如何面對「非人鬼神」干擾？


真有「非人鬼神」干擾？如何面對「非人鬼神」干擾？

就像之前在【什麼是實修？什麼是智慧？】這文章中講過，
透過「光譜照相機」或「紅外線顯示器、照相機」，我們可以看到原本人類眼睛不能看見的「不可見光」
同樣，透過科學儀器，我們也可以檢測出能量和磁場分佈、特性等等，知道人體體溫和能量分佈情況
雖然「物質界」顯而易見，但是人類也尚未能完全明白，所以，還不能做出外星人UFO的飛行器
所以，更不用說人類難以察覺的「精神界」，可能用盡科學儀器，也才能捕捉到少數現象

關於「精神界」中的非人鬼神對人類的侵犯干擾或報復，這以前講過很多次了，一講再講
講這些的原因和目的，是因為眾生不信或不懂，或遇到不知道原因、不知道如何處置
所以，一講再講，希望大家能信因果，能相信有鬼神和佛菩薩，而且知道如何因應和面對。

然後，知道了這些，也不用特別感到害怕，因為事出有因，弄清楚原因，按照方法解決即可
因為，六道輪迴中的各種眾生本來就存在，就像有獅子老虎各種猛獸，但我們不會成天害怕
對於非人鬼神，只要沒有累世冤債、沒有結怨仇，斷殺持戒、光明正大，那就不用怕

關於「非人」「鬼神」的侵犯干擾或報復，
或因修行上因為偏差而產生「著魔」或「附體」或所謂「走火入魔」的情況
這些，不論眾生相不相信，不論是一般人或修行人，都是可能會遇到的，就像我們看(摸)不到空氣，可是空氣就是存在

非人鬼神的種類很多，就像地球上的人類，有白種人、黃種人、黑人等，有不同國家的人，不同種族的人，不同個性的人
同樣的，非人鬼神也有從大方面到小方面的類別，以及到各自不同的個性和相貌，
能力有大小有差別，喜好習性也不同，也會佔地為王，或各自管轄或規範

例如有大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎，或吸精氣鬼，這些在《楞嚴經》中都有教導
《楞嚴咒》中其實有專門一大段，就是講各種鬼的名稱，我們持《楞嚴咒》，就是先皈依佛菩薩，然後依佛力咒力攝受這些鬼

其實，人類死亡後，根據各自習性信仰因果，就會輪迴六道，其中，也會變成各式各樣的非人鬼神
所以，不論是非人鬼神，或六道輪迴的任何眾生，其實都是不同人性的展現，有好的、良善、崇高的，也有邪惡的

有的非人鬼神沒有信仰，有的非人鬼神有外道信仰，有的非人鬼神信奉佛教，就變成佛教護法
(外道信仰的人，或知見不正確、邪見的佛教徒，死後，可能就會墮落變成外道鬼神)

總之，不論信不信，不論能不到看到、聽到、摸到
存在就還是存在，不會因為不信就沒有，也不會因為不信就不會遇到

至於為什麼會遇到非人鬼神？
這就像路上有各種人，地球上有各種人，會不會遇到什麼樣的人，這有各自的因緣
在六道輪迴的過程，我們會隨心念和因果業力(就是和其他眾生的交互作用引力和輪迴的律法)，而物以類聚
所以，根據心念的引力，「物以類聚」的因果業力原則，而投生六道中的天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄
如同在人類社會中，有律法和審判，在地獄中，也有對這些眾生的律法和審判

為什麼會遇到非人鬼神？有緣就會遇到，惡緣就是來找麻煩的，來報復的，善緣就是來報恩的，
所以，應該斷惡修善、廣結善緣，才不會替自己的未來世找麻煩



所以，遇到非人鬼神，可能是因為：

1.過去世有恩怨，所以今生會有緣份，這是因為累世心念的引力，因果力，所以會有報恩報仇的緣份和因果
這通常伴隨因果病，今生可能會罹患各種怪病，難以治癒，又或者天生殘缺，或一出生就罹患先天性疾病
而且，鬼神的侵犯和干擾，並不一定要現鬼的形象，而是可以直接干擾生活起居和家庭事業，或甚至現形附體控制等

