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臨濟禪與安祥禪 耕雲先生講述
二、空是什麼？
今天能夠來到臨濟祖庭參禮，是最大的榮幸，能和各位坐而論道，是最大的勝緣。石家莊這個地方，因為地靈所以人傑，因為人傑所以地靈，這真是個參學的好環境。這地方如果不靈，就不可能成為古今的祖庭道場，有了兩位大師（趙州、臨濟）的護持力，我們修行也容易成就了。
說到趙州，人稱古佛，意即說他在多劫以前就成佛了，他所表現的法的風格、特質，全同於佛。他為了對修禪的行人抽釘拔楔，解粘去縛，說了不少千古絕響的言顯無言，譬如說：庭前柏樹子、吃茶去、狗子佛性、佛之一字我不喜聞……等等，他不但破除別人的迷信、執著，而且全彰現量，直指心源。
金剛經說：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來……。
為什麼不能以色見如來？因為「如來」的意思是「如其本來」。本來是什麼？所有的哲學家都說真理是原本如此的，是只能發現不能創造的。自然科學及天文學說：宇宙是星雲，星雲由向心力凝聚成一個整體，溫度降低就變成了固體。也有人說世界是神創造的。不管是星雲說或創造說，我都同意，但是有一件事實你也應該同意，世界原本不有：沒有星球、沒有眾生，有什麼？如果說是如來──如其本來，本來就是什麼都沒有。「所謂佛法，即非佛法」，佛法原本是什麼都沒有。
沒有是不是說什麼都沒有呢？沒有就是有，有就是沒有，這不是開玩笑，佛在菩提樹下悟道，悟的什麼呢？悟的緣生法，因緣所生法。人為什麼墮入輪迴？因為無明，人為什麼有無明？因為他執一切是有，有是一種現象而不是實質，由於認同虛幻而迷失掉了本真。
有很多人不瞭解「無」，誤解「空」，說空是什麼都沒有；說「妻也空，子也空」，誰給你做飯吃啊？說「天也空，地也空」，那你活著幹什麼嘛！說「人生好比採花蜂，採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空！」實在消極，人生好像是多餘的，這完全是錯解，對空義瞭解不夠。
佛法講的空，是無量、無限發展的勢能；你家的院子如果太小，想要種株花都辦不到。你家的客廳如果太小，就容納不下許多客人。杯子不空，誰買？喇叭不空吹不響。船若不空入水即沉。空是體，空亦是用，我們學佛法要心空，心空才能及第歸。萬事萬物完全沒有實體，所以佛說是因緣所生法。緣是條件，凡是因緣所生的東西，當體就是空。比如眼前這個答錄機，把它的外殼打開，ＩＣ板上的零件、電阻、電容、電線……一一拆掉，這個答錄機就不再是答錄機了。所以萬事萬物都只是個組合體，組合即有，此有故彼有，分離即無，此無故彼無。
以此之故，人與人之間，彼此一定要和諧，和諧才會安定，和諧才能協力創造，和諧才會繁榮，看得清楚，就會體認到空是萬有的素材，大至宇宙無數銀河系的無量星球，小到地球上的一草一木甚至細微到原子，絕對找不到任何單一存在的東西，單一就代表不存在，單獨就是不存在的別名。原子也不是單一的，原子也是組合體，當電子消失的時候，中子、質子也相繼消失。因此，任何事物，協和則共存，離散則消失，這是佛法的基本觀念。
有句話說「天長地久」，其實天也不長、地也不久，地球有一天也會壞，原本沒有銀河系，沒有太陽系，沒有地球，沒有萬事萬物，沒有眾生，這一切的一切從哪里來？從空裏來，到哪里去？又回到空裏去，肉眼所見的種種現象，都是在永恆無限時空中的一種過程，我們如果認同虛幻，看成是真實而執著它，就難免因無明而生煩惱。
我們如果瞭解緣生的道理，就會珍惜師徒、父子、夫妻、兄弟、朋友……相聚的可貴，這個宇宙浩瀚無涯，個體生命十分渺小，能夠有緣在一起相聚，是多麼難能可貴，應該和諧相處，相互體諒，不要互相吹毛求疵，要互相包容，不要形成對立才對。
文選出處：七葉佛教書舍 http://www.book853.com/
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