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解惑錄一 耕雲先生講述
什麼叫靈感？
問：請老師說明什麼叫靈感？
答：靈感在佛法來說，都是指自己的心，不要摻雜，一有摻雜就變成了二元。不要依賴外界，不要依靠任何物件，不要企求外在力量能幫你什麼？外在一切永遠幫不了什麼，修行就跟吃飯一樣無能替代。
真實的靈感不從外來，我們思索一個問題，把全感情、全理智、全生命力集中成一個焦點時，在這個焦點上就會綻放出智慧的花朵──這就是靈感。
今天跟各位講的主題──安分守己，對修行人來說，不但是必須的，也是足夠的。比如愛迪生，他只受了兩年家教，居然能發明出一千多種東西，他就是從安分守己、集中心力得來的。能夠「制心一處」集中心力的人，必然富有創造力；能夠安分守己的人，絕不可能埋沒自己。
靈感的第一個層次，就是心力集中所迸發的智慧結晶，這是很可貴的，這是創造的力源，人如果不能「制心一處」而集中，以迸發其潛能，便不會有創造力。第二個層次即是一般人講的神通，神通有好多種：
一、依通。你自己並沒有什麼能力，依靠外 在的靈媒來給你傳遞消息，若無靈媒傳遞消息，你一無所知，而靈媒對你的修行，只有增加干擾，對你的人生除了增加你的執著和傲慢以外，毫無幫助。它為什麼能 夠給你傳遞消息，因為你具備著一種陰性的體質，如果你用現在的心態，它就無法憑依你了。在此時此地，它也無法給你傳遞任何消息了，因為那是不可能的。這種 依靠外界的叫做依通，對自己的生活、精神妨害很大，使你活得不正常，使你產生一種偏差的錯誤──自我執著，以為高人一等，其實是低人一等。
二、報通。什麼是報通？耕耘就有收護，努 力就會成功，假如你修行一個法門，修了十年、二十年只為證得天眼，那你或許可能修成天眼通，但是天眼通了的後果，可能使你受不了，可能使你精神崩潰……所 以，佛法是無為法，如果你錯用了心，修行是為了達到某種目的，那你行善是會升天，天福再多、再久也是有限，等天福享盡，你還得下來。佛法在根本上，是要認 知真實原本的自我，而真實的自我即是無限和永恆。所以佛是人天導師。
三、神通。真正的神通是什麼？是漏盡通， 什麼是漏盡通？永遠不再有煩惱，杜漏歌講的那幾種是粗漏，還有很多細漏，都說出來別說一首歌唱不完，寫個十萬字的書也未必能容納得下。所以，一般人修行， 漏啊！不停地漏，最多是修得五神通，在五通之中比較好的是宿命通，有了宿命通，知道自己前世是誰？是那裏來的？投入胎以前是誰？為什麼要投入胎？有什麼使 命？什麼時候走？都清楚了，修行發露了宿命通，就不會再退轉了，永遠不退轉，當他走的時候，可以來個惜別茶會，Seeyouagain眼一閉，就走了。
假如你沒有發露宿命，連投胎以前你是誰都 不知道，縱有天眼、天耳……也都是假的，它可能因為你心態不好而退失。如果有人問老師：我們應如何修通？老師告訴你，神通是障道因緣，也是一種錯覺，一種 虛妄，並不真實。真實的是原本的，我們的表層意識，它雖不真實，但是可做為一種工具使用。王陽明說「天君泰然，百體從令」，如果能用真我主宰自己的王國， 你的眼耳鼻舌身意都是必要的工具，是上好的工具，提高它的質，發揮它的能。如果你不能用真我主宰自己心的王國，六卿就不聽令，朝綱顛倒、讒臣當道，權奸作 主、天下大亂……若是真正愛護自己的人，只保持你現在的心態就夠了。真實的是原本的，原本連人都沒有，沒有人就沒有神，沒有神又有什麼神通？或者說有神通 我就能知道……你知道又能改變什麼呢？你知道也不能改變什麼，不要搬弄識神，不要叫表層意識作怪，真心沒有這一套，如果說發露了神通，表示他修行成功，那 也不然，鬼神也有五通，你只要把肉體擺脫了（肉體是個很大的電阻），修神通是很容易的事，但是把寶貴的時光作無謂的消秏，那是對生命的浪費。神通是什麼？ 神通是一種不求而得的力量，來自杜漏，來自無漏，修行上的漏洞堵得差不多了，它會不求自得，求是求不來的。當你的心態到了比現在更安祥、更深刻時，把念頭 打掃乾淨了，該知道的事都會知道，對有緣人的事情也知道。擴大些，國家未來的事情，人類未來的命運也知道，這只是見微知著，並不神奇。所以，修行人不應求 神通，求神通也得不到神通，只會走火入魔，當你沒有神通時，就是勝利者，有了神通就是有漏。
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