2.多行不善，沒有善神保護，就容易遇到惡意鬼神侵犯和干擾
這會隨著自己累世的福報逐漸消耗殆盡而報應現前，就可能逐漸家道中落，
而使婚姻、健康、名聲、財產、家人、生命都發生問題，可能罹患重病，或遇到災難，或被鬼神直接干擾

3.和自己的心念與行為有關，物以類聚，就容易遇到同樣喜好的非人鬼神，因此而被利用和控制
所以，嗜殺、好淫、偷盜、欺騙、嗜酒，或參與邪見外道信仰，就容易遇到同類的鬼神，而可能被非人鬼神控制
相反，如果斷惡修善、慈心善良、持戒修行，就容易得到佛菩薩和天人護法的護佑
所以，千萬不要隨便就參與各種外道信仰，這種往往拖了一牛車(甚至好幾車)的非人鬼神，障礙重重，很難根治


4.修行學佛過程，也是會遇到各種鬼神的，如何解決？
這是因為我們累世輪迴過程和今生可能都當過上述3種人，因此，修行過程中也要慢慢轉化和消除這些因緣和障礙
由於上述三種都和造惡和邪見信仰有關，所以，學佛修行和斷除非人鬼神的侵犯和干擾障礙，那就要先懺悔過去世和今生所犯的罪過
A.對於佛菩薩，要先懺悔自己過去世的無知無智，現在好好虛心學習，這樣展現誠心和意志，才會得到佛菩薩的護持
B.對於過去世的怨結，對於過去世我們曾對不起的眾生，現在成了非人鬼神(因為心懷冤怨就會墮入鬼神類)，我們應該對他們懺悔
並且藉由學佛的功德，引領這些非人鬼神轉念，轉成光明念，這樣就能投生善處，當然，能否順利，這要看我們的誠心和對方是否接受
C.如果今生修行後還犯十惡業，還親近信奉外道，那就會破皈依戒，所以，更應該懺悔而發露重新皈依，不然，非人干擾勢必難免
D.如果是修行禪定觀修中，或造成日常生活中的干擾，那必定是自己犯了戒律，犯了貪瞋癡，應該先懺悔改過
E.也可能是佛菩薩或天人護法變現的考驗，可能在生活或夢中考驗修行者，只要自己光明正大即可，不犯貪淫執著等即可

所以，對於非人鬼神，不用慌張和害怕，除非你今生做了虧心事，又或者有過去世仇恨，那就應該先懺悔
如果是沒有過去世怨仇的非人鬼神，單純惡意來犯者，又或者是增上修行的定力觀修考驗
只要我們淨心念佛持咒，就能不被侵犯和干擾，甚至護法也會嚴厲懲戒惡意來犯者，又或者能通過考驗
不過，如果是有過去世怨仇的，這有因果在先，所以，我們必須先懺悔罪過，不然，任何事情也不能凌駕因果報應
但是，一般人可能不知道過去世的事情，也不知道是不是單純惡意來犯，這時候不用慌張和害怕，先淨心念佛，然後意念溝通即可
如果是惡意來犯的，我們淨心念佛持咒就能退斥，如果是有累世因果的，我們可以懺悔併發露修行改過的決心，請求佛菩薩交涉
如果我們真心悔過，真心修行，只要實修一段時間，如果我們真有老實修行，那麼怨結就會消除，非人鬼神就會釋懷而投胎或一同修行


5.修行學佛逐漸增上，發心當大菩薩，行菩薩道過程也會拯救許多非人鬼神
這樣的真正實修菩薩行者，就會實際面對到上述4種眾生，就有許多機會引導和教導眾生，就能解決一般人、修行者和非人鬼神問題
所以，會遇到非人鬼神，有各種因緣，對菩薩行者來說，這更是平凡，是家常便飯的事情，不但不會怕，還是廣結善緣的事情
真正發起「普賢心」，深入「普賢行」和「法華行」的菩薩行者，以自身修行的功德和佛菩薩護持「法子」的情況來看
不僅是不會受到干擾的，而且由自性顯露的光明，普通鬼神也是無法親近的，更不用說侵犯或干擾



