智海浪花 - 一百二十五位知識分子的學佛歷程　索達吉堪布著

不愛西裝愛僧裝　照地　南開大學　大專


當今社會，西裝可能就像一日三餐那樣離不開身吧。上至總統下至清潔工，如果他們都穿上西裝的話，恐怕你未必能分辨得出來。有一年國慶，我還見過一 位釘皮鞋的鞋匠，脖子上也是工工整整地打了一條領帶。潮流所趨，藏地也在所難免。走在甘孜州的大街小巷上，你會發現越來越多的藏族男女老少也將西裝披在了 身上。會不會有一天，連在高山頂上放犛牛的牧童，也會腳蹬一雙錚亮的皮鞋、脖子上系一條花花綠綠的領帶呢？

而照地的著裝史卻恰恰 跟他們相反：他脫下了曾經日日為伴的西裝，來到我們這雪域高原，換上了莊嚴的喇嘛服。在藏地，當越來越多的人背棄了他們的信仰，背棄了他們的文化傳統的時 候，照地的「逆向」行動在我的眼中就顯得非常難得了。這個曾在南開大學旅遊管理專業就讀的大學生，能下這麼大的決心，除了前世善根成熟外，一定還有不少今 世當下的努力與因緣，這其中的故事，我真的很想知道。

我是比丘照地，祖籍江蘇徐州，生於一九七八年。大學畢業後，我於駐徐空軍後勤學院從事酒店管理工作。由於當時的工作需要，我每天都是一身筆挺的西裝。而今，莊嚴的袈裟卻日日不離身。說起此番換裝史，那還要從上海的一次奇特邂逅說起。

當時，由於強烈事業心的驅使，再加上自己也認為自己已具備了一定的基礎與能力，我就從單位辭去工作，準備成立一家集商業、餐飲、快遞於一體的連鎖公司。萬事具備，只因對快遞業的運作不太熟悉，便決定到上海去做一番實地考察。

在 上海走訪了三、四家快遞公司之後，拖著疲乏的身體隨便找了家旅館倒頭便睡，不多時卻被鄰床傳來的聲響吵醒了。矇矓中看過去，原來是一個和尚正給一些人講著 什麼。好奇心趕走了我的睡意，我便開始聆聽起他所講的話語。結果怎麼聽也不明所以，只聽到一些「須不提、須不提」等費解的文字。平常我一直自認為挺聰明 的，結果聽了半天連個什麼是「須不提」也沒弄明白。後來等旁人都走了，房中只剩下我們兩人時，我就帶著調侃的口吻問他道：「哎，師父，你為什麼出家？」

「為了讓生命更有意義地延續下去！」和尚認真地答道。

意外的答案使我的玩耍態度頓時熄滅了下去，於是我們就有了接下來的懇談。

師 父來自九華山羅漢墩，在家時是位空軍中尉，在西昌從事二級火箭的發射工作。談話中，他內心的祥和、調柔和淵博的學識汩汩湧出，使我的敬意油然而生。他把他 領會的佛法再給合他自身的傳奇經歷很善巧地開示給我。當他講到「無常」這個問題時，頓時開啟了我的記憶庫藏，兩段遺忘已久的經歷此刻悄然浮起，印證著他的 話語：有一次，我坐在出租車上，前方的一輛「面的」在行駛中忽然起火，濃煙從車窗噴湧而出，同時伴隨著車內的一陣陣撕心裂肺的叫喊。恐其爆炸，我們的車加 大油門快速地超過了它。等再回首看時，那輛車已變成「火車」了。還有一次，我在公路邊候車，旁邊有位年青人與朋友大聲地說著話，後來他開始穿越公路。正當 我翹望著班車開來的方向時，就聽得身後不遠處突然傳來緊急剎車的聲音和「澎」的一聲巨響。回轉身，剛才還在說話的那位青年，此刻已躺在了十幾米開外的路 上，口鼻出血，全身猛烈抽搐……

師父對我說道：「我們的生死實際上與曠野中的油燈一樣，不知何時便會刮來一陣無常的風把它吹 滅。」聽到這些警語，我開始意識到，一直以來，我和我的朋友們，都視生命為理所當然的事。但是「無常」卻一直以種種殘酷的方式否定了這種愚昧的想當然，只 是我們的感覺太過麻木而已。「無常」一次次敲響的警鐘，在我們的耳朵裡卻成了一種自然的風鈴。是該警醒了！因為真實的死亡會毫無預警地降臨，它能在突然之 間就使我們變得一無所有。法國作家蒙田不也這樣說過嗎：「在地球的任何地方，死亡都可以找得到我們。」

