|
當和尚遇到鑽石：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法 麥克爾．羅奇格西
前言
佛陀與生意
從1981∼1998年的17年間，我很榮幸能有機會與安鼎國際鑽石公司(AndinInternationalDiamondCorporation)的擁有者歐佛和爾雅·阿茲瑞蘭夫婦(OferandAyaAzrielant)共事，並與公司的核心成員，一起創立全世界規模最大的鑽石珠寶公司。
公司剛開始營運時，只有5萬美元的貸款和包括我在內的三、四名員工。到了我離開公司，全心投入我設在紐約的訓練機構時，年營業額已經超過一億美元，分布在世界各地的員工更已經超過500人。
最佳的實驗室
在我投身鑽石事業的這段日子裏，一直過著兩種不同的生活。在我進入這個行業的7年前，就以優等成績從普林斯頓大學畢業。就讀大學期間曾前往美國白宮，接受由總統親自頒發的總統學術大獎章，還曾接受由普林斯頓大學威爾森國際事務學院所頒發的麥肯奈爾學術獎。
這所學院給我的一筆獎學金，讓我有機會前往亞洲，向西藏喇嘛學習。就這樣，我開始接受西藏古老智能的教育。到了1995年，我成為第一位獲得“佛學博士”，也就是“格西”①這個古老學位的第一個美國人。這個學位得之不易，必須花上20年的時間接受嚴格的訓練與考驗。從普林斯頓大學畢業之後，不管身在美國還是亞洲，我都一直住在寺院裏，並且在1983年受戒成為比丘。
當我的比丘訓練有了紮實的基礎之後，我的上師肯恩仁波切(KhenRinpoche，仁波切意為珍貴的住持師父)便鼓勵我進入商業界。他說，雖然寺院是學習佛教智能的理想場所，但忙碌的美國辦公室卻是在真正生活中，試驗這些智能的最佳“實驗室”。
有段時間我無法接受這樣的想法，對於要離開小寺院的寧靜生活頗為猶豫，對於一般美國商人貪婪、無情的形象更是耿耿於懷。然而有一天，師父對一群大學生做了一場特別有啟發性的開示，我聽完之後，便告訴他我願意依照他的指示找份商業界的工作。
在那之前幾年，我曾經在某次日常打坐中，有過某種靈視(vision)。從那時起，我就知道我會選擇何種行業，那行業必然和鑽石有關。那時我對寶石沒有什么概念，珠寶對我來說真的也沒有吸引力，家裏更是沒人從事過這種行業。所以我必須開始一家家拜訪鑽石飾店，問他們願不願意收我當見習生。
以這種方式試著加入鑽石業，有點像是報名加入黑手黨。天然金剛石這個行業是個非常秘密而且封閉的圈子，傳統上都僅限於家族成員參與。在那些日子裏，比利時人控制著一克拉以上的大型鑽石市場，小型鑽石是以色列人的天下，而美國國內的批發市場，則是紐約47街鑽石區猶太教哈西德派教徒(Hassidic)的地盤。
之所以有這種傳統是因為，就算是最大的鑽石飾店的所有鑽石加起來，也只消用幾個裝皮鞋的包裝盒子就能全部裝完:上百萬元的鑽石要真被偷了，也根本沒辦法查得出來。你只要用手抓上一兩把放在口袋裏，連所謂的金屬探測器也無法查出來。所以大部分的公司都只敢雇用親戚，更別談雇用一個只想玩玩鑽石的古怪愛爾蘭男孩。
跨進鑽石業門檻
我還記得，我拜訪了差不多15家店鋪，應聘最基層的職位，結果沒有一家成功。附近的小鎮裏有一個老鍾表匠，建議我先去紐約的一家美國寶石學院(GemologicalInstituteofAmerica)修幾門寶石鑒定的課程。有了一紙文憑會比較容易找工作;而且說不定上課時，還能遇上貴人。
我就是在寶石學院裏遇見歐佛·阿茲瑞蘭先生的。他也在那裏上課，學習如何鑒定一些所謂“投資級”或“證書級”的超高品質寶石。要能分辨出哪些是價值極為昂貴的真正證書級鑽石，哪些是假鑽或是加工品，就需要能看得出針尖般大小的細微缺口或瑕疵。更麻煩的是，許多微塵常會附著在這些鑽石的表面甚至是顯微鏡本身，從而造成辨識上的困擾。所以實際上可以說我和他都在那裏學習如何平心靜氣。
歐佛所提出的問題，和他檢驗、挑戰每個既有觀念的方式，立即令我折服。我決定請他幫我找份工作或者幹脆要他雇用我，於是我刻意去認識他。幾個禮拜後，當我在寶石學院的紐約實驗室考完期末考後，我找了個借口去他的辦公室找他，跟他要份工作。
幸運的是，那時他正巧有家分公司在美國開業(本店在他的家鄉以色列)。於是我試著說服他讓我進他的分公司，並且拜托他教授我鑽石這門生意。我說，“只要給我一個機會，我願意遵照您的任何吩咐。我會把辦公室收拾整齊，把窗戶洗幹淨。您怎么說，我就怎么做。”他說，“問題是我沒有錢雇用你!這樣吧，我跟這辦公室的屋主談談。他名字叫艾力克斯·羅森豪爾。看看他可不可以和我分攤雇用你的薪水。如果可以，你就幫我們做些雜務吧。”
