《學佛人的一天》●回目錄 ●回首頁
不偷盜　　●智展
　
「偷盜」是佛門所謂「十惡業」之一，意即「不與取」。凡是他人的東西，在沒有經過對方同意之下，不論有意或無心，只要擅自據為己有，就是偷盜的行為。在現今這個投機風氣瀰漫，宵小及詐騙集團猖獗的社會，媒體報導總是充斥著偷拐搶騙的行為，顯見偷盜惡行之甚囂塵上。因此，表彰不偷盜的善行，確立學佛人立身處世的準則與方向，有相當的必要性。

　　謹守分際不隨染緣

學佛便是在「戒定慧」三學上熏修，而持戒首重五戒，不偷盜即是五戒之一。雪公弟子曾提及老人家在持守五戒（特別是「不偷盜」）上的嚴謹：「老人平日自律甚嚴，弟子均知，更不待言。常說一切戒律，首重五戒，因為此乃人格的基本，認真持守，方保人身。舉其日常生活的例子，比如在『不偷盜』方面，對於辦公室的紙張、信封，從不敢擅自挪作私用；對公家的錢，一絲一毫也不敢納入腰兜。其他諸如買磚的錢不買瓦、買瓦的錢不買磚等等，老人家都是謹守分際，終身奉行。」（吳思飛〈廣學三藏教 不改彌陀行─雪廬老人對佛教八宗的看法〉，《明倫》三Ο六期）持戒嚴謹，在於深知「因果」之理，因此對於非己之物，不存任何非分之想。預防偷心現行，要在個人的念頭、行持上著力，這不但是修行的工夫，也是為人的根本涵養。

在物欲橫流的今日，外界的種種誘惑，是挑動眾生偷心相當關鍵的因素，因此，要將「不偷盜」持守得好，除了上述的認知，還得不隨染緣。雪公弟子說道：「恩師（雪公）教我們修學佛法的人，在日常生活中，當六根與六塵接觸之時，必須提高警覺，及時回光返照，勿受外境的污染！所謂：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』時時記著『淨』字，力求身淨、口淨、意淨，便是修學佛法的秘訣！」（智果〈修學法要─淺釋內典研究班班訓〉，《明倫》一七三期）唯有力求身、口、意的清淨，方能不受濁世以貪名圖利為尚的價值觀影響，而做出盜財、盜名、盜位等種種下劣行徑。若不知檢束身心，而一味放縱欲望，隨染緣牽引而去，那自然就漸漸失去人格，而與三惡道相應了。

　　無功受祿等同偷盜

持守「不偷盜」戒，看似平易、簡單，但若論及細微之處，對於修行在在都是挑戰。在《閱微草堂筆記》中，曾記載一位鄞縣書生的故事，可以提供吾人反省、思量。

話說，此書生雖善於文章，卻始終無法考取功名，只能以教書勉強養家活口。後來生了一場大病，病中夢見自己竟來到地府，納悶之餘，就問陰間的官吏：「我生了這場病，是不是就快死了呢？」陰司回答：「你還不會死，但是你的祿運已盡，恐怕不久也會來這裡報到了。」書生不解，急忙說道：「我平生以教書為業，也沒做過什麼傷天害理的事，為何祿運已盡呢？」陰司說：「正因你是老師，卻沒有好好教書，只是虛受別人的報酬，形同『無功竊食』，因此才大大削減了自己的祿運，也連帶抵銷了陽壽。」書生從夢中驚醒，後來果然一病不起。臨終時，因將這件事說給身旁的至親好友聽，以作為警戒，才因此流傳開來。

由這則故事可知，偷盜並不僅止於偷人財寶、名位等有形之物，倘若無功受祿，也等同偷盜，不僅折祿也折壽。現今社會流行「 A好康」，最好自己不用付出半點勞力、心力，就能名利雙收、口袋滿滿。殊不知，因果絲毫不爽，非分的財寶與名位，終究得以另一種形式去折抵、兌換。試問，這真的佔到便宜了嗎？

　　不偷盜的利益

在《十善業道經》中，佛對龍王說了遠離偷盜的十種利益，可作為吾人持守不偷盜戒的激勵與助緣：「龍王，若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一、資財盈積，王賊水火，及非愛子（敗家子），不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命、色力、安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。」可見，不擇手段去強取豪奪，不如謹守分際、安分守己，因為那才是讓生活和心靈永保富足的根本之道。

佛在《辯意長者子經》上又說：「不盜常大富，自然錢財寶，七寶為宮殿，娛樂心常好。」不偷盜就能得到富貴的福報，錢財寶物自然擁有。來生居住在七寶莊嚴的宮殿，並能常保快樂無憂之心。學佛人若欲在這一切「向錢看」的濁世離苦得樂，實應於此深思、琢磨。