《佛說•四馬》

　　過去，佛在王舍城迦蘭陀竹園時，曾經用四種良馬來比喻世人對於修行體悟之根性利頓：

　　第一種良馬能觀察皮鞭的影子及駕御者形勢，即知遲速左右，隨駕御者的心想行動。

　　第二種良馬不能觀察皮鞭的影子及駕御者形勢，然以皮鞭觸其毛尾則能快慢前後，隨駕御者的心想行動。

　　第三種良馬不能觀察皮鞭及駕者形勢，等到駕者以鞭打其皮肉時，才知隨駕御者的心想行動。

　　第四種良馬不能觀察皮鞭及駕者形勢，及觸皮毛小侵膚肉，必以鐵錐刺身，徹膚傷骨，然後才提步往前拉車上路。


　　佛以這四種馬來比喻世間四種修行人的心態：

　　第一種人：聽聞鄰村有人生病困苦，乃至死亡，會感悟人生無常而心生恐怖，興起修行出離苦海的念頭，如第一種馬，看到鞭影即知行動，佛稱讚這是第一等善男子。

　　第二種人：只是聽聞鄰村有人生病困苦，乃至死亡，不能感悟人生無常而心生恐怖，但是親見鄰村有人生病老死之痛苦，則能興起修行離苦的念頭，如第二種馬，觸其毛尾即知行動。

　　第三種人：聽聞看見鄰村有人生病老死，尚不能感悟人生無常，但是於自身週遭有善知識及親人經歷老、病、死苦 ，會心生恐怖而興起修行離苦的念頭，如第三種馬，鞭其膚肉才知行動。

　　第四種人：即使聞見週遭有善知識及親人老病死苦 ，尚不能感悟人生無常而心生恐怖，直至自身親歷老病將死，痛苦不堪，才猛然醒覺，放下俗務學佛修行，以求解脫。如第四種馬，鞭其膚肉侵肌徹骨 才知行動，佛仍讚許這是第四等善男子。

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　　眾生根性有利鈍賢愚之別，這四種學佛人 表面上來看，根性似乎有高有低，但終能發心學佛，乃至最後達到放下、解脫、自在的境界上，卻無分高低差別。

　　雖說四馬有良善駑鈍差別，但終究會飛耀奔馳，就怕眾生明知老、病、死苦擺在眼前，善知識好言相勸，依然故我終不知悔悟。我們看看周遭有多少人，老病纏身去日無多，無奈障深福淺，無緣聽經聞法，即使有緣遇善友勸其念佛，卻自暴自棄的消極放逸，如少水魚，斯有何樂？所謂：「人身難得，佛法難聞。」錯過此生，漫漫長夜的輪迴之路苦無盡頭啊！



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《雜阿含經（九二二）》、《人生•意義》、《死後•去處》、《盲龜•浮木》、《九品•往生》。