造極重罪業的人，是如何帶業往生的？（有影片）



下面為我們再論帶業往生。帶著極重的罪業，「五逆十惡能往生」，《觀經》上說的。本經在第十八願，「唯除五逆、誹謗正法，是不能往生」。嘉祥大師在《觀經義疏》裡頭為我們解釋說，「第三品明惡有三人」，這個惡，作惡的三種。第一個是講十惡，十惡就是殺、盜、淫、妄語、兩舌、綺語、惡口、貪、瞋、痴，這個罪極重。

「次明作四重」，這個作四重是出家破戒，四重戒就是殺盜淫妄，造作這個。「後明作五逆」，五逆是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，這是五逆罪。五逆這個罪，五逆十惡是無間地獄的業因，造作五逆十惡沒有不墮無間地獄的，《觀經》說五逆十惡能往生。這是明作五逆。

「不明謗法闡提」，謗法稱為闡提。闡提是梵語，翻成中國意思是沒有善根，謗法的人沒有善根。「故明惡不盡。十惡四重五逆並得生西方。若是謗法闡提不得生也。」為什麼？他不相信。「闡提不信法」，臨終雖然給他說有無量壽佛，他還是不相信，所以他不能往生。謗法這條重要，也就是說，五逆十惡都能往生，謗法不能往生。

謗法，如果在臨終這個時候能夠悔過、能夠認錯，勇猛回頭，那還是能往生，善導大師給我們說的。「又《四帖疏》更有別義」，這就是善導大師講的。《疏》裡頭說，「如四十八願中除謗法五逆者，如來恐其造斯二過，方便止言不得往生。」這是如來不得已勸善的話，不是真的不能往生，因為這個罪太重，佛這個說法是希望大家不要造，意思在此地，所以說這個不能往生。

「亦不是不攝也」，阿彌陀佛還是攝受。所以說「若造」，真造了，真造了怎麼樣？「經懺悔、發願、持佛名號，還攝得生。」這個說得好，只要你的一口氣還沒斷，真的後悔、認錯，我錯了，以後再不敢做了，對極樂世界生起信心，求願往生，佛還是攝受。攝受是什麼？還是來接引他，這個是阿彌陀佛慈悲度眾生才圓滿。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四七一集）2013/10/10　檔名：02-040-0471