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解惑錄一 耕雲先生講述
有所得與無所得的深意是什麼？
問：共修會期滿，有些人是以「尋寶」的心情來學禪，在六次聚會中，確實有不求而得的收穫，但是老師曾開示過：「你要真學禪，你將毫無所得」；有所得與無所得的深意，恭請老師更圓滿的開示。
答：對於尋寶人而言，沒有辦法作更圓滿的 解釋了，因為「寶」原本在你那裏，不在我這裏和其他處。「寶」是什麼？你應該自己很明白、很清楚才對，否則你又怎樣尋？古人說：「無價大寶，秘在形山。」 一本厚厚的妙法蓮華經，也只說明一件事：無價大寶原本在你衣領裏。你只要用心認真去找，絕不會入寶山空手回的。
修行人就是要不斷做「糞掃」的功夫，把多 餘的東西──垃圾掃掉。當你認真反省、懺悔做「糞掃」工夫的同時，你會發現你自己很髒，乃至於比一般動物不會高明多少，甚至還要差勁。但在條件上，人卻比 一般動物優越了很多，所以說人身難得。人有本能、情感、理性、智性和思惟能力，而一般動物卻只有突出的本能──運動功能和微弱的情感。所以，眾生雖皆有佛 性，但卻不能皆成佛，唯獨人有開悟的條件與成佛的可能。就是因為人的表層意識結構健全，因此唯人堪能到達生命的覺醒和圓滿，既得人身，豈可不努力珍惜自 己？
大家來參加共修會，如果只想得點知識，得 些新的見解，來作為談話的資料，那就錯了。那你所付出的時間和精神，便是一種損失、浪費。「為道日損」，修行不是天天要充實些什麼，而是要拋丟些什麼，把 心中多餘的東西丟掉。要說有什麼便捷的方法，那也很簡單，如果你覺得現在的心態很好，你把它保持住，那就是最圓滿的修行了。這種心態有如一個酵母分子在你 心中，它會慢慢地發酵、膨脹、分裂變成無數個酵母菌。這即是有所得，所得只是安祥，無限大的時空──宇宙。無所得，你能得個什麼？心經上講：無眼耳鼻舌身 意，無色聲香味觸法……你只管行深般若──保有安祥，自然就會知道有所得、無所得皆是戲論之詞。
達摩大師到中國來，告訴我們學禪有兩條 路：一是理入，一是行入。理入指研究道理，把一切道理研究通了，就會得到正見，有了正見，跟著就會出現正受。但是很多人一輩子都沒有把道理搞通，自然也沒 有得到真實的受用，時間浪費，生命也消失了。行入就是秒秒保持安祥，只要守著安祥，時間到了，就成功了。
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