五十歲生日詩裏說︰「我母之母德罕儔」，我也有同感，經常持誦低吟，她於三十年前故世，早先她遺言將後事交我全權主辦，那時我在台灣，惜未能完成她的遺願，雖然十年前以一筆款項託國民弟為其造塔。未盡孝思，至今仍一直耿耿於懷。
十年來，我之所以每月按時寄錢補貼三位舅父的家用，非為他故，乃報答外祖母之恩於萬一也。
母親談到母系的親族，幼年大都見過，仍有記憶，但談到父系的親人，我都毫無印象。祖父在父親誕生二十八日後去世，祖母在父親十四歲時往生，可能父親年幼時即外出謀生奮鬥，少和親族來往，我印象裏只有一位姑母，嫁在上海徐家，兩位表兄徐必榮、徐必華，近年來已常有連絡。
母親談到父系的親人，因從小沒有印象，現在已無心無力去記憶了。實在講，一切大眾只要有緣，都是我們的親人啊！
母親又講我四姨婆出家所建的寶慶庵，以及家鄉故老軼事。她講得津津有味，但因我從小離家，那些人事滄桑在腦中連貫不起來，也只有淡淡地捕捉那些零碎的記憶而已。
晚間，陪母親上西來寺，在寺中和約五百名信徒吃年夜飯，千家駒、黃柏森、李錦興、曾太吉等人也在，擠滿了西來寺齋堂。
陳泳在、陳麗麗夫婦的母親方苓文說，信了四十年的基督教，從來沒有像在西來寺這麼快樂過。
可見佛教不是苦的宗教，信佛教是信幸福快樂之教。
吃年夜飯，我講了圍爐的話；飯後普佛，我講了過去一年懺悔、未來一年發願的話，我說中國過去過年有「爆竹聲中除舊歲，桃符萬象換新年」，現在我們在美國，美國不准放鞭炮，也沒有桃符，我們就改為「念佛聲中除舊歲，回家萬象已新年」吧！
■一月 二十七日 星期六
今天一早在西來寺和大眾團拜後，即去向母親拜年，我送母親兩盒人造花、兩隻玩具烏龜、一隻中國人造的仙鶴，母親很愛花，並祝其龜鶴延齡！
我今天在西來寺自願發心的工作是指揮上山香客的交通。
去年初一，西來寺因香客過多，車輛擁擠，交通因而堵塞數公里，直至六十號公路上，不能前行的車輛，都是要到西來寺拜佛的香客，為了不讓人批評，今年我願親自指揮。
在佛光山十八年，每年過年，我最關心的就是交通，甚至在台北，我經常看到交通堵塞的情況，自覺對交通有一些心得。
何況還有美國佛教青年總會的青年協助，自信今年的交通會有改進。
整日有將近上萬輛的大小車輛上山，至少也有上萬輛的車子不准進入山門，因為西來寺四周，再加上佛光新村、海拓社區的大停車場都不夠容納，警察局派了八位警察前來幫助交通指揮，張幼珠勇敢地站在西來寺的立場指揮八位警察。所幸仗佛光明，一切圓滿，沒有什麼不好的事故。
即使將來西來寺擁有八百個停車位置，看情形仍不能解決交通問題。
各處拜年的電話不斷，心平法師從佛光山打來電話，慈惠、慈容、蕭慧華都講了話，香港的依如、菲律賓的永光、澳州的永全、拉斯維加斯的慧光、舊金山的依勤等都用電話拜年，真是時代進步了。
下午，吾爾開希從波斯頓打來電話，除拜年之外，甚至提到有意隨我出家的念頭，是福德因緣？是一時困擾？人生道路上，千變萬化，對未來國家的前途、個人的事業，是有所知呢？是無所知呢？茫茫前程，真要般若智慧來抉擇呢！
今晚朝山，約三百餘人參加，有五分之一的美籍人士，所以每次開示，都由永楷翻譯，聽者都讚美他的翻譯已到了信、達、雅的程度。我在台灣為我翻譯台語和日語的慈惠，在美國為我翻譯英語的永楷，他們對佛法的傳播，都提供非常大的貢獻！
朝山前的開示，我鼓勵大家要為新年發願，再照願力實踐，我說的十願是︰
一願世界和平。
二願中國統一。
三願佛教興隆。
四願黎民安樂。
五願社會繁榮。
六願人人有德。
七願大眾慈悲。
八願惡人遠離。
九願善緣相助。
十願福慧增進。
■一月 二十八日 星期日
今天，大年初二，香客和昨天一樣多。據我的觀察，前來西來寺的人，十分之五是越南人，十分之三是中國人，十分之二是美籍等人士。越南人好在春節放鞭炮，為美國法律所不容，為西來寺帶來了不少困擾。
《世界日報》在元月二十五日第七版上，以花邊新聞發表了一則消息，標題為「在美託佛緣，房地產大漲，善心人捐款，扶危和濟貧」。內容是基隆市的一位老先生，元月二十四日送交一百萬元給基隆市政府社會局濟助貧困。社會局說，這位老先生的女兒在西來寺鄰近買了一些房地產，賺了不少錢，孝敬父親，父親認為這是西來寺佛祖所賜，應該作更好的運用。市府人員表示，目前還有一些餘款，可供製作輪椅，仍歡迎需要的殘障人士前往社會福利課登記。
信徒送來剪報，我也為這位善心的老先生祝福，善心必有善果。
