【類別:】 學佛行儀 【篇名:】 《太陽我的心 一行禪師著》14 由睡到醒

太陽我的心 一行禪師著

由睡到醒


  有一位政治學教授問我打坐的時候想些什麼。我告訴他:"我什麼也沒有想。"我說我只專注於事物的生滅來去。他似乎有些懷疑,但是我說的是實話。在打坐的時候,我不使用我的分別意識。我不著意分析事物或解決複雜問題。比如數學題或莫名其妙的事物。即使是參公案,我也只是讓它定在那兒,觀注著它,並不尋找解釋或答案。因為我知道,公案不是一個需要解決的謎。從覺照的意義上來講,參並不意味著分析。它的意思只是持續地清楚地體認。思維需要心靈緊張地工作,並使我們變疲勞。而參卻不是這樣,只要安住在覺照和體認中就行了。我們習慣性地認為,禪定需要大量調動"暗物質"的活動,但實際情況卻不是這樣。禪者不是思想家。禪者不需要做腦力勞動,相反,禪者要讓心靈休息下來。

  自我們的談話開始以來,我不曾要求我的朋友運用他的"暗物質"。我只是要求他看和體認我們周圍的事物。為了做到這一點,我們必須集中注意力,但不要分析。我們必須專注,但不要思索和解釋。專注意味著純粹地注意。它是一個飛行器,能把你從睡夢中帶到覺醒中來。如果你對你的憤怒、情感、思維以及行住坐臥等等不明不白的話,那你就是處於一種睡眠狀態。阿爾伯特加繆在他的小說《局外人》中,把他的叛逆主角描寫成一個"雖生猶死"的男子。這好比生活在一間沒有燈光的暗室中。當你把覺照之燈打開了,你就從睡夢中醒過來了。梵文中的菩提(buddh),意思就是覺醒。一個覺醒的人就被稱作佛。佛就是永遠覺醒的人。我們偶爾也清醒,所以我們是"不時佛"(from time to time Buddhas)。







《古今寺廟巡禮 恭製》