什麼叫如幻聞薰聞修？什麼人修的？（有影片）



底下這個解釋得好，「以本覺聞性熏於始覺，以聞性中所起始覺修於本覺，故云聞熏聞修。」《華嚴經》上，圓教初住以上，四十一位法身大士，他們修行全是這個方法。沒有見性的，還是用阿賴耶。

用阿賴耶就是用八識，用八識五十一心所的是十法界裡面的眾生。四聖法界用得正，所以示現的是淨土。聲聞、緣覺、菩薩、佛，這四個階層是釋迦牟尼佛的淨土。

《無量壽經》上所講的方便有餘土就是四聖法界，實報莊嚴土那就是全性起修，《華嚴》圓教初住以上，別教初地以上。別教三乘聲聞、緣覺、菩薩，菩薩裡面別教的十住、十行、十迴向，都沒有超過十法界，都是屬於四聖法界裡面的修行人，他們還是用阿賴耶。

六道凡夫用阿賴耶，是染濁的境界，經上講五濁惡世，就是穢土。四聖法界是淨土，釋迦佛的淨土。六道是穢土，穢土裡面有善惡，善，行善感三善道，造惡就感三惡道，這是六道輪迴。所以十法界裡面全是用識，不是性，這個關鍵就在這一個字。

超越十法界，生到一真法界裡面去，不是彌陀淨土的，多半都是去華藏世界，華藏世界是釋迦牟尼佛的實報莊嚴土。世尊的報身叫盧舍那，法身叫毘盧遮那，在我們地球上示現的身是應身，我們常講應化身，這是世尊的三身。報身、報土，佛佛道同，一切諸佛如來都沒有兩樣。

雖無兩樣，但是極樂世界的報土特別殊勝，這部經上介紹得非常清楚。殊勝有它殊勝的道理，這是得力於阿彌陀佛在因地行菩薩道的時候五劫參學，取眾佛剎之長而捨其短，成就西方極樂世界。

所以極樂世界的成就是一切諸佛剎土真善美好之大成，一切諸佛剎土跟它相比都比不上。這是西方世界無比殊勝，佛在這個經上給我們介紹得非常清楚。這句話不好懂，就是如幻聞薰聞修。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四九五集）2013/10/30　檔名：02-040-0495