「那麼死了以後會怎麼樣 呢？」接著我的這個問題，師父又講了許多。其中有段話，現在想來還是很發人深省，「我們常常在待人接物的過程中發現，我們正遭遇的境況似乎非常熟悉，似乎 早已經歷過，現今不過是在重複而已。這在很大程度上是因前世等流習氣的成熟，致使我們再次面對和處理同樣的事或物時，有似曾相識之感。」那位師父最後微笑 著反問了我這樣一個問題：「為什麼世界三大宗教都承認有來世？是不是三大教主一致協商好了要充當統治階級麻痺勞動人民的工具，以提供虛幻來生的安慰協助統 治階級安撫百姓現世的不平？為什麼在人類文明史上，有數不清的人，包括世界頂級的科學家、哲學家、文學家乃至賢明的帝王將相都相信輪迴及因果？是否他們都 是比我們愚癡的笨蛋？」

我們就這樣徹夜長談了數日，直到有一天，當我在師父的引導下閱畢了豐子愷先生的老師，曾經集戲劇家、音樂 家、教育家和書畫家於一身，而後又出家弘法，成為現代律宗祖師的弘一大師的生平事跡後，出塵志願便不可遏制地生起。對我來說就好像是順理成章似的，當天我 就奔赴九華山月身寶殿披剃了。待圓滿此舉後，我才將消息通知給了朋友們，包括當警察的女友。結果我發現，對他們來說，我的出家比耶穌復活更令人難以接受。 後來友人在來信中告訴我，大家都不相信我這個前衛的小帥哥會走進青燈古佛的梵剎；不相信我這個事業狂會放棄即將展開的錦繡前程。他們還預言我將在三年內還 俗，否則就會變成一個花和尚。

日月交替，我慶幸並深感欣慰，時間證明了我對佛法的信仰不是盲目的衝動；時間也推翻了他們的預言。 我非但沒有退縮，反而求法求到了這雪域高原。特別是在學院，當我依止了嚴父般的堪布後，更加了知了佛法的浩瀚無邊及其不共的正理性與堪察性。這一切都堅定 了我走下去、不回頭的信念。這時我方才深刻地領悟到了魯迅先生當年深深的感慨：「釋迦牟尼佛真是偉大的聖哲，我對人生所產生的眾多疑惑，他居然早已在佛經 中明示了。」

記得當初我在酒店中搞中層管理工作時，每天都要運用大學中所學的「公共關係學」、「旅遊心理學」以及「禮賓學」等專 業知識去面對一批批的客人。在處理每一筆業務時，都感覺書上的專業知識是如此地冠冕堂皇，而實際上的運用卻不得不蛻化為冷冰冰的儀式。在整個操作過程中， 我和同事們即就是在進行一個最簡單的微笑時，潛意識裡也埋藏著不可告人的虛偽與造作。久而久之，彼此之間爾虞我詐的隱形關係也就成了公開的秘密。每天下班 後，我都經常要到迪廳裡去蹦迪，以此來宣洩心中的壓抑。迪廳裡那種歇斯底里的群魔亂舞的景觀，恐怕比魔鬼世界都有過之而無不及。

所以再次慶幸由於出家而能遠離往昔那種無助的痛苦。佛陀，這位無上醫王讓我從滾滾濁世中睜開迷茫混沌的雙眼，去認清清淨安詳的彼岸風光，由此而得以身心暢然，灑脫自在。

我 非常想提醒大家，這世上有智慧之路，也必有愚癡之路。它們往往離得很近，因為真理和謬誤只有一步之遙。但關鍵處走錯一步，則會全盤皆輸。驕傲無知的現代 人，自以為聰明、學識淵博，其實卻常常深陷愚癡之中而不自知。有一點我們必須記住，那個超越生命以外的永恆世界，永遠不會對幼稚、短視、漫不經心或財迷心 竅的人發光。

我以真誠的心，打心眼裡鼓勵所有的有智之士：以十足的誠心，萬分的信願去踏上精神之旅吧，不要讓佛法妙音僅僅成為少數精英人士的奢侈品。如果你想暢遊佛法這座廣嚴誠，我這個身披袈裟的「專業導遊」，一定會為你提供優質服務的。

發 心出家，穿上出家眾的衣服，對一個人來說，可能是他在百千萬劫的輪迴中也難得做出的一項舉動。偉大的無垢光尊者曾說過：得轉輪王妙飾無數次，真正披戴袈裟 只一回。無始劫以來，我們可能做過很多次轉輪王，但絕少獲得過出家身。僅此一點，你就能明白出家的殊勝功德了。從佛教的觀點來看，袈裟披身能遣除一切違緣 和痛苦。《地藏十輪經》中說：在家人的數以百計的綾羅綢緞，也比不上出家眾的一套僧衣。因此不管別人怎麼說，我始終認為照地穿上僧衣才是最莊嚴的。我本人 從出家以來，就不曾羨慕過任何款式、質地、顏色的在家衣服。

心裡面老是有這樣一個念頭：我們的僧衣具足無量的功德，因而永遠都是最莊嚴的，永遠都是最好看的！