智海浪花 - 一百二十五位知識分子的學佛歷程　索達吉堪布著

學佛之路　圓珠　北方交大　本科


不說北京是全國的政治文化中心，單是那些名聞中外的名勝古跡，如故宮、頤和園、長城等就已令很多人為之神往，希望著有朝一日能踏上這塊古老而神奇 的土地。然而，作為一名畢業於北京北方交大的大學生，圓珠卻最終離開了這座讓許多人留戀不已的城市，來到了遠離喧鬧、繁華的雪域去淨心求法，這種選擇可能 會讓許多人困惑不解。

那就看一看她的學佛之路，聽一聽她的學佛因緣吧！這也許會使你對生命的意義產生另外一種想法，對她的選擇因而也就多了一份理解……

我畢業於北京北方交通大學，畢業時獲工程學士學位。

在 大學二年級下學期，我開始信仰並研究佛學。周圍的同學對我學佛的舉動甚為不解，尤其是看到我到寺院頂禮佛像、參與放生時，有的竟甚而懷疑起我是否精神有問 題。還有的則開始杞人憂天起來：這人以後可怎麼活呀？每當放假回家，在家裡我也是喜歡靜坐念佛，並為家人宣講因果道理。家裡奶奶、父母也認為我在搞迷信、 不現實，是不是頭腦太簡單了？面對親人的反對與指責，我並沒有動搖對佛法的信心，相反，一有時間我便涉獵有關佛教的雜誌與佛經，以加深對佛理的進一步認 識。就這樣，我一直邊生活邊學佛，直至最終來到喇榮聖地並成了一名出家弟子。

對於人們的種種疑惑及看法，我心裡又是怎麼想的呢？我是如何走上學佛之路，又是什麼原因使我義無反顧、信心堅定呢？

回想起來，那最初的學佛緣起應該追溯至一九九六年。那時，我平日裡學習勤奮，從不懈怠。由於學的是機械專業，面對陌生的《機械原理》、《機械製圖》，我總是要花費比別人多幾倍的時間來鑽研，有時一張零號的大圖紙要連續畫幾天才能畫完。

平時我就特別喜歡鑽研，並因此而參加了學校和北京市舉辦的多次數學和物理競賽；另外我也曾在學校舉辦的綠色軍營演講賽中獲得過第二名……不過這些如夢如幻的往事，大多我都已淡忘了。

沒 有晚自習的時候，我就到校圖書館四樓的閱覽室去讀報刊雜誌。有兩種雜誌我最喜歡看，一個是《名人傳記》、一個是《氣功與科學》。雖然從未曾練過氣功，但我 對那些神秘的事情和養生之道卻甚感興趣。一次，看到《佛教文化》一書中有一則簡訊：當代一位著名生命科學家將在北京雲崗舉行生命科學講座，我便馬上跑去 了。在他滔滔不絕的講話中有一句話觸動了我的心靈。他說：你們聽了這堂講座後，也許就會特別喜歡讀佛經。而後他就發給大家每人一本書，書中有《般若波羅蜜 多心經》的解釋，這是我平生第一次讀佛經。滿懷著喜悅、好奇，我開始看《心經》的解釋。其中說：「房子有成、住、壞、空，而人的這個身體有生、老、病、 死，所以身體不是真正的『我』，它就像一座房子一樣，本性是無常空性的。」我反覆琢磨，覺得這些話很有道理。既然此身沒有什麼值得執著的，那麼身外之物就 更沒有什麼值得執著的了，所以沒有必要為此身再造作惡業。從此以後我在待人處世方面便不再像以前那麼執著，對飲食、著裝、財產、名利、別人對自己的看法等 等不再有非理的過高要求。這些改變讓我開始體驗到一種前所未有的快樂、幸福和安寧。一位大德說過：「知足是最大的財富。」而知足只有在明瞭佛法中最基本的 苦、空、無常、無我的道理之後才能真正做到。

一次偶然的機會，我在校門口買到一本《淨土五經》，隨後我就非常恭敬、認真地閱讀起 來。當時，雖沒有多少佛法基礎，可是看到佛經中說的諸如對人莫造惡業；莫要殺生；莫欺詐經商；不要對父母不孝；要尊敬師長；死時獨去獨往，唯有善惡業如影 隨形，其他富貴、權勢、親人等無有任何助益等等教言，我卻深有感觸。後來又閱讀了鄭孝時居士在五台山編寫的《釋迦牟尼佛傳記》，頓感整個身心都受到了洗 滌。看到佛陀如何捨棄榮華富貴、如何苦行、如何諄諄教誡開示弟子，自己經常都會被感動得淚流滿面。從此我才算是理解了印度前總理甘地所說的話：「釋迦牟尼 佛的巨大貢獻，他的出家學道和毫無瑕疵的生活，在印度教中留下了不可磨滅的印象，印度教也會永遠感激這位偉大的老師。」

記得佛說過：「人身難得，心即是佛，心能作天堂，心能下地獄，心能成餓鬼，心能作修羅。心善則一切善，心惡則一切惡。」這些深入人心的話語，更使我認識到佛陀的偉大。我想：我要聽佛的話，好好修自己這顆心。