而對於剛發心的初學菩薩行者，幫眾生解決非人干擾的事情，只要隨因緣，隨緣盡份即可，而且要「怨親平等」，這很重要
因為，有些犯因果罪的眾生和其報復的非人鬼神，兩方面執著都比較深，而你的心量、修行功德、威德力都還不夠，
所以，影響力有限，因此，不要太強求，應該更慈悲柔軟，才不會引起非人鬼神方面更大的怨懟和牽連報復
如果犯罪的眾生不能懺悔和悔改，對佛法也沒有生起信心和修行的心，那種業障和非人干擾都是很難轉化的
就算初學菩薩行者能光明自處而不被非人干擾，犯罪者和復仇者也可能因此一起遠離初學菩薩行者，

這其實是因為初學的菩薩行者慈悲和智慧不足，實修尚淺，所以不被信受
就是因為不能將心比心，不能交心，不能由淺入深，不能白話又透徹的講解，所以不能勸化眾生
如果真懂心印，真懂印心，就能由佛性真心顯露慈祥的光明，就能攝受眾生，就能轉仇恨和悲苦為懺悔
所以，初學的菩薩行者應該先懺悔自己的不足，多深入實修，不要一開始就強求他人，隨緣盡份即可。

因此，不要強求，而是應該慈悲轉化，隨緣即可，若不悔改，「因果報應」就是最好的律法！就是最好的定律法則！
而到了甚深法，只有真正印入真心佛性，才有可能突破因果定律，所以，佛菩薩能解救一切真心懺悔者。
因為，「第八識」才是一切變化的根源，也是真正因果所在，所以，清淨後的「第八識」-「佛性」，才能真正突破一切障礙。



在【什麼是實修？什麼是智慧？】這文章中還講過：
基本上，修行就是透過心念思想觀念，在精神上和行為上的調整，這也是身心進化的方法(尤其在提昇精神次第)
不過，過程中，當然也可能受到「精神界」中其他意念思想的侵犯或干擾，所以，也是要小心的
因此，對於初學者，一開始應該選擇比較安全(靜且淨)的環境，避免被干擾或侵犯而對身心產生不良後果
(靜就是安靜沒有物質界的干擾，淨就是清淨光明，沒有精神界的侵犯和干擾，可正心念佛，祈求佛菩薩護持)
等到日後，因為自己心念能力的增加，以及持戒和斷惡修善而減少惡緣增加善緣，這樣就不容易受到惡意的鬼神干擾
所以，初學者可以選擇「默念佛號」、或「淨心拜佛」以及「誦經」這些安全沒副作用的方式，
而不要單純內觀冥想，這樣容易有魔擾(因為世俗的一般靜坐，並沒有斷除世俗慾望，沒有斷惡修善
也沒有信仰上的佛菩薩護持，所以還是會因為慾望而引發干擾)

其實，關於副作用，這和自己的心念與行為上的惡有關，和『因果報應』以及『物以類聚』有關
如果不能斷殺持戒，直到定力和智慧超越非人鬼神以及魔，都是有非人鬼神干擾的可能的
就像，同樣都是人，難免遇到壞人，同樣道理，也難免遇到「精神界」中的惡意鬼神，更不用說有累世恩怨的
因此，斷惡修善，保持正念，並融入光明心念，契入法界光明
這樣才是提昇且超越自己與非人的最好方法，也能得到法界光明(佛菩薩)的護持


以上提供參考(以前講過很多非人鬼神的專文或經文，請自行參閱)

祝福慧增上 身心安祥
阿彌陀佛


簡單補充說明：
「非人鬼神」和「魔」是有差別的，「非人鬼神」通常就是指六道輪迴中的「不是人」或「鬼神類」眾生
關於「魔」，廣義來說很複雜，「魔」大致可以由「外魔」和「內魔」來區分，
「外魔」可以包含「非人鬼神類年老成魔」(這又有很多種)，以及「天魔」
「內魔」就是指自己身心方面和修行上以及生死的問題，這包含佛經上所謂的「陰(蘊)魔」、「煩惱魔」、「死魔」，以及修行上沒有突破而陷入執著(例如：陷入小乘或法義上的偏差不究竟等)，而且，內魔的問題，通常又會引發外魔干擾，所以，自己才是最大問題。