解惑錄一　耕雲先生講述

如何才是真修行？



問：壇經機緣品：「起修皆妄動，守住匪真精。」既然起修皆妄，守住亦不真，不修不守又落入無記，不知究竟如何才是真修行？

答：修，是有為法，有為有成，有成就有壞，離不開成、住、壞、空四相。最上乘法，佛不是叫你去修，不是叫你去充實一些什麼，佛是教你去丟掉那些多餘的東西，把那些原本不有的，毫不留情地向外拋去，丟到無可再丟時，即是本有的，原本的即是真實的。真理是原本如此的，原本的不是靠修而成的。佛不是修成的，是還得本心──恢復了自己原本的心態。起 修，修什麼？起一念心去修行，即是有為法，有為法沒有不壞的。守住，守什麼？不須要守，守即是執著，有東西可守，便是有東西可執著，便是理、事二障。真正 的修行，無可守，雖然如是，對剛剛開始修行的人，必須要保任、管帶；保持它、信任它，管住表層意識，帶住安祥，如牧牛圖上所說：初則桀驁不馴，慢慢調柔、 順適，最後馴服得趕都趕不走，到此地步，安祥是你，你即安祥，就不須要守了，所以說「守住匪真精」。這都是見性以後的人說的，沒見性的人，聽起來自然會有 些陌生，若能保任安祥保持一個月，再看這些話便會有親切感，感覺這些話，等於是自己說的一樣了。