【類別:】 因果業報 【篇名:】 《你可以不怕死 一行禪師》02 我們來自何處?將去往何方?

你可以不怕死(No death, No fear)(節錄) 一行禪師著/胡因夢譯

第一章「我們來自何處?我們將去往何方?」




  打從那一刻起,喪母的想法就不再生起了。我只需要看看自己的手掌,感覺一下拂面的輕風以及腳下的大地,便能憶起母親是永遠與我同在的,任何時刻我都能感覺到她。

  在我法國的隱居處,有一叢山茶花,屬於日本榅桲類植物。它開花的時節通常在春天,某一年的冬季氣候特別和暖,所以花開得早。深夜裡一股冷風來襲,還夾帶著霜凍。第二天行禪時,我發現那叢山茶上的幼蕾都死了。看著這幅景象,我心裡想著,「今年我們佈置佛壇的花可能不夠了。」

  幾星期之後,天氣轉暖了。我在花園裡漫步,看見那叢山茶又生出了新一代的花蕾。我問它們:「你們和那些在霜凍裡死亡的花是相同的,還是不同的?」花兒們答道:「我們既不相同,也不相左。條件如果足夠,我們就展露出來;條件不足,我們就藏起來。事情就是這麼簡單。」

  這便是佛陀的教法之一。當條件充足時,事物自然顯現出來。條件如果不夠,事物就會隱退。它們靜待著適合它們顯現的時刻。

  在生我之前,母親曾懷過另一個孩子,後來流產,所以那個人未曾降生。年少時我經常有一個疑問:那個想示現(Manifestation)〔1〕於人間的,是哥哥還是我?母親失去了一個兒子,這意味著他示現出來的條件不夠充分,於是他決定隱退,靜待更好的因緣。「我還是退回去吧,最親愛的母親,不久我就會回來的。」我們必須尊重他或她的意願。能夠以這樣的見地來看待世界,你就不會那麼痛苦了。母親失去的真的是我哥哥嗎?或許當初想出生的是我,不過後來我說「時候未到」,於是我又縮回去了。

  譯注〔1〕示現:顯示、顯現之意。經典中論及「示現」,大都指諸佛、菩薩為教化眾生,而變現種種身形。如佛陀之三十二相、八十種好,觀音菩薩之三十三身等。但由《俱捨論》卷二(大二九·七上)「十八界中,色界有見,以可示現此彼差別」可知,萬事萬物都可以「示現」。





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《古今寺廟巡禮 恭製》