《學佛人的一天》●回目錄 ●回首頁
善教兒女　　●智展
　
現代人生活忙碌，孩子不但生得少，陪伴的時間也不多，有時候孩子待在保母家或安親班的時間，比在家中或父母身邊的時間還多，因此，家長如何在「家庭教育」一環著力，實是一大考驗。或許有人認為，陪伴孩子的時間雖不多，但投資在孩子身上的金錢卻加倍，這樣應可彌補家庭教育的薄弱與不足。殊不知，孩子在童蒙時期最依賴、親近的還是父母，且其成長的黃金時期只有一次，為人父母若無覺察，一蹉便成百蹉，孩子長成，難以調教，就後悔莫及了。

　　如何「善教」兒女

所謂的「善教」兒女，並非要父母辭去工作，凡兒女之事都親力親為，而是要掌握重點。現代父母在教養上用力最多的部分，多在兒女才藝的養成，但身為父母能給孩子一生最寶貴的禮物，應該是人格的塑造與培育，古來用心於教養子女者，即在此點上下功夫。

如清代王心敬〈豐川家訓〉道︰「教子弟，第一戒其虛浮，禁其奢侈。蓋虛浮不戒，習以成性，將來必至喪卻人品，壞忠厚家風。奢侈不禁，緣為固然，將來必至蕩業敗產，困頓流離。」又如因公務而離家在外的紀曉嵐，在寄給夫人的家書（〈寄內子〉）中，提示以「四戒」、「四宜」教子︰「一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。以上八則，為教子之金科玉律，爾宜銘諸肺腑，時時以之教誨三子。雖僅十六字，渾括無窮，爾宜細細領會，後輩之成功立業，盡在其中焉。」

古人教養子女所著重之處，看似平凡無奇，但要落實成為子女人格中的「基本配備」，非得父母時時引導、提點不可。而更重要的是，父母要孩子如何、如何，自己就得做模範，因為身教永遠比言教更具說服力。印光大師說︰「教子女，當於根本上著手。所謂根本者，即孝親濟眾，忍辱篤行。以身為教，以德為範。如熔金銅，傾入模中。模直則直，模曲則曲。大小厚薄，未入模之先，已可預知，況出模乎。」（〈復永嘉某居士書五〉）

家庭教育就在日用平常間，現代父母縱然忙碌，也沒有推卸責任的藉口，端看願不願意落實執行。只要願意下功夫，古人有許多「家訓」都值得現代人參考，找到了可以在生活中實行的下手處，才算是掌握了「善教」的要點。

　　母教重於父教

在教養子女的職責上，父母均需分擔與盡力，不過，在角色的重要性上，母親比父親更勝一籌。印祖說︰「人少時，常近於母，故受其習染最深。」（〈復永嘉某居士書一〉）又說︰「人之賢否，資於母者，比父為多。以胎時稟氣，幼時觀感，有不期然而然者。」（〈李母黃太夫人墓志銘〉）人打從在母胎期間，就跟母親最為親近，而在年幼時，也多半依賴母親，受母親影響最深，因此為人母者若能意識到善教兒女的重要性，就能及早在兒女的人格培育上紮根。

說到母教，印祖認為從「胎教」就要開始做起︰「胎教乃教於稟質之初，凡女人受孕之後，務必居心動念，唯誠唯謹。一舉一動，不失於正。尤宜永斷腥葷，日常念佛，令胎兒稟受母之正氣。則其生時必安樂無苦。所生兒女，必相貌莊嚴，性情慈善，天資聰明。」（〈天下太平之根本〉）而孩子出世，漸漸懂事之後，就要開始讓他明白做人的道理︰「如孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥等，及三世因果之罪福、六道輪迴之轉變。俾彼心中常常有所恐怖，有所懻慕。再另念佛、念觀音，以其增福、增壽、免災、免難。不許說謊話、說是非、打人、罵人。不許蹧踐字紙、蹧踐五穀、蹧踐一切東西。不許亂吃食物；不許與同里群兒聚戲。稍長，即令熟讀〈太上感應篇〉、〈文昌陰騭文〉、《關帝覺世經》，俾知有所師法，有所禁戒。一一為其略說大意，以為後來讀書受益之前導。幼時如是，愈讀書愈賢善，不患不到聖賢地位，光宗耀祖也。否則任性憍慣，養成敗類，縱有天姿，亦不知讀書為學聖賢，則讀的書愈多愈壞。」母親在教養兒女上若能及早掌握根本，就不用擔心未來兒女沒有成就，反之，若不明所以乃至錯失良機，則孩子才真是「輸在起跑點上」。

　　教女甚於教子

既然母教在教養子女中是關鍵環節，印祖便提醒為人父母者，應在教女上格外用心。何以故？祖師說︰「今日之人女，即異日之人母。人欲培植家國，當以教女為急務，勿曰：此異姓之人，吾何徒受此憂勞哉。須知為天地培植一守分良民，即屬莫大功德。況女能德鎮坤維，其子女必能肖其懿範，榮何如之。況自己子孫之媳，亦人家之女乎？欲家國崛興，非賢母則無有資助矣。」（〈復永嘉某居士書一〉）家中的女兒，來日便是他人孫兒的母親，若具賢德，即能培育優質的後代，這對家國的興盛與否有關鍵影響力，也是天下能否太平的根本與基礎。千萬不能存有「嫁出去的女兒如潑出去的水」的觀念，而在教女上懈怠、放鬆，若人人有此迂腐偏見，就不能寄望家中男丁將來能娶得賢媳。所以，女兒不能只是生來疼惜、寵愛，或「放牛吃草」，還是得和教養兒子一般用心、盡力。

印祖云︰「世間最大之功德，莫過於善教兒女；世間最大之罪業，莫過於不教兒女。以兒女賢，則有益於國家社會；不賢，則有損於國家社會故也。」（〈復飛青居士書〉）學佛人建立佛化家庭，不能自外於國家社會，故亦應於此著力，如此才是「敦倫盡分」，並為自己的道業多添一股增上助緣。