時時謹記「因小果大」的法則

〈節錄勝妙法師2016.4.3「香港清明祭祖超薦繫念法會」圓滿致詞〉


諸佛菩薩、古聖先賢、老祖宗教導我們「因果法則」，師父上人也一再強調，因果教育非常重要。今天，我們大家學佛，要瞭解每一位佛門弟子，都是佛教的代言人，人們會根據我們的言行舉止來判斷佛教。那麼，我們怎麼知道我們是真學佛還是假學佛？怎麼判斷自己的言行舉止是在給佛教，老祖宗添光、還是在給他們抹黑呢？這一切都看我們能不能端正自己的身口意三業，能不能變化自己的氣質，怎樣才能端正自己、變化氣質呢？最重要的就是要深信因果，不昧因果。

《法句經》一開頭有兩首偈子：

「諸法意先導，意主意造作。若以染汙意，或語或行業，是則苦隨彼，如輪隨獸足。」

「諸法意先導，意主意造作。若以清淨意，或語或行業，是則樂隨彼，如影不離形。」

意思是心念是一切法的前導，心念是最主要的，心念是造作者，如果以染汙的心念去說話或行動，那麼痛苦會跟隨著這個人，就像車輪跟隨著拉車的牛的腳步一樣，反過來說，如果以清淨的心念去說話或行動，那麼，安樂會跟隨著這個人，就像影子不離開身體一樣，這裡所說的就是善有善報、惡有惡報的因果法則。而且強調，心念是因果報應的造作者，有煩惱的心是染汙心，會帶來痛苦；沒有煩惱的心是清淨心，會帶來安樂。

學佛最重要的就是要降伏煩惱，能夠降伏煩惱，學佛才是產生了效果，往生極樂世界才有保障。但是降伏煩惱很不容易，煩惱的種類繁多，包括貪、嗔、癡、慢、疑，不正見、無慚、無愧、忿、恨、惱、怒、煩、讒、驕、害、嫉、遷等等。

明朝的俞淨意先生內心煩惱很重，造成一生顛沛流離，非常痛苦，後來他受到灶神的點化，明瞭「因果法則」之後，他發誓要改邪歸正，時時刻刻要檢點自己的身口意，一言一動，就像鬼神在旁邊監視一樣，不敢放肆，最終他成功地斷惡修善，改造命運，可見因果教育，確實具有轉化人心的強大力量，在「因果法則」當中，非常重要的是要認識「因小果大」的道理。

今天我們的一個起心動念、言語造作，種下了善或惡的業因，將來果報回饋到我們身上時，強度會放大千萬億倍，而且短時間所造的業因，能夠產生長時間的果報，這就是因小果大的現象。難怪菩薩不敢造作惡因，造作之後，將來苦報無邊，我們要學習菩薩的智慧，時時刻刻記住「因小果大」的道理。

這個「因小果大」，超出我們的想像。《妄盡還源觀》告訴我們：「一塵普周法界，出生無盡，含容空有。」我們生起一個染汙的念頭，當下就污染了整個法界，生起一個清淨的念頭，當下就淨化了整個法界，法界裡面所有諸佛菩薩都看得清清楚楚。

瞭解這個道理之後，時時謹記「因小果大」的法則，就會謹慎我們的身口意造作，不敢放縱自己、生起煩惱。煩惱一生起，馬上就看到煩惱會帶給自己和他人無窮的禍害，所以制止煩惱，不被煩惱牽著鼻子走，然後馬上轉念念佛，就不會去造作身口意的惡業，這才是真正修行的開始。

時時謹記「因小果大」的法則，我們就能像《十善業道經》所說的：「晝夜常念、思惟、觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善夾雜。」這樣做的好處就是能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。

時時謹記「因小果大」的法則，我們就會時時提起這句阿彌陀佛萬德洪名，因為憶念阿彌陀佛，是最大的善，念佛成佛是最大的因果。

時時謹記「因小果大」的法則，我們也能像俞淨意先生那樣，達到「動則萬善相隨，靜則一念不起。」達到師父上人所說的純淨純善，這才是真學佛，不但能夠斷惡修善，提升自己，變化氣質，改造命運，而且能夠振興佛教、光宗耀祖，相信這是師父上人最希望看到的結果。