我，一個普林斯頓大學的畢業生，就這樣從一個一小時7塊錢的小徒弟做起。每天背著一個普通的袋子，裏面裝滿了待鑄造或鑲戒的金銀珠寶，徒步從紐約熱得冒煙的夏日，走到暴風雪隨時光臨的寒冬。歐佛的太太爾雅，一個安靜卻極為聰明的也門珠寶匠艾力克斯·蓋爾，還有我，會一起圍在租來的惟一一張辦公桌前，做鑽石分級歸類的工作，描繪新飾件，以及四處打電話尋找顧客。
我的薪水拿不到幾次而且還不時被拖欠著。歐佛經常不得不打電話給他的倫敦朋友，拜托他們多借點錢給他。盡管如此，我還是很快就攢夠了一筆錢，買到了我的第一套西裝。之後有好幾個月我每天都穿著這套西裝上班。
我們常常工作到深夜，下班後我還得走一大段路，回到位於惠威爾亞洲佛教社區(AsianBuddhistcommunityofHowell)寺院裏的一個小房間睡覺。過不了幾個小時，又得起床搭乘巴士前往曼哈頓上班。在我們的生意小有進展之後，公司搬到了曼哈頓的上城(uptown)，那裏比較接近鑽石區。我們很大膽地雇用了一位寶石工匠，在我們所謂的“工廠”，一個大房間內，鑲制出我們的第一批鑽戒。
過了不久，我獲得了足夠的信任，讓我如願以償能夠坐在一袋散鑽前做分級歸類。歐佛和爾雅還問我願不願意負責新成立的鑽石采購部門(那時這個部門除了我之外，還有另外一個員工)。這個機會讓我非常興奮，馬上就投入了這份工作。
內聖外俗的生活
對於我的俗世工作，我的上師曾告誡過我，叫我不要張揚我的佛弟子身份。我得蓄著和常人一般長的頭發(而非光頭)，衣服也得穿得和別人一樣。而且不論應用何種佛教義理，都得悄悄地做，不可浮誇和虛張聲勢。內在雖然是個佛教聖者，外表卻必須和一般美國商人沒有絲毫差別。
就這樣，我沒有告訴任何人，便開始應用佛教的義理來經營我的部門。在這之前我已經和阿茲瑞蘭夫婦就責任問題達成共識。我負責管理這個部門的所有事務，以寶石來賺取穩定的利潤。相對地，就員工的聘用或解雇、薪資與升遷，以及工時與職責等問題，我也有絕對的決定權。我的責任是准時交貨並為公司賺取可觀利潤。
這本書就是我如何擷取古老佛教義理，將安鼎國際公司的鑽石部門，從一無所有建立成一個年盈餘數百萬美元的跨國公司的故事。這家分公司不完全是我獨自建造的，它的政策也不完全只遵照我一個人的意思。但是我可以說，在我任職副總裁期間所做的大部分決定和政策，都是依據你即將在本書看到的佛教原則而來的。
那么，到底我所說的是哪些原則?我們可以把它們分成三項來談。
第一個原則是，要做生意就要成功，就得賺錢。在美國及其他西方國家裏普遍存在著一個觀念，認為一個追求精神生活的人總好像不應該賺錢，不應該富有。
其實在佛教教義裏，錢本身並沒有罪過。何況擁有較多資源的人要比沒有的人更能多行善事。問題是，我們是用什么方式賺錢，我們了解不了解錢從何而來、如何能叫它源源不斷，以及我們是否以健康的態度去面對它。
整件事的症結在於，要用幹淨誠實的方法賺錢;要清楚了解錢的源頭才能取之不盡;以及要用健康的態度來看待擁有金錢的這項事實。只要能做到這些要求，賺錢和修行這兩件事情絕對不沖突。事實上，它也可能變成修行的一部分。
第二個原則是，我們應該能夠享用金錢。換句話說，我們應該學會如何能一邊賺錢，一邊還能保持身心的健康。創造財富的過程不應該讓我們身心俱疲，以致無法享用財富。一個為了做生意而忽視自己身體健康的商人，完全失去了經商原有的目的。
第三個原則是，一個人應該能在最後回顧自己的事業時，告訴自己這些年來的經營是有意義的。每個事業就好像每個人生，一定都會有個盡頭。
在我們事業裏最重要的時刻，也就是當我們最後回顧既有的成就時，我們應當能從經營事業與經營自己的方法中，看到一些永恒的意義，為我們的世界留下一些好榜樣。
總之，無論是商業活動、古老的西藏智能、甚至是人類所有的努力，都是為了充裕自己的生命，達到自我內在與外在的豐盈。要能享受這份豐盈，就要能經常保持高度的身心健康才行。除此之外，我們更要時刻設法擴大這份豐盈的意義。這就是安鼎國際公司鑽石部門的成功所給予我們的啟示。任何人，不論背景、信仰，都能學會並應用它所啟發的道理。
譯注：①Geshe，在西藏傳統中，格西相當於佛學博士。
|