這兩天收到不少美籍人士的來函，大部分都是感謝那天西來之友的集會，其中一位南西•麗艾登的信，大意是說︰
「最尊敬的大師及西來寺的法師們，我非常榮幸能參加您為社區人士提供的節目，使每一位來賓能參與盛會，受到歡迎，西來寺的法師每一位都親切有禮，樂於助人，令人愉快。
我覺得參觀西來寺非常有趣，素菜十分可口，而且建築物非常莊嚴美觀。我非常敬仰您的成功和貢獻，我認為您將整個西來寺，建在我生長的哈仙達崗是一大新的里程碑。
祝福您們都有個美好的中國新年！
南西•羅伯森•麗艾登」
還有新谷交響樂團的團長泰瑞莎等人的信，因為美籍人士接受我們，才是我們到美國來弘法最大的目的和最大的成就。
傍晚，進香客散去之後，慈莊法師約了依有、依照、依航、依門等人到全寺巡視，我也同行，對懷恩堂、禪堂、藏經樓的用途都作了更好的安排。
晚間，慈莊法師告訴我這兩天一些統計數字，大年初一和初二，准許進寺門的車輛有一萬五千餘部，用掉的飲水杯一萬一千二百多個，共分七處吃茶。進入齋堂吃飯的七千六百多人，收入油香和功德金共三萬七千八百四十六元，到廚房服務和指揮交通的信徒有五十六人（寺中大眾不計）。我收的紅包一千四百零二元，其中二元是母親給的。
這是我四十多年來，第一次離開台灣過年；五十年來，也是出家後第一次和母親在一起過年。
■一月 二十九日 星期一
一早就電話不斷，《世界日報》記者尹祧小姐再三說，今天台灣歌星高凌風先生再次到西來寺拜訪，希望我接見他，因為高凌風讀我的書，改變做人的觀念，她聽了非常感動，我聽了她的話也非常感動。但我說總不能有一位影歌星到洛杉磯來就要我和他照相，發布新聞。尹小姐說，她不來，只要和他談話十分鐘就好了。
《國際日報》社長陳英先生親自陪同台灣大學經濟學教授林華德先生來訪，說只要一小時。
陸鏗先生也來電話約《華盛頓郵報》記者來訪時間，我只有道歉說︰「陸先生！請致意郵報記者先生，改在下次吧！」
上午十時，高凌風尚未離開，林華德教授來了。林教授說，佛光山是奇蹟，西來寺也是奇蹟。他認為影響社會最大的力量有三個，一是大眾傳播，二是各種教育，三是宗教。他又補充說，政治和經濟影響社會都是短暫的，都會變化的，唯有新聞、教育、宗教三者對社會影響至大至深！
他又對台灣的民間信仰和道教信仰的信徒非常不解，問他們信什麼宗教，他們都說信佛教。
我對他表示了意見，他說，他終於找到了答案。
下午，我又去聖地牙哥，同行者有依勤、依瑞，他們和依禮都有心為西方寺的發展奉獻力量，真是非常難得。
晚間又從聖地牙哥匆匆趕回洛杉磯，因為楊懋慈夫婦今日從倫敦趕回，約好晚間十時在西來寺談話。
我們談了西來大學的籌備、西來之友會的展開、顯密法會的延期等，他們夫婦對佛教虔誠、熱忱，又細心。
■一月 三十日 星期二
因為明天要回台灣，和母親約好，今早帶他們到西來寺拜佛，並預備在大雄寶殿前和她合影。
母親，她生了三兒一女，現在至少都在六十歲以上，都沒有夭折，對此，母親非常自豪。四個子女的年齡總加起來兩百六十歲，如再加上母親的年齡，今年整整三百五十歲了。
三兒一女今日都在她的膝前，大家從廣西趕來，她非常希望拍攝一張全家福的照片作為紀念。左照、右照，尤其她坐在輪椅上，我為她推車的這一張，她最得意，她認為別人尊敬我，我尊敬她，這不是她的偉大，這才是我真正的孝順！
母親希望明年她九十歲的生日，我一定要回去參加，她說︰你要把你的徒弟統統帶回來！
晚間，蓮華寺的慧光法師來，他和印堅法師花了約四十萬美金，終於把蓮華寺建起來了，農曆年底，徒眾專程去幫他們布置佛殿，趕上了春節供人禮佛。聞初一就有五百人前去禮佛，初二有三百人。拉斯維加斯是個賭城，酒色財氣，什麼都全。現在有了道場，苦海生紅蓮，誠不虛也！
■一月 三十一日 星期三
因為九時半要趕到機場撘機返台，莊法師七時半集合大眾要我開示，因時間匆促，我先講「我們的前途在那裏？」我提出四點意見︰
一、要有忠於常住的思想。
二、要有自我學習的方法。
三、要有勇於改進的精神。
四、要有分工合作的雅量。
講說後，匆匆和母親告辭，趕去機場，要乘十七個小時的飛機趕回台灣，正好，我可以好好休息一下了。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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