《學佛人的一天》●回目錄 ●回首頁 休閒娛樂 ●智展 現代人每天除了忙於工作之外,也相當重視休閒生活,因為在緊湊的生活節奏中,適當的放鬆和調劑,對於身心健康是非常必要的。陳海量居士在《建設佛化家庭.娛樂篇》中說:「終日工作而沒有娛樂的人,不獨生活枯澀無味,而且精神上難免有不愉快的感覺。不愉快的人,對於事業和健康有很大的障礙。固然,刻苦耐勞的精神是可佩服的,但是超過相當的限度,對於身心兩方的健康卻是極大的危害。」既然休閒、娛樂是現代人生活中不可或缺的,佛弟子該如何看待與安排呢? 休閒娛樂的正當性 陳海量居士表示:「消遣有正當和不正當的區別。不正當消遣如抽煙、打牌、喝酒、逛妓院等,這是有害無益,徒增煩惱的。譬如小兒舐刀頭的蜜,不曉得有割舌之患一般。正當的娛樂最普通的,要算音樂了。」身處二十一世紀的今日,娛樂、消遣的選項當比陳老所言更為五花八門,不過,其內容的正當與否,現代的佛弟子亦不可小覷。
舉「音樂」為例,陳老就單舉「管樂」和「弦樂」作為欣賞的對象,不提大眾風行的流行樂,可以想見,其原因乃在於流行樂的旋律、節奏、歌詞多傾向躁動和濫情,對於淨化人心無益。雪廬老人也說:「你們少聽黃色音樂,它會壞人心術。佛家眼看三方,耳則四面八方都聽到了。黃色音樂聽不得,你念三天好書,聽半個鐘頭黃色音樂,就壞心術。」(《明倫》二七七期,〈明倫采掇〉)
娛樂既為生活所需,吾人便不能輕忽它的影響力,尤其佛弟子志在精進道業、降伏煩惱,更不能忽視娛樂活動對於人心的薰染力。
雪廬老人曾說道:「古人對社會上的說書、鼓詞、唱戲等各項地方娛樂,都以禮防閑,如有超越禮義範圍而稍帶邪淫的,地方上老人都起來干涉。現在則不然,街頭電影廣告,好像毒菌一樣傳染,教人學壞。那麼廣告雖然容易薰染人,我們不受薰染不可以嗎?諸位,不受薰染,恐怕不由自己。現在拿鄉間秧歌戲做一個例子,常見鄉間有一種歌子戲曲,男人扮作女人,抹一臉脂粉,走路扭扭躡躡,初看叫人渾身發麻,但是如果有人勸你耐著心,再看一會兒,你就會覺得還有趣味,再過一會兒,你看得入了神,自然的不覺沉迷到裡面。你如果不信,我記得臺南赤崁樓有一副對聯,現在說給你聽聽:上一聯:『偶看一眼,肉發麻,心發麻,教我皺眉而走』,下一聯:『靜聽三天,生也好,旦也好,盼他接唱再來』。你細心的體會體會上面這副對聯,就知道想不受薰染,不是容易的事。」(《明倫》一七一期,〈欲免子弟犯罪莫如學佛〉)因此,佛弟子經營休閒生活的第一步,應在其正當性上多多琢磨。 娛樂活動略舉 或問:「可否略舉正當的娛樂活動供作參考?」陳海量居士在《建設佛化家庭》中,列舉「音樂」、「藝花」、「詩餘」為有益身心之休閒活動,但細細想來,運動乃至許許多多的藝文活動,也都是吾人可以參考的選項。美國《預防》雜誌表示:「瑞典的研究顯示,經常參加藝文活動的人,比起待在家裡的同儕,壽命通常較長。這些維持健康的方法,輕鬆愉快又不需要花大錢!」所以,只要對身心無不良影響,吾人可選擇的娛樂活動實在不勝枚舉。
蓮池大師在《竹窗隨筆.好樂》中云:「人處世各有所好,亦各隨所好以度日而終老,但清濁不同耳。至濁者好財,其次好色,其次好飲。稍清,則或好古玩,或好琴棋,或好山水,或好吟詠。又進之,則好讀書。開卷有益,諸好之中,讀書為勝矣!然此猶世間法。又進之,則好讀內典。又進之,則好淨其心。好至於淨其心,而世出世間之好最勝矣!漸入佳境如食蔗喻。」佛子皈依佛門,雖身在紅塵,但心向淨土,故於休閒娛樂上自然應勉力做個「清者」,若能以「淨心」為最喜好的休閒活動,就達到「至清」的境界了。 以法自娛 歡愛不捨 將休閒娛樂與修行接軌,是所有佛弟子要努力的目標。陳老在《建設佛化家庭》中,便將「修習佛法」視為最高尚的娛樂,並說道:「《華嚴經》云:『以法自娛,歡愛不捨』。良以尋常娛樂,若琴棋,若書畫,玩久厭生。惟有佛法,愈能以此自娛,就愈覺其有味。所謂世味何如道味深。要獲得佛法之真快樂,須念佛,或坐禪,或持咒。此皆佛教樂園之門。捨此而不進入遊玩,其擔麻棄金之謂乎?堪為太息!」佛法八萬四千法門,門門皆是令人離苦得樂的「樂園」。 吾人若認為修行太苦,不若世間一般娛樂活動有趣,便表示未嘗道味、未得法喜。若能在修行中去煩惱執著、得清涼自在,以修行為首選娛樂,便真是深得箇中三昧的大智慧者了!
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