九 七年春天，我從《英語週末》上看到一篇介紹北京千年古寺法源寺的文章，並且還附有彩色照片，其中有一張是一個出家人正在寮房門口靜坐，他身穿藍色海青，雙 手結印，身體端直。這張照片令人油然而生敬意。於是，在一個休息日我便和同學一起朝拜了這座寺院。臨走時，我們遇到了一位老師父坐在千佛殿門旁的長椅上， 他見到我們後，示意我們坐下，然後開示說：「學佛好啊！皈依三寶，不墮惡道；念阿彌陀佛，往生極樂。好好做佛弟子吧！」老人手捻念珠，嘴裡不停地念著阿彌 陀佛，不快不慢，滿臉紅暈，眉毛垂至眼角，我和同學從心裡都很喜歡他。四月份，我和同學又第二次去了法源寺，當時正好趕上受三皈五戒。我問身旁的居士： 「皈依到底是什麼意思？不皈依的善人與皈依的惡人有何區別呢？」她說：「皈依就是一心一意地依止、依靠。世間的天龍鬼神以及親友都不能救度你跳出六道輪 回，只有佛陀已超出三界才有這個能力，『天上天下無如佛』啊！不皈依的人雖然行善，然福報享盡後，終要墮於惡趣之中，解脫遙遙無期；皈依的人萬一做惡，當 然要受惡報，但惡業受盡後，他還會投生善趣，因其往昔皈依的善根種子能使他速遇佛法，從而得到究竟解脫。」

我一邊思考著居士的 話，一邊心想，我到底要不要皈依呢？我的同學也陷入了猶豫之中。大殿的門此時已經開啟了，求皈依的善男信女們開始陸續進入殿中。我發現人群中有與我同齡 的，還有小孩子，而且又大都長得慈眉善目，於是我便也拉著同學進入了大雄寶殿……從此我們便也正式成為了佛弟子。只不過後來，我的這位同學一心專注於世間 八法的追求，根本不再研究佛學了，因而她的煩惱絲毫都未能減少。

再後來，我便知道了法王如意寶的名字，那得益於一本介紹聖地喇榮 的書。書中寫道：「凡對上師如意寶有信心，見到照片、聽到上師的聲音，與上師如意寶結緣的所有眾生都必將往生極樂世界。」當時因我迫切地想往生極樂世界， 所以每天晚上都要觀看上師如意寶的照片並祈禱能早日見到上師。又因為知道了喇榮聖地有講經說法，並能聞思修行，而且聖者雲集，所以我也非常嚮往能到這裡 來。結果正像人們所稱歎的那樣，上師如意寶不愧是聖妙吉祥文殊菩薩的化身，他與佛陀無二無別，了知每個眾生的心願。果不其然，畢業後不久，我就實現了自己 的願望，順利地來到喇榮並成為了一名出家人。

從離開校園到來學院之間的這一段日子裡，我留在了北京的一家公司工作，當時許多人都 為我能留京而羨慕不已。但我呆在公司的時間越長，心裡反而越難受、不安。我真的無法忍受在公司裡你必須承受的溜鬚拍馬、爾虞我詐的這些行為。我看不慣虛偽 狡詐，更不忍黑心騙人。但在公司裡，作為一個職員，你能幹的只有這些。我的厭離心也就是在此時才開始真正無偽地生起來。而家人的庸庸碌碌的生活方式更增上 了我對這個世俗的厭惡。記得父母曾給我買過上千元的華麗服裝，二姑還在電話裡說：「趁現在年輕，還不好好享受享受、打扮打扮？人死如燈滅，再不玩玩就晚 了！……」我很難跟他們解釋，但我由此知道了我必須去喇榮，而且越快越好。因為在那個沒有一間寺廟、沒有一點正法的家鄉，我如果回去的話，父母家人一定會 將我這剛剛萌發的一點善根，連拉帶拽再次拖入生死河中。

對我而言，前面的故事已告一段落，在未來的修行之路上，我將牢牢記住《二規教言論》中的兩句話：「雖此大地滿惡人，然當自持高尚行。」我也願以此教言與所有有緣者共勉！

現在的許多年輕人都把豪華別墅、寶馬奔馳當作自己一生的奮鬥目標，他們對名利地位趨之若鶩，對聲色犬馬津津樂道。可他們並不明白，這一切對人的靈魂塑造、心理健康有著多麼大的負面影響！因而我個人堅定地認為，圓珠的選擇才是真正明智的。

再 來看看我們藏地的孩子，他們一般都秉性善良、心地純樸，主要原因就是他們未過多受到所謂現代社會那種窮奢極欲、紙醉金迷的濁世生活的影響。而這種所謂現代 文明指引下的現代生活方式，在大都市中，卻正以影視等媒體為先導，在畸形膨脹的經濟浪潮裹挾下，撲天蓋地地滲透進人類社會生活的方方面面。想到這，為藏地 的未來，我也不免憂心忡忡起來。

任何一個品行端正的人都會感覺到，在那些濃妝艷抹掩蓋下的往往都是一張張蒼白的面孔；奇裝異服裡 包裹著的常常是一顆顆乾癟的靈魂。美好的青春年華怎能在歌舞廳、灑吧、網吧裡被尋歡作樂、百無聊賴打發掉？年青人，應該反省反省了，沉溺於物慾的生活，對 你的精神發展到底有多大助益？

青春易逝，切莫讓年華付水